Первый всадник, который появляется в 6 главе Откровения, по внешнему описанию на первый взгляд это положительный образ:
Но в главе 19 Откровения описывается сам Христос, так же восседающий на белом коне:
Возникает вопрос: какие силы символизирует первый всадник из 6 главы Откр., внешний образ которого весьма похож на Христа из 19 главы Откр., и чем этот всадник отличается от истинного Спасителя?
В образе первого всадника есть внешнее подобие с Христом, но нет с Ним сущностного сходства. Внешнее сходство очевидно. "Венец" и "диадемы" на голове это символ царской власти и высокого статуса. Белый цвет коней может символизировать как праведность, так и лжеправедность. Первый всадник, описывается как "победоносный", имеющий цель - победить. Но в описании первого всадника нет таких характерных признаков, как у Христа: «Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует». В 13 главе Откровения описывается образ зверя - антихриста, который так же одерживает победу, даже над святыми (Откр 13:7). Так же в 13 главе описан зверь, выходящий из земли, который имел два рога, подобные агнчим. Это образ лжепророка, который помогает обелять образ первого зверя, тем самым делая его более привлекательным для людей (Откр 13:7). Таким образом, можно сделать вывод, что силы, которые символизирует первый всадник, могут достигать своей победы и неправедными методами. Орудием его победы является лук (военное оружие), который он держит в руках. Лукавый (от слав. лука - изгиб) - одно из наименований диавола. Важным отличительным признаком является то, что инструментом победы Христа является острый меч, исходящий из уст Его - то есть праведное слово Божье. Христос одерживает духовную победу, а первый всадник, который похож на Спасителя, стремится одержать ратную победу, он лишь имитирует праведность, вводя в заблуждение и пытаясь увлечь за собой людей. Ибо «и сатана принимает вид ангела света» (2 Кор 11:14). Обагренная кровью одежда Христа символизирует преследование и гонения тех, кто говорит правду и остается верными христианским заветам и ценностям. Это основные сущностные отличия первого всадника из 6 главы Откровения с образом Христа из 19 главы.
В начале 6 главы, когда Агнец (Иисус Христос) начинает последовательно снимать с книги печати, перед появлением первого всадника, присутствуют слова «иди и смотри». Это призыв к последователям Христа быть бдительными и наблюдать за происходящими общественными процессами, делая правильные выводы. Ибо первый всадник из 6 главы принадлежит к одной группе еще трех всадников, которые явно символизируют силы зла и бедствия: войну, голод и смерть. Так же не зря и название последней книги Нового Завета Апокалипсис (греч. ἀποκάλυψις) переводится, как снятие покрова, раскрытие, откровение. Таким образом, на некоторое время Бог, попускает лукавым и могущественным силам зла одерживать победы, но в итоге через Суды Божьи высшие силы снимают с них праведный покров. И наступает время, когда некогда весьма могущественные и величественные силы, которые символизирует образ первого всадника на белом коне, трансформируются во всадника на бледном коне, несущего войну, голод и массовую гибель людей, потерявших нравственные ориентиры:
С идеей Божьего суда так же связаны новозаветные слова «Всё тайное становится явным» (Лк. 8:17). Смысл этих строк, в том, что все скрытное и тайное, в том числе зло под личиною добра, рано или поздно обнаруживается.
Именно поэтому Слово Божье, посылы христианского учения призывают к распознаванию духа времени и не поддаваться его дурному влиянию, призывают критически оценивать слова и деяния тех, кто претендует на формирование общественного сознания:
Ибо важно уметь отделять истину ото лжи и лицемерия, что бы не стать жертвами коварства и подлости лукавых сил, которые символизирует первый всадник из главы 6 Откровения.