Пришла новость об очередных планах поставить памятник Сталину - в Хакассии, кажется.
Там Губернатор из КПРФ. Смешно, как эту новость подают: что чуть не большинство населения Республики за это, хотя в голосовании о памятнике в столице Региона приняли участие чуть больше 2% населения Республики.
Но я прочитал эту новость в момент, когда работал над сценарием фильма о Новомучениках и исповедниках Российских, уничтоженных в ХХ веке за веру – мы снимаем это кино за средства, собранные простыми людьми со всей России.
Остановился как раз на расшифровке интервью замечательного Игоря Гарькавого, директора музея на Бутовском полигоне.
И показалось, что слова челвоека, который жизнь посвятил тому, чтобы память о новомучениках не сгинула в братских окопах безвестных расстрельных полигонов по всей русской земле - это лучший комментарий на эту новость:
«если урок гонений и всего ХХ века будет не выучен, если мы не договоримся о том, как будем двигаться дальше, учитывая катастрофический опыт прошлого, мы рискуем не просто пережить повторение чего-то подобного... потому что история никогда не возвращается точно такой же, какой она была… возможно, будущее будет еще тогда страшнее, чем прошлое.
Но дело даже не только в том, чтобы договориться и предотвратить катастрофы будущего. Дело на самом деле важное для каждого из нас — занять правильную сторону, стать на правильную точку зрения, потому что тот, кто оправдывает зло, он неизбежно ко злу приобщается.
И, конечно, это не одно и то же — убивать священника лично своей рукой и оправдывать убийство священника; не одно и то же самому сбрасывать колокол с колокольни или писать, что, «ну, наверное, это было целесообразно». Это разные вещи, но они находятся в одном поле.
Одни и те же смыслы людей вдохновляют на убийство и на оправдание убийства, это называется «одной системой ценностей», и поэтому если мы занимаем какую-то точку зрения, если мы вот уже для себя поняли, что для нас правда, что для нас ложь, то мы не можем относиться к этой дискуссии, как к такому постмодернистскому диалогу, где «все по-своему правы». Нет, в данном случае есть однозначная правота и неоднозначная ложь.
Почитая новомучеников, мы в каком-то смысле продолжаем их дело. Мы не идем сегодня в тюремную камеру или на расстрел. Но они пошли на расстрел, потому что они верили в определенные вещи, определяли определенные ценности, в которых не было компромисса. Если мы, находясь в других более мирных и благополучных условиях, считаем так же, как считали они, то мы продолжаем их дело, мы надеемся быть с ними в одном пространстве, в одной культуре, в одной Церкви.
- А как относиться к попыткам прославления их палачей?
- Проблема современных поклонников вождей прошлого заключается в том, что их стремление поставить очередной памятник или какую-то повесить очередную фотографию где-то, увязывается у них с языческим представлением о том, что появление этого символа изменит ситуацию кардинально. То есть вот "мы не можем навести порядок, но вот мы поставили памятник Сталину и порядок должен вроде бы наступить".
Это карго-культ, это явление, которое было изучено антропологами очень хорошо на племенах Африки - такие квазирелигиозные представления. Это говорит о том, что люди живут в своем мире - на самом деле очень далеком от реальности. Даже их кумиры, они были ближе к реальности.
Я не думаю, что это как-то духовно сильно меняет ситуацию, но само по себе, конечно, такое болезненное проявление подобного рода квазирелигиозных культов, оно прежде всего говорит о том, что наше общество в значительной степени еще не здорово. Ему очень важно научиться жить в реальности, и самое главное, что те «великие», в кавычках, проекты, которые с этими именами связаны, они тоже уже давно находятся на свалке истории.
Они неосуществимы в современном мире ни при каком из возможных сценариев, потому что сам мир уже другой и Церковь, которую их кумиры гнали, Она по-прежнему жива и в этом мире существует, а вот гонители Церкви теперь представляют из себя жалкое зрелище».