... наша беседа, это слово о жатве... в наше время, в наши дни, в последние дни, вот эта жатва, жатва — начинается, Господь забирает людей, они идут либо в Царство Небесное, либо на муки вечные.
... существует четыре закона, по которым люди умирают, законы такие же железные и неотменяемые, как закон Ома или закон всемирного тяготения. Точно такие же есть законы жатвы.
Первый закон жатвы звучит так. Господь забирает душу человека с земли в момент ее наилучшего (наивысшего) духовного состояния. На пике. Поэтому неважно какого возраста человек, поскольку сейчас времена уже наступили, когда приближается конец мироздания нашего мира, то уже нет смысла ожидать, что люди там еще сто лет будут думать, как дальше жить - забирают на пике, на пике духовного состояния. Это первый закон жатвы.
Второй закон жатвы. Господь забирает душу человека с земли в момент, когда он проходит точку невозврата. То есть, когда он живет, или не так, и не пытается с Богом жить, и грешит много. И он постепенно погружается в эту тьму... Ниже, ниже, ниже. Да, погружается, да. И в этот момент, когда он перейдет границу, после которой душа погибает, в этот момент Господь забирает душу.
Это по второму закону. И у меня были примеры, я неоднократно, когда рассказывали люди о судьбах. Когда вот сейчас я смотрю, как человек умирает, то становится понятным, по какому закону он уходит. По первому, либо по второму.
У регента нашего храма, где я пел на клиросе, был сын, который вроде такой мальчик хороший, прекрасный, умница. Но потом, случилось так, что он подсел на наркотики среди друзей и так далее. Потом стал пить и, в общем, дошел до того, что у матери требовал денег на наркотики, жить не мог без этого.
Но однажды она уговорила его, чтобы он съездил с ней в монастырь. Какой, я не помню уже, к сожалению. И он согласился с ней съездить в монастырь. Он приехал туда, ему там понравилось. Они там неделю прожили, и когда она уезжала, он говорит, а я останусь. Кстати, сам сын сказал.
Она подошла к игумену, рассказала все. И он говорит, хорошо, давайте у нас есть как раз послушники и рабочие, которые с проблемами. Пусть он останется». И вот он там остался, живет месяц, второй, третий, живет год, живет два года в монастыре. Все вроде в порядке у него. Ему предложили рясофор, дают имя уже монашеское, потом рукополагают в иеродиакона, потом в иеромонаха, и он уже там служит, и вдруг все возвращается. Он опять начинает, сначала с алкоголя, а потом опять наркотики. Его, конечно, выгнали из монастыря, но сана не лишили. Ну, и он в Москве служил, из милосердия дали ему наши священники, он на требы ходил в основном, но он постоянно в каком-то храме служил, и продолжал вот так жить.
И случилось так, что она, Валентина ее звали, мамочку, она говорила, что он начал ее избивать даже... Требовать, чтобы денег давала на это. Ну и в один прекрасный момент приходит Валентина и говорит, что сын попал в автомобильную катастрофу, его сбили. Травма, несовместимая с жизнью. И вот он несколько дней после этого лежал, его привезли домой, даже не оставили, в больнице. Она за ним ухаживала. И он так каялся, говорит, он плакал, он целовал мои руки. Он говорил, мамочка, если я выживу, буду жить, то я никогда ничего ни в рот не возьму, ни спиртное, ни наркотики, все. И вот он умирает вот в таком состоянии. Вот пример того, когда человека Господь взял в той точке, которая, если бы он остался, там неизвестно, это погибель точно была. Это вот второй закон жатвы.
Третий закон жатвы. По нему Господь забирает души тех, кто утвердился во зле, укрепился, и тех, кто служит дьяволу. ...пример одного из Рокфеллеров, который сменил семь сердец и пять печеней, чтобы хочется жить и до ста лет дожил. Это для того, чтобы когда он уйдет, на суд придет Господу, у него не будет возможности сказать, вот Господи, если бы додал мне пожить еще, Я бы раздал там все свое богатство, все, и стал бы там свято-святым. Ничего не получится. Таких людей Господь на земле оставляет до тех пор, пока их плоть выдерживает. Это зависит от того, как живет тело. Аскетично более-менее или блудит там. Ну и понятно, да? Грешит. Грешит, да, сильно. И тогда просто тело его не выдерживает, он умирает от этого.
Но что интересно, даже таким людям Господь дает шанс. И я однажды по радиостанции «Радонеж», она у меня постоянно, я ее слушаю, услышал рассказ «Вдовы» был такой у нас «Тучков». Евгений Тучков, он был начальник 6-го отдела ОГПУ, он руководил всеми гонениями на Русскую Православную Церковь. Он допрашивал патриарха Тихона, он допрашивал наших митрополитов, он организовывал движение обновленчества, подписывал расстрельные списки и так далее. То есть, среди людей, кого мы знаем, большего зла церкви нашей, пожалуй, что не было, сколько сделал вот этот человек. Он дослужился до генерала уже в это время, это более позднее. И вот его вдова рассказывает, что потом в конце жизни у него онкология, уже последняя стадия, очень тяжелая. Сначала он лежит в больнице, его лечили, пытались лечить. А потом он лежал уже дома, ему сиделку к нему приставили, и он уже умирал. И вдруг он попросил, потребовал, чтобы позвонили патриарху Алексию Первому, Симанскому еще, чтобы он к нему приехал, чтобы с ним нужно было побеседовать.
Патриарху позвонили, сказали, что Тучков хочет с Вами побеседовать. Отказать он не мог, потому что он, можно сказать, тайный руководитель церкви нашей оттуда, от властей, от властей, он смотрящий за церковью. И он к нему приехал. И вот вдова его рассказывает, что он сказал, чтобы сиделка ушла, и они уединились с Патриархом. Он около одра его, с которого он уже не встал, беседовал, и он четыре часа исповедовался. Господу, за всю свою жизнь перед Патриархом Алексеем. То есть я говорю, я не знаю, причастил он его или нет, вряд ли, потому что он зашел просто, но наверняка он прочел разрешительную молитву. То есть Господь дал шанс и этому человеку, извергу совершеннейшему, Господь и ему дал какой-то шанс для того, чтобы как-то очистить перед смертью. Это вот третий закон жатвы.
Четвертый закон. По четвертому закону жатвы Господь забирает своих служителей. Это те старцы, подвижники, которые должны исполнить какую-то миссию. Они живут столько, сколько нужно для исполнения того, для чего Господь призвал. Они могут жить очень долго. Поэтому мы знаем даже наши, он старец Амвросий всю жизнь болел, сколько прожил так долго. И даже до 100 лет доживали наши подвижники, потому что они нужны Господу на земле. И сейчас я вижу, что наши, вот только что отец Михаил, это был еще, отец Валериан, я был с ним знаком лично, много лет знаком. Я ему свои книжки дарил, он мне свои дарил книги. Вот, пожалуйста, на 89-м году.
Столько лет Господь дает жизни подвижникам. И сейчас большинство наших старцев, с кем я был знаком, они тоже очень в возрасте, в глубоком уходили. Потому что они очень нужны на земле. Вот эти четыре закона, жатвы.