Я довольно часто заезжаю в монастыри. Меня привлекают православные архитектура и искусство. И конечно же мне очень интересна их история, неразрывно связанная с историей места, в котором их основали. Однако, есть один день в году, когда я прихожу в обитель ради "народного звона". В XVIII веке зародилась традиция, дарящая чувство причастности к светлому празднику. На Пасху и всю Светлую седмицу каждый может почувствовать себя звонарём, ведь на этой неделе в храмах открывают свободный доступ на колокольни и звонить можно абсолютно всем. Я боюсь высоты и трезво оцениваю свои музыкальные способности. Но какое же это потрясающее ощущение - возможность услышать голос колоколов, оживающих под твоими руками. Однако, лучше заранее уточнить время такого звона в конкретном месте. У действующих монастырей всё же свои режим и правила.
Про Рождества Пресвятой Богородицы Свято-Пафнутиев Боровский монастырь, основанный в 1444 году на возвышении при впадении реки Истремы в Протву, я вам уже рассказывала год назад. Сюда на богомолье приезжали великие князья Василий Тёмный, Иван III, Василий III и первый царь всея Руси Иван Грозный. Под стражей здесь содержались противники церковной реформы патриарха Никона боярыня Морозова, её сестра Евгения Урусова, протопоп Аввакум. Но мы сегодня вернулись в обитель, чтобы подняться на колокольню. В обычный день это можно сделать во время экскурсии. Однако, весной целую неделю двери на колокольню просто открыты для каждого, кто захочет в них войти.
Монастырская пятиярусная колокольня была построена в конце XVII века вместо звонницы, стоявшей над северной папертью здания трапезной. Трапезная, построенная в 1511 году, - самое древнее из сохранившихся сооружений монастыря. Средства на возведение колокольни (692 рубля 13 алтын и 2 деньги) пожертвовал боярин князь Константин Осипович Щербатов, воевода, известный победами над поляками и отрядами Степана Разина. Недалеко находилось село Трубино - вотчина князей Щербатовых. Именно его желанием было "верх построить… против образца Петровского монастыря, что на Москве, колокольни". Для строительства пригласили мастеров каменных дел из Костромского уезда.
Колокольня пристроена вплотную к северной стене трапезной. Высота её от подножия до верха креста приблизительно пятьдесят пять метров. В первом ярусе была расположена лестница, ведущая в трапезную, во втором - ризница и библиотека, на третьем - часы с боем, а четвёртый и пятый были предназначены для колокольного звона. Колокола висели на дубовых балках четвёртого яруса, поскольку в самом верхнем ярусе был обнаружен небольшой крен, исправленный в дальнейшем при реставрации.
Реставрацию начали с момента возобновления монашеской жизни в 1991 году. На сегодняшний день полностью закончено восстановление архитектурного ансамбля обители и благоустройство его территории. Жаль, что дождливая погода помешала нам заглянуть в обновлённый сад. Для получения удовольствия от подобной прогулки необходимо хоть немного зелени и более-менее сухая земля под ногами. А ведь там смогли сохранить вековые ивы, липы и сосны. Что ж, будет повод приехать сюда ещё раз.
В интерьере паперти относительно хорошо сохранились росписи XVI века. Честно говоря, эти фрески стали для меня полной неожиданностью. Думаю, скоро наступит время и для их реставрации.
Такая монументальная лестница ведёт только на второй этаж. Выше вам придётся подниматься по крутым деревянным ступенькам-перекладинам, как у приставных лестниц. Для меня подобный подъём всегда сродни подвигу, поэтому фотографий я там не делала (мне нужны были обе руки, чтобы судорожно цепляться за перила). Но, отдать должное, ступеньки там крепкие и надёжные. Подняться по ним сможет и ребёнок.
Награда за мои старания - великолепный вид, открывающийся сверху. Отсюда можно рассмотреть венчающие кресты собора царские короны. Собор Рождества Пресвятой Богородицы строился между 1584 и 1589 годами под покровительством царя Фёдора Иоанновича. Позднее он дважды приезжал в обитель на богомолье в 1592 и 1595 годах.
Конечно же, прежде, чем подняться на колокольню, мы заходили в храм. Судьба монастыря в советские годы была похожа на историю большинства наших храмов и обителей. В 1935 году на территории разместили школу механизации сельского хозяйства. В годы Великой Отечественной войны здесь стояли части немецкой армии. После монастырские постройки приспособили под нефтебазу, гаражи и мастерские. Всё это не способствовало их сохранности. Первую реставрацию начали в 1955 году. 14 мая 1954 года прямо в день памяти преподобного Пафнутия Боровского обрушился словно предзнаменование центральный купол собора. Хорошо, что это произошло ночью, пострадали только два трактора. В 1962 году под здание были подведены новые фундаменты. Тогда в кладке фундамента были обнаружены блоки с фресками Дионисия, которые сегодня хранятся в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва. Уже к 1994 году были частично отреставрированы фрески XVII века. С 2002 по 2005 год восстановление росписей продолжилось. А вот деревянный резной иконостас, который мы сегодня видим, изготовлен и установлен уже в XXI веке на средства частных благотворителей.
Собор Рождества Пресвятой Богородицы много раз перестраивался. С середины XIX века остатки росписей над южным и северным порталами укрыты карнизами-зонтиками. Сегодня они еле видны. Но планы по их реставрации тоже существуют.
В 1932 году колокола, восхищавшие округу своим малиновым звоном, были сброшены и разбиты. До наших дней сохранился только один из них. Его можно увидеть в музее-заповеднике "Коломенское" в Москве. В 1992 году русско-американская компания "ЛТД Коди" подарила монастырю шестнадцать колоколов весом от 15 до 750 килограмм, отлитых мастером московского товарищества "Реут" Константином Геннадьевичем Черновым.
Вот для того, чтобы позвонить в эти колокола, я и поднялась на колокольню. И я очень благодарна за такую возможность.
В 2012 году в подклете колокольни был открыт небольшой, состоящий всего из двух комнат музей "Русской Иконы". Вход в него расположен с восточной стороны.
"Если картина, с внешней стороны, есть окно в мир вещественный, пространственный, то икона по внешней форме, есть тоже окно, но в мир духовный, невещественный, не имеющий ни времени, ни пространства в нашем понимании. Отсюда плоскостность иконописного образа, нейтральные золотые фона и многое другое. Этот мир дается в иконе не в свете личного понимания мастера, а в свете общецерковного духовного понимания." (Мария Николаевна Соколова "Труд Иконописца")
Знаю, что не все считают правильным посещение монастырей без паломнических целей. Но, думаю, обители открывают свои двери для всех желающих войти не зря.
Когда надежду потеряешь
На кровных, близких и друзей,
И помощи найти не чаешь
В миру от суетных людей,
Взгляни тогда духовным оком
Во глубину больной души,
И в тайнике ее глубоком
Увидишь искорки в тиши.
Молитвой тихой и слезами
Раздуй забытый огонек -
И сам увидишь ты очами,
Что в мире сем не одинок.
Есть Кто-то там, в небесной дали,
Есть Кто-то любящий тебя,
Тот подкрепит тебя в печали
И сострадая, и любя.
И вновь тогда из райской сени
Хранитель Ангел твой сойдет
И за тебя, склонив колени,
Молитву Богу вознесет. (Схиархимандрит Власий Перегонцев)