Снова "догоняю" экскурсию на "Императорском маршруте". Теперь в Вятке. Посмотрим сегодня на восстанавливающийся Вятский Спасо-Преображенский женский монастырь.
В начале XVII столетия Хлынов (Вятка, Киров современный) был небольшим деревянным городом, не имевшим ни одной каменной постройки. Он стоял на горе над рекой Вяткой. Сама природа придавала ему вид крепости. Вокруг города со всех сторон тянулись дремучие леса, а так как Хлынов был небольшим, местности, прилегающие к кремлю, оставались незаселенными. Пространство от кремля до Раздерихинского оврага долгое время считалось уединённым. На этом месте, вдали от городских построек, и была обустроена девичья обитель.
***
Основательницей обители, как известно, была игуменья Евфимия. О ней известно, что родилась женщина около 1587 года. Достигнув совершеннолетия, вышла замуж за некого Савву Толмачёва, и вскоре в семье появился сын Иван, который позднее служил дьячком в Ильинской церкви монастыря и жил за обителью на посаде. Евфимия имела троих внуков: Данилу, который исполнял должность пономаря в той же церкви, Степана и Дмитрия.
Вероятно, овдовев и, будучи набожным человеком, Евфимия собрала 75 сестёр и начала строить церковь и кельи. Основание обители было положено при помощи и покровительстве царя Михаила Фёдоровича Романова в 1624 году.
Семнадцатый век был нелёгким периодом в жизни обители. Все постройки женского монастыря изначально были деревянными, а пожары были часты. Наверное, ещё и и поэтому на протяжении всего столетия в монастыре не прекращались строительные работы. Он неоднократно перестраивался и каждый раз возводился на том же месте и был совсем уж небогатым.
Деревянные монастырские строения располагались за кремлёвскими укреплениями на высоком холме над рекой Вяткой. Небольшой монастырь, отделённый от кремля рвом, стоял уединённо, "прилежа" только с северо-запада к Пятницкой слободе. Позднее территория монастыря вошла в черту города и уже с XVIII века являлась частью его исторически сложившегося центра.
С самого основания он содержался за счёт государственной казны и "мирским подаянием" Приходов монастырь не имел, а первые угодья были пожалованы ему только в конце XVIII столетия после указа императора Павла об увеличении монастырских денежных средств. Значительные доходы приносили пожертвования благотворителей "на поминовение усопших родственников", продажа различных изделий, изготовленных сёстрами обители, и крестные ходы. Однако средств явно не хватало...
***
В первой половине XVII века царь Михаил Фёдорович подарил монастырю икону преподобного Михаила Малеина. В часовне монастыря также находились местночтимые иконы святых Гурия, Самона и Авива и великомученика Пантелеймона.
На обитель обратили внимание.
В конце XVII века по благословению архиепископа Ионы началось строительство каменного храма.
Первая каменная церковь в обители, которая до сих пор стоит на том же месте, была окончена и освящена в 1695 году. Эту дату называл автор "Временника…", где об этом событии писал так:
«Лета 7204 (1695) сентября в 12 день освящена каменная церковь в девиче монастыре, строение гостиной сотни Андреева сына Гостева».
***
В 1717 году за высокой деревянной оградой Преображенской обители находились две церкви: Ильинская и Преображенская, звонница, деревянные кельи и хозяйственные постройки. В обители проживало 75 сестёр в возрасте от 35 до 102 лет с игуменьей Варварой. У монастыря не было ни пашни, ни сенных покосов и угодий. Он существовал за счёт государственной дотации (денежной руги). Духовная жизнь монастыря в XVIII веке тоже была весьма непростой в связи с противоречивой государственной политикой. Церковная реформа Петра I пошатнула духовные основы православия, увеличилось количество официальной документации, составлявшей объёмные тома в монастырском архиве. А указ от 24 мая 1722 года предписал к тому же не только уменьшить количество насельников в монастырях, но и перевести их по возможности в те обители, в которых они питались бы трудами и рукоделием.
В 1727 году в Преображенской женской обители проживало 60 монахинь во главе с игуменьей Феодосией. В монастырских храмах служили два священника, один дьячок, два пономаря. Каждый год игуменье с сестрами с этого времени выделялось.
"на пропитание хлеба ржи и ярового 183 четверти, на братскую пищу, на покупку соли и протчих припасов и на всякую одежду и на обувь денег 183 руб., на церковные потребы и починки постройки и прочее монастырское строение 30 руб., попам и причетники на пропитание денег 20 руб., хлеба ржи и ярового 213 четвертей. Всего в расход впредь быть надлежит повсягодно денег 233 руб., хлеба ржи и ярового 213 четвертей".
Тут уж о богатстве говорить даже не приходится. Это лишь обеспечение сёстрам прожиточного минимума...
Кстати, среди сестёр обители преобладали вышедшие из крестьянского сословия, таковых было 41 чел. Из посадского населения вышло 24 монахини. Сама игуменья Феодосия Стефановна Оревкова – тоже дочь посадского жителя г. Хлынова. Так что это были женщины к труду привычные. А монастырская жизнь в это время была совсем не праздной.
Сёстры жили в кельях по несколько человек, чтобы опытные монахини общались с вновь постриженными. В кельях обычно находились иконы, книги, рукомойник. Монахини много молились, много трудились, выполняли церковные и хозяйственные работы, занимались рукоделием, выделывали льняную пряжу, пряли, ткали, шили одежду из простого полотна, пекли хлеб, изготовляли свечи. Старшие монахини по возрасту и болезням освобождались от послушания. В тяжёлые для монастыря дни пищу принимали два раза в день, третий обед полагался только немощным и больным сестрам. Бывали дни, когда в монастыре не было даже хлеба. На стол подавались морковь, репа, капуста, горох, грибы, уха.
Экономическое положение монастыря было нелегким. Не хватало средств на самое необходимое. Чтобы пополнить церковную казну, игуменья Маргарита Тухаринова 2 августа 1744 года обратилась с доношением к Варлааму, епископу Вятскому и Великопермскому, в котором просила разрешить носить древнюю икону святых мучеников и исповедников Гурия, Симона и Авива из Преображенской обители вместе с образом Спаса Нерукотворного из Спасского собора в крестный ход вниз по реке Вятке с 3 сентября по 10 ноября "для всенародного моления на строение церковной кровли прочую нужду".
Даже в 1739-1741 годах, когда численность сестёр сократилась до 9 человек, в монастыре оставались 16 настоятельских и братских келий. В XVII веке упоминаются также особые больничные кельи. Кроме основных монастырских зданий в обители находились баня, погреба, сараи и другие хозяйственные постройки.
В 1778 году настоятельницей был заключён договор на построение вокруг монастыря каменной ограды.
В 1803 году губернским архитектором Ф. М. Росляковым был составлен план по расширению монастырской территории "по причине тесноты места и опасности от внутри монастырских стесненных строений и опасности от мирских деревянных строений". Была реконструирована обветшавшая Преображенская церковь. По проекту Рослякова указывалось:
"каменную тёплую церковь, колокольню с палаткой ветхие и две стенки внутри холодной церкви… разобрать кирпич и всё очистить… Начать каменную кладку церкви, колокольни и палатки".
Однако, при строительстве были допущены серьёзные упущения, и 13 мая 1804 года свод храма рухнул. Начались восстановительные работы. Только в 1848 году Преображенская церковь вновь была перестроена и расширена за счет упразднения придельных храмов. Вместо капитальных стен были устроены колонны. Храм украсили новым 4-ярусным иконостасом с позолоченной резьбой. По стенам и своду, окрашенным белой краской, размещались росписи в клеймах на евангельские сюжеты, обрамленные неширокими позолоченными лепными рамками.
В 1808-1809 годах вместо старой колокольни построили новую - над вратами монастыря, отдельно от храма. Работы проводили нижегородские мастера. В 1827 году колокольня вновь была перестроена по плану А. И. Шестакова.
В 1838 году с запада к колокольне был пристроен настоятельский корпус с домовой церковью Тихвинской иконы Божией Матери.
***
Расцвет девичей обители приходится на вторую половину XIX века, особенно на время управления игуменьи Емерентианы (1862-1889). При ней в монастыре были открыты школа и различные мастерские, а также выстроен северо-западный каменный келейный корпус в русском стиле (1870-83, архитектор А.С. Андреев) с домовой церковью в честь иконы Божией Матери "В скорбех и печалех Утешение".
В 1891 году при монастыре открыто женское отделение миссионерской школы Вятского братства Николая чудотворца. Действовали также мастерские: живописная, позолотная и рукодельная.
***
После октябрьской революции Спасо-Преображенский женский монастырь жил ещё год и был закрыт в 1918 году, но несмотря на сложное время богослужение в нём совершалось до 1923 года. Сохранилось даже письмо, которое писали сёстры Преображенского девичьего монастыря в ликвидационную комиссию:
«Мы, сестры трудовой общины, узнали, что нашу церковь хотят ломать. А мы знаем, что есть справедливость, и теперь в особенности она есть, и поэтому решили написать письмо братьям-товарищам… Мы молим и просим только об одном: оставьте нам нашу церковь — это наша жизнь. Нам всем легче лишиться жизни, чем потерять эту церковь. Мы все труженицы-крестьянки эту церковь строили своими руками. Мы сами носили на себе камни, кирпичи, глину, и только мастера мужчины нам выложили стены. Мы сами шпаклевали, делали резьбу на иконостасе, золотили, писали иконы. Эта церковь — наша душа, наша радость. Оставьте ее нам. А мы по-прежнему будем работать на товарищей красноармейцев: мыть полы в казармах, топить печи, шить рубашки, печь хлеба. С какими бы просьбами они к нам ни обращались, мы всегда рады услужить: делиться и имуществом нашим с ними. Мы глубоко верим, что эта просьба — крик нашей наболевшей души — будет услышана, и мы получим радостный для нас ответ. Подписуемся: все сестры общины».
В 1924 году монастырь закрыли. Колокольня была разрушена, храмы осквернены и переоборудованы под жильё, таким образом в советское время в здании монастыря располагались общежитие, спортивная школа, и прочие организации.
Что касается судеб монахинь...
Разошлись сёстры по разным местам, кто к родственникам, кто к знакомым, у кого таковых не было – пошли в храмы. По-разному сложились их судьбы. Некоторые из них отразили судебно-следственные дела, хранящиеся теперь в Государственном архиве социально-политической истории Кировской области.
Первое дело было заведено органами ОГПУ в отношении 56-летней послушницы сестры Серафимы (Куклиной). Поводом для её ареста и содержания в тюрьме послужило письмо к её подруге, бывшей насельнице монастыря, направленной в 1913 году в Иерусалим в монастырь Большая Панагия, который находился недалеко от Храма Гроба Господня. В своём письме Серафима рассказала о происшествии, случившемся в ночь на 1 января 1923 года: на спичечной фабрике "Красная Звезда", встречая Новый год, председатель спичтреста Макаров с рабочими фабрики соорудили чучело Бога Саваофа и взорвали его. Взрывом фугаса несколько человек убило, в том числе и самого Макарова, нескольких ранило...
Особым совещанием при коллегии ОГПУ 21 сентября 1932 года сёстры Александра (Попова), Александра (Мельчакова), Анна (Кузикова), Марфа (Жгулева) были осуждены по ст. 58 УК РСФСР к ссылке в Казахстан на три года и этапом отправлены в Алма-Ату. Сестра Наталья (Клестова) осуждена к заключению в концлагерь на три года, сестра Ольга (Шутова) после семимесячного заключения по приговору коллегии ОГПУ освобождена из-под стражи...
***
Возрождение монастыря началось в 1990-х годах.
В 1991 году по ходатайству правящего епископа (позже митрополита) Хрисанфа одно из зданий обители (старейший храм) было возвращено Вятской епархии.
Только 15 июня 2001 года на основании решения Синода от 29 января 1991 года архиепископ Вятский Хрисанф издал указ об открытии Преображенского монастыря. В 2003 году на главном храме монастыря был восстановлен купол.
В 2005 году в монастырь были переведены сёстры из Свято-Троицкого монастыря слободы Макарья во главе с игуменией Софией (Розановой). Тогда же состоялось и торжественное перенесение мощей святителя Виктора (Островидова), епископа Вятского и Глазовского, стали совершаться богослужения.
С 2000 по 2010 годы были отреставрированы Преображенский храм и часть братского корпуса, в 2012-2013 годах восстановлена колокольня. В 2014 году по благословению митрополита Вятского и Слободского Марка (Тужикова) на храм в честь иконы Божией Матери "В скорбех и печалех Утешение" подняли 6 новых куполов.
Осенью 2008 года был заложен яблоневый сад, разбит монастырский огород.
В 2014 году, по благословению митрополита Вятского и Слободского Марка, на храм в честь иконы Божией Матери "В скорбех и печалех Утешение" были подняты шесть новых куполов с золочёными крестами.
В 2020 году, по благословению митрополита Вятского и Слободского Марка и игумении Софии (Розановой), в Преображенском женском монастыре города Кирова открылся музей.
Это особенный музей, потому что он находится на территории действующего монастыря. Работа над созданием музея заняла около года, в отдельном здании под его экспозицию выделены несколько комнат. Этот музей рассказывает не только историю монастыря, но и историю православия на земле вятской, повествует про духовный путь людей, которые строили эту святую обитель, молились и трудились в её стенах, про тех, кто восстанавливал монастырь и продолжает делать это по сей день.
Музей при Преображенском женском монастыре - это то место, где беседуют о вере и духовном. Мемориальные вещи, представленные в экспозиции, показывают повседневную жизнь монахинь, их молитвенный и труднический подвиг, говорят о традициях духовной православной культуры, тем самым выполняя миссионерскую функцию. https://vyatskaya-eparhia.ru/news/eparchy/42144/
По словам смотрителя музея, искусствоведа Любови Борисовны Горюновой, люди приходят сюда, чтобы услышать то, что не услышишь в любом другом музее, библиотеке, а только здесь, в музее монастыря.
Сегодня Вятский Спасо-Преображенский женский монастырь не просто живёт и выполняет свою функцию, при нём не только восстанавливаются мастерские и работает Воскресная школа. Монастырь теперь и обязательная точка на туристическом "Императорском маршруте" - а это совсем не мало!
Приезжая в Киров - в Вятку - помните, что есть ещё и вот такой интересный маршрут для экскурсий. Да, он может занять не так много времени, но здесь, в восстановленной женской обители, вам обязательно не только расскажут её долгую и непростую историю, но и поделятся своими планами, расскажут свои перспективы развития.
Зайдите внутрь, чтобы полюбоваться на иконостас Преображенского собора, где золото тихо переливается в луче света из узкого окна. Обязательно спуститесь в тихий монастырский сад, где на скамейке можно поймать себя на мысли, что вот он - настоящий, неторопливый Киров. Не пугайтесь, если вдруг ощутите, будто прикоснулись к старой, доброй фотографии из семейного альбома...
Ведь Спасо-Преображенский женский монастырь не про пафос и величие, а про простую человеческую веру, отлитую в кирпиче и дереве.
***
Ну а я прощаюсь ненадолго, чтобы и дальше вести вас по "Императорскому маршруту"...
Спасибо тем, кто дочитал до конца! Лайки помогают развитию канала! И не пропустите новые Истории, ведь продолжение следует!