В Пасхальную ночь, всю её следующую наполненную радостью тишину, весь вчерашний день и сегодня как-то по новому ощущаю победную силу этого дня.
Много всего утихло в ночь Воскресения Христа, много всего отошло и стало очень мелким.
Побеждено, наконец.
Открылось простое, наверно, но раньше я этого не мог разглядеть за привычными уже словами о Победной Пасхе и Победе Христа над смертью.
Эта Победа прежде всего над грехом.
И отсюда, только отсюда на самом деле, такое острое чувство свободы, что приходит в Пасху.
Потому что подлинная свобода - это свобода только от греха.
А то, что называет свободой мир - это ровно обратное: это свобода для греха.
А значит - тотальное порабощение.
Христос - Победитель смерти. Но смерть - следствие греха человека. И именно поэтому, наверно, в ночью победы Христа над смертью дается такое сладкое чувство Победы и над грехом.
Наверно, это на время.
Господь даёт этот опыт, а потом, наверно, снова чуть отойдёт, чтобы видеть нашу борьбу, укреплять и учить нас больше, больше, больше только на Него уповать.
Но в эти пасхальные дни побеждённый Христовым Воскресением мир и побеждённый Им грех - молчат, раздавлены и сгорели.
Наверно, что-то похожее мы переживем у смертельной черты - когда куча всего, что сейчас для нас ещё важно, перестанет иметь даже малое значение.
Кстати, этой свободы у живущего в Боге человека не может украсть никакая другая внешняя несвобода.
Про это говорили и многие новомученики ХХ века - страдашие за Христа люди Церкви - в узах, лагерях и на каторге они переживали чувство свободы в Боге острее, чем находясь на свободе внешней.
Не терять бы нам никогда это чувство пасхальной свободы от всего, что вяжет.
Но оно, хоть и подаётся по милости и желанию Бога, но всё же, наверно, возможно только лишь как итог борьбы.
И только в Боге.
За родство с Ним и за смирение (потому что только в смиренное сердце Он приходит побеждать) - вся наша война.
С пасхальным Днем Победы!
Христос Воскресе!