В борьбе за сохранение «древлего благочестия» после раскола XVII века у старообрядцев сложился удивительный быт. Многие их правила, касающиеся чистоты, не просто удивляют. Они делают староверов ближе к мусульманам, чем к тем, кого мы привыкли называть «русскими».
Ритуальная чистота
Для православного христианина, особенно городского жителя XIX века, мытье рук и умывание перед молитвой было делом личного благочестия, но не строгим догматом. В официальной церкви не существовало канона, обязывающего омываться перед каждым обращением к Богу.
Совсем иначе у староверов. Исследователь Валерий Керов отмечает: «На молитве неочисть не будь». Это было железное правило. В красном углу каждого старообрядческого дома рядом с иконами всегда стояла емкость с чистой водой. Нельзя было приступать к молитве в грязной одежде или с неопрятной внешностью.
Для мусульманина это привычно. Ислам требует ритуального очищения (тахарата). Перед каждой из пяти ежедневных молитв верующий обязан совершить омовение (вуду), омывая руки, лицо, промывая рот и нос. Это не просто гигиена, а подготовка к священному действию, символ чистоты перед Всевышним.
Молитвенный коврик
Казалось бы, что общего у русского христианина и мусульманина? Но староверы, как и приверженцы ислама, использовали специальные коврики для молитвы. Православные молятся на полу, иногда подстилая коврик для удобства. Староверы же пользовались «подручником» — небольшой стеганой подушечкой, чтобы во время земных поклонов не осквернить руки и лоб прикосновением к земле. У мусульман эта же цель у молитвенного коврика — «саджжада».
Омовение после близости
Тема интимная, но для понимания мировоззрения важная. В православной традиции нет строгого предписания о полном омовении после супружеской близости. В народной среде могли существовать свои обычаи, но церковь их не регламентировала.
В старообрядческой среде мужчина после близости с женой был обязан совершить омовение и сменить одежду. В исламе же — полное ритуальное купание (гусль) для обоих супругов. Без этого нельзя приступать к молитве и читать Коран.
«Поганая» посуда
Здесь кроется одно из самых ярких различий. Православные русские не делали различий между «своей» и «чужой» посудой на бытовом уровне. Для них чужак — просто гость.
Для старовера чужак — потенциальный источник скверны. Угостив иноверца из своей посуды, старовер тут же избавлялся от нее, называя «поганой». Глиняные горшки разбивали, деревянные — сжигали. Иногда такую посуду откладывали отдельно — для других «чужих».
Ислам также предписывает осторожность в отношении посуды иноверцев. Связано это с запретом на употребление свинины и алкоголя, но суть та же: чужак может осквернить то, из чего ты ешь.
Русская баня: место силы или нечистое место?
И, наконец, баня. Для русского крестьянина баня была местом двойственным. С одной стороны, место очищения. С другой — пространство «нечистое» в сакральном смысле. Туда не вносили иконы, снимали нательный крест, а после полуночи там хозяйничала нечистая сила.
Но в ней мылись, парились, рожали и умирали. Баня была частью жизни. Старообрядцы же пошли дальше. Они считали, что после бани человек остается «запятнанным». Поэтому, выйдя из парной, нужно было трижды тщательно вымыть руки и лицо в рукомойнике в сенях, прочитав молитву. В идеале — ключевой водой. А банный ковш или чашку заносить в дом было строжайше запрещено.
Парадокс: в желании оградить себя от скверны мира, староверы выработали ритуалы, удивительно схожие с исламскими. Их мир — это мир строгих правил, где чистота телесная неотделима от духовной. И в этом они оказались ближе к мусульманам, чем к светской, а порой и к официальной православной традиции.
«Дайте это»: названия каких товаров советские люди стеснялись произнести в магазине
Неделю плавилась земля: как СССР «переспорил» КНР в конфликте на острове Даманский
Самые желанные советские женщины: о ком мечтал каждый мужчина в СССР
The post Гигиенические привычки старообрядцев: что поймут мусульмане и не поймут русские appeared first on Русская семерка.