Празднование Светлой Пасхи буквально наполнено символами Воскресения Спасителя и вечной жизни.
Мои дорогие, вы задумывались, что означает традиционная пасхальная снедь? Крашеные яйца – это воспоминание об яйце, изменившем цвет в руках святой Марии Магдалины в доказательство истинности ее слов о Воскресении Христа.
Творожная пасха символизирует гробницу, в которой был погребен Спаситель. Но эта последнее земное пристанище не смогло удержать воскресшего Господа.
Кулич – это символ пасхального хлеба, артоса. Традиция печь на Пасху куличи пришла к нам из Византии, но восходит еще к апостольским временам. После Своего Воскресения Спаситель нередко приходил к ученикам, чтобы побеседовать с ними за трапезой. Поэтому апостолы оставляли для Учителя главное место за столом, а на середину ставили предназначенный для него хлеб. Благочестивый обычай изготовления и освящения куличей для пасхальной трапезы - не что иное как символическое приготовление хлеба для воскресшего Христа, незримо присутствующего за пасхальной трапезой верующих.
К пасхальным народным традициям, безусловно, относятся игры с «крашенками» - крашенными яйцами. Например, их скатывали с горок (поэтому называли «катанками»), победитель, чье яйцо катилось дальше других, забирал «катанки» проигравших. Мои дорогие, многие из вас, наверняка, по своему детству помнят, как «бились» крашеными яйцами. А еще в старину играли в своеобразные прятки, когда требовалось раньше других найти спрятанные яйца.
Особая традиция – пение пасхального тропаря на улице и хождение христославцев (волочебников) по домам с духовными и величальными песнями. В процессии христославцы несли не только простые музыкальные инструменты (дудку, свирель, гармонь), но и праздничные иконы. Песни, в которых славили воскресшего Христа и желали здоровья хозяевам, называли по-разному — «хрисовские», «пасочные», «волын». Лучше всего традиция сохранилась в наших северо-западных областях — Тверской, Смоленской, Псковской. Отголоски пасхальных христославий этнографы зафиксировали также в Калужской, Орловской, Белгородской, Воронежской областях.
Приведу пример такой пасхальной песни:
По улице, по широкой — Христос Воскрёс, Сыне Божий!
По траве-мураве, по зелёной — Христос Воскрёс, Сыне Божий!
Там шли-прошли волочебнички.
Волочебнички, люди Божии.
(повтор христославия)
Тащилися, волочилися
И ко двору ко богатому,
Ко хозяину тороватому.
(повтор христославия)
Уж как мы тебя величаем!
И с праздничком поздравляем!
Одари, Господь, и житьём-бытьём!
И житьём-бытьём, и богачеством!
(повтор христославия)
В каждом доме их ждали и за добрые пожелания и радостные песни щедро вознаграждали: куличами, крашенками, пирогами. За Светлую седмицу волочебники могли не только обойти все дворы в своей деревне, но и заглянуть в соседние, принадлежащие одному церковному приходу. К счастью, в наши дни этот красивый пасхальный обычай, объединяющий прихожан, постепенно возрождается.
Подписаться на канал в МАХ (работает даже при ограничении интернета)
Нажмите, чтобы написать записочки о молитве в МАХ