Для глубокого и осознанного понимания смысла и существа Законов Мироздания необходимо остановиться на некоторых общих вопросах:
1. Все религии представляют из себя части целого, вышедшего из единого центра с тем, чтобы корректировать эволюцию человечества в каждый конкретный исторический период;
2. Человек не Земле не является замкнутой, ни от чего не зависящей системой, а представляет собой высшее звено в цепи земной эволюции, перед которым стоят определённые задачи;
3. Смысл Эволюции в целом и Законов Мироздания в частности заключается в том, чтобы содействовать эволюции человечества, сущность которой состоит в расширении или раскрытии сознания;
Прежде всего, о едином начале всех религий очень хорошо сказано у Оригена, в его сочинении «О началах»: «Бога же, который служит началом всего, не должно считать сложным; иначе окажется, что элементы, из которых слагается всё то, что называется сложным, существовали раньше самого начала».
Для подтверждения единого источника всех религий и философских систем нужно всего лишь сопоставить их.
Так, неисчислимы свидетельства благожелательного отношения передовых христиан к учению Будды. Знаменитый путешественник Марко Поло писал о Будде: «Если бы он был христианином, он был бы великим святым Господа нашего, такой целомудренной и чистой была его жизнь».
По верному замечанию другого автора[1]: «Бесспорно, есть много общего в характере и учениях этих двух религий. Обе они предстают перед нами полными бесконечного критического духа и бесконечно мудрыми. Больше всего на свете обе желали спасения человечества. Обе провозгласили высшей закон любви к ближнему и к нам самим, а Будда даже включал в объекты нашего милосердия тех наших бедных родственников, которых мы называем грубыми тварями: «Ты не должен обижать ни одно живое существо». И тот, и другой требовали от своих учеников, чтобы они оставили всё и пошли за учителем. Обе они проповедовали совершенную суетность земных благ, требовали самоотречения и говорили, что сострадание есть высший закон жизни. Они считали высшей необходимостью чистоту мысли и намерений. Обе предписывали непротивление злу, преодоление зла добром. Обе особенно нежно относились к юным, бедным, страдающим, отверженным. В рассказах о жизни Гаутамы Будды и Иисуса Христа, дошедших до нас, можно обнаружить удивительные параллели, но основное и значительное состоит в том, что личности Иисуса Христа и Гаутамы Будды даже в настоящее время считаются сильнейшими религиозными силами мира. Они притягивают сердца людей неким духовным магнетизмом в течение веков. Знаменательны слова некоего христианского епископа: «Я всё больше и больше чувствую, что среди языческих предшественников истины, Шакьямуни ближе всего по характеру и следствиям к тому, кто есть Путь к Истине».
Лишь узкое христианское сознание считает буддистов идолопоклонниками. В действительности, между христианством и буддизмом нет противоречия, эти религии взаимно дополняют одна другую. Более того, не только просвещённые буддисты чтут Иисуса Христа как великого пророка Божьего, но и христиане почитают Гаутаму Будду, основоположника «языческой» религии, и молятся ему, как своему святому. На первый взгляд это очень странно, но это факт! Неопровержимый факт, что Будда канонизирован христианской церковью и причислен к лику своих святых, – заступником верующих перед престолом Всевышнего.
Христианизированная биография Будды вошла в житие наших святых, память его празднуется 19 ноября по старому стилю или 2 декабря по-новому. В этот день церковь почитает память «преподобного Ваарлама – пустынника, и Иосифа царевича Индийского, и отца его Авенира». Канонизация этих подвижников была произведена ещё до разделения церквей на Западную и Восточную, и потому они фигурируют в лике святых как Католической, так и Православной церкви. Исследователи Буддизма установили, что под обликом царевича Индийского Иосифа скрывается никто иной, как сам Гаутама Будда.
И это только один из примеров единства религий. Аналогичная взаимосвязь существует и между другими религиозными учениями.
В процессе Эволюции человечества, на каждом историческом этапе приходили Пророки и давали учение, которое должно было исправить создавшееся на тот момент положение; когда миром правит зло, зависть, ханжество, человеконенавистничество и другие пороки.
В настоящее время на Земле царствует Век Кали, железный век зла. Но он не вечен, на смену ему с неизбежностью, как на смену зиме приходит весна, идёт Золотой Век любви, добра, дружбы, взаимопонимания. И люди должны быть готовы встретить этот Золотой Век, встретить его с незамутнённым сознанием и «зашоренными» глазами.
Для того чтобы ответить на второй поставленный вопрос необходимо разобраться в том, что же из себя представляет человек.
Согласно эзотерической философии, человек имеет принципиальное отличие от животного в том, что он – индивидуальность, то есть обладает своей, а не групповой (как у животных) душой, тем животворящим принципом, благодаря которому он – как «форма» – целостен и способен к самодеятельности. Второе принципиальное отличие – это появление зачатков «чистого» (то есть не рассуждающего, а «знающего») разума. Особая роль «чистого» разума заключается в том, что он проводник Высшего «Я» человека, что и делает последнего ответственным за свои мысли и действия. Но эти отличия человек приобрёл не сразу, а в процессе длительной Эволюции и с совершенно определенными целями, в достижении которых и заключается смысл этой Эволюции.
«Истинно, Человек есть высшее проявление Космоса. Истинно, он выбран наречённым строителем и собирателем всех сокровищ Вселенной. Истинно, название «Человек» означает утверждение творчества. Давно ключ был дан Человеку, но, когда откровение осеняло, тогда появлялись тушители огней»[2].
«Человек определяет своё назначение в Космосе. Сказать, что назначение проявляется только течением эволюции, значит сделать из человека мяч судьбы. Судьба, или Космос, или Беспредельность, можно определить как хотите, но утверждать, что человека несёт течение эволюции без участия его воли, значит разобщать его с Космосом»[3].
Большинство людей на Земле ассоциируют себя со своим телом. Однако это не так. Тело Человека не есть ещё сам Человек. И подтверждение этому мы находим в своей повседневной практике, когда говорим: «Моя рука», «Моя нога», «У меня болит голова» и так далее, совершенно не задумываясь над смыслом сказанного.
Точно также мы говорим: «Моя шляпа», «Мои тапочки», ставя тем самым свое тело на один уровень с одеждой и предметами быта, и это действительно так. Если всё окружающее является внешним по отношению к нашему телу, служащим лишь инструментами для выполнения той или иной работы (одежда для того чтобы было тепло, дом для того, чтобы жить и опять же укрываться от холода, столовая посуда для того, чтобы принимать пищу и т.д.), то наше тело является внешним по отношению к нам, своего рода инструментом, также служащим для выполнения определённой работы. Для того чтобы выйти на улицу мы надеваем одежду соответственно сезону и моде, но ведь для того, чтобы жить в материальном мире нам тоже нужна своего рода одежда по «сезону». Этой одеждой и является наше тело.
Здесь необходимо, для лучшего понимания сущности человека, сделать небольшое отступление и немного рассказать о Мироздании в целом.
Представим себе рояль с бесконечно длинной клавиатурой. При нажатии на одну из клавиш воспроизводится звук определённой длины волны. Такую клавиатуру и представляет из себя Материальная Вселенная. Всё состоит из вибрации той или иной длины волны.
Из курса физики известно, что существуют звуковые волны, с помощью которых человек слышит; световые волны, с помощью которых человек видит; радиоволны; рентгеновское; ультрафиолетовое излучение и т.д.
Учёные уже «открыли», что у каждого предмета, в том числе и человека есть своя определённая частота колебаний. В то же время уже «научно доказано» что человек обладает аурой, некоей энергоинформационной оболочкой.
Вернёмся к нашей клавиатуре. Возьмём за точку отсчёта «известные» науке звуковые, световые и радиоволны. В одну сторону будут располагаться волны с всё возрастающей длиной волны, в другую с всё убывающей. И, причём, этот диапазон со временем становится шире и шире. Сначала были световые и звуковые волны; потом «открыли» радиоволны; потом – различные излучения; теперь – излучения ауры человека. Но ведь этот процесс бесконечен, как беспредельна сама Вселенная.
Таким образом, можно подвести итог: весь мир состоит из вибраций[4], и человек в смысле не является исключением. Мир един, и создан с определёнными целями. Человек в этом мире занимает совершенно определённое положение, и в процессе своей эволюции должен выполнить стоящие перед ним задачи.
Задача любого мировоззрения, любой системы взглядов, имеющей право называться философией, прежде всего, заключается в выявлении смысла Бытия, сущности Человека и в обосновании на их основе смысла жизни. Мировоззрение – это стройная система взглядов на окружающий мир и место человека в этом мире. В основе мировоззрения лежит знание и понимание законов, которые управляют миром.
Главное препятствие на пути раскрытия сознания, а вместе с ним и устранения страданий человеческого существования заключается в невежестве, в сонме заблуждений, окутывающих его, несмотря на многократные указания на это всех Учений, Священных Писаний, просветителей и гуманистов всех времён и народов. Именно невежество является основной причиной всех зол на нашей планете. Устранить страдания людей, зло как фактор общественной и личной жизни можно лишь в той степени, в какой преодолено интеллектуальное и духовное невежество всех членов данного общества.
В древних учениях невежество определялось как болезнь – «невежество есть худшая из болезней, и то, что лечит невежество, следовательно, наиболее мощное из всех лекарств»[5]. И таким лекарством от невежества является познание Законов Мироздания, уяснение их сути и построение своей жизни в соответствии с ними.
Читать книгу Законы Мироздания.
***
[1] Сарвепалли Радхакришнан, «Философия буддизма».
[2] Агни Йога, «Беспредельность», 25.
[3] Агни Йога, «Беспредельность», 86.
[4] Более подробно – в главе «Древние это знали».
[5] Третий постулат Розенкрейцеров.