Тринитариев халкидонитов (РПЦ) до сих пор корёжит при одном упоминании об арианстве, и понятно почему. Это истинное христианство, которое несмотря на гонения со стороны воинствующего христианства дожило до наших дней.
Арианство — это христианское учение, возникшее в IV–VI веках и названное по имени александрийского пресвитера Ария (около 256–336 гг.). Его последователи отрицали божественную сущность Сына Божьего, считая его не равным Богу-Отцу, а лишь высшим творением, не единосущным и не подобным Творцу.
Учение Ария быстро распространилось в восточных провинциях Римской империи и на некоторое время стало официальной версией христианства при императорах — преемниках Константина Великого, вплоть до правления Валента II. Позже арианство утвердилось как государственная религия у большинства германских народов, за исключением франков и дошло до нашего времени.
В 325 году на Первом Вселенском соборе в Никее арианство было признано ересью, а сам Арий был изгнан. Тем не менее он нашёл поддержку среди варварских племён на севере, где продолжил проповедь и обратил в свою веру множество народов, что оказало значительное влияние на религиозную карту Европы того времени.
Борьба за церковное единство
На Первом Вселенском соборе в Никее (325 год) сторонники Афанасия Великого, среди которых были и так называемые «монахи-разбойники» (парабаланы), добились осуждения арианства. Арий и его последователи были изгнаны, а учение о том, что Иисус Христос единосущен Богу-Отцу, было закреплено как основа ортодоксальной веры. Это решение стало поворотным моментом в истории христианства, определив дальнейший путь развития церковной догматики.
Формирование догмата о Троице
В результате Никейского собора в христианстве утвердилось представление о двоебожии: Боге-Отце и Боге-Сыне. Однако богословские споры не утихали. На Втором Вселенском соборе в Константинополе (381 год) к этой двоице был добавлен Бог Святой Дух. Так окончательно сформировался догмат о Троице — единстве трёх ипостасей: Отца, Сына и Святого Духа, равных, единосущных и вечных.
Суть расхождений с арианством
Главное отличие арианства от ортодоксального христианства заключалось именно в понимании Троицы. Ариане утверждали, что:
- Бог — единственный и абсолютный Творец.
- Христос — высшее творение, посредник между Богом и людьми, но не равный Отцу по сущности.
- Святой Дух — ещё более низкая духовная сущность.
По учению Ария, Троица не была вечной и единой: её ипостаси возникали последовательно, разделённые «временными промежутками», и не были подобны друг другу. Именно это положение и было отвергнуто на Вселенских соборах, что закрепило традиционное христианское учение о Троице как основу веры.
Лев Толстой и критика догмата о Троице
Лев Николаевич Толстой резко выступал против церковного догмата о Троице, считая его запутанным, противоречащим здравому смыслу и идее единобожия. В своём эссе «Исследование догматического богословия» (1884) он называл это учение «противным человеческому разуму, страшным и кощунственным».
Писатель утверждал, что идея Троицы слишком сложна и непонятна для обычного человека. По его мнению, этот догмат «неразумен, ни на чём не основан, ни к чему не нужен», и, несмотря на официальное исповедание, в него никто по-настоящему не верит. Толстой также отмечал, что учение о Троице не имеет твёрдых оснований ни в Священном Писании, ни в церковном предании, а его изложение не приносит никакой практической пользы. Он подчёркивал, что даже среди образованных людей и в народной среде догмат о Троице малопонятен, а Святой Дух для большинства — практически неизвестная сущность.
Арианство в германских королевствах:
После осуждения на Вселенских соборах арианство не исчезло, а продолжило своё существование в германских королевствах. Остготы, вестготы, лангобарды, бургунды, вандалы и гепиды приняли это учение и долгое время оставались союзниками (федератами) Римской империи. Для германцев, чьи дохристианские верования не предполагали слияния нескольких божеств в одно, догмат о Троице казался чуждым и сложным.
Даже после того, как король вестготов Реккаред I в 589 году принял католичество и созвал Толедский собор, репрессии против арианского духовенства не последовали. Новый религиозный порядок устанавливался постепенно, и арианские священники не подвергались гонениям, что свидетельствует о веротерпимости и стремлении к религиозному компромиссу в раннем Средневековье.
Арианство у готов и правление Теодориха Великого (годы правления 493-526)
Одним из самых известных правителей-ариан был Теодорих Великий — король остроготов, который с юности исповедовал эту веру, как и его соплеменники на Балканах.
В юности Теодорих побывал в Константинополе в качестве заложника, где познакомился с римскими обычаями и придворными традициями. Это помогло ему стать не только умелым воином, но и дальновидным политиком. Несмотря на сложные отношения с Византией, он сумел заключить с императором Зеноном договор, по которому получил власть в Италии и сделал своей столицей Равенну.
Хотя Теодорих был арианином, он проявлял веротерпимость к халкидонским христианам, жившим в его государстве. Для ариан строились отдельные храмы и баптистерии. До наших дней сохранился знаменитый восьмиугольный арианский баптистерий в Равенне, украшенный мозаикой с изображением крещения Христа.
Арианство в XXI веке: Арианская католическая церковь
Арианство, как религиозное течение, не исчезло с исторической арены и продолжает существовать в наши дни. Ярким примером служит Арианская католическая церковь, возникшая в XXI веке и заявляющая о своей преемственности с раннехристианскими традициями, восходящими к учению пресвитера Ария Александрийского.
Основные положения вероучения
В основе доктрины этой церкви лежит строгий монотеизм. Последователи считают, что Иисус Христос не является вечным и равным Богу-Отцу, а представляет собой первое и высшее творение, через которое был создан мир. Они подчёркивают, что Иисус был человеком, великим учителем, чьим наставлениям нужно следовать, но которому не следует поклоняться как Богу. Догмат о Троице полностью отвергается.
Символ веры и особенности богослужения
В символе веры арианской католической церкви утверждается вера в единого Бога — Творца неба и земли — и в духовного Христа, который не является ни совечным, ни единосущным Отцу. В литургической практике церковь ориентируется на древние христианские чинопоследования, признаёт большинство таинств, основанных на Библии.
Особенностью символики является использование креста Хи-Ро, который считается более древним и предпочтительным по сравнению с традиционным распятием.
Самый главный праздник — Богоявление, отмечаемый 6 января.
Церковь канонизировала Ария Александрийского как апостола, мученика и учителя Церкви.
Подписывайтесь на канал МАХ "Сказы истории", где я буду размещать материалы, которые здесь не рекомендованы. Читайте статьи:
Крематории создавались иудеями задолго до Гитлера
Ядерный Рубикон: Иран на пороге пересмотра ядерной доктрины
Тему Древней церкви продолжают статьи на Дзен канале "Сказы истории"
Как зарождалось монашество, парабаланы - церковный «спецназ» для захвата власти
Церковные догматы семи Вселенских соборов сокрыли учение Иисуса, непризнанные разбойничьи соборы
Как чистейшую любовь Иисуса облачили в вериги и превратили в страдание
Как учение Павла, исказившее христианство, продолжает двигать мир к хаосу и разрухе
На родственном канале "Другой взгляд на религию" новая статья
Почему Пасхи: католическая, армянская, православная привязаны к иудейской Пасхе, празднику на крови
а также начинается публикация цикла статей о воинствующем христианстве и не святых «святых». Пока вышло три статьи
Как закладывался фундамент новой воинствующей религии - христианства, триллеры отдыхают часть1
Как начинали строиться стены новой воинствующей религии - христианства, триллеры отдыхают часть2
Другие статьи
Фарисейство в современной православной церкви в России"
Откуда появилась церковь, если Иисус её не создавал
Как религия спасения души обернулась земным страданием и источником людских мук
На канале МАХ "Сказы истории " статья
Ядерный Рубикон: Иран на пороге пересмотра ядерной доктрины
Ваши донаты помогают развитию канала