Закончу пасхальный триптих идеей веры (в том числе в возможность воскрешения) как надежды, не основанной на логике

Закончу пасхальный триптих идеей веры (в том числе в возможность воскрешения) как надежды, не основанной на логике.

❄️И Сын Божий умер: это бесспорно, ибо нелепо. И, погребённый, воскрес: это несомненно, ибо невозможно

- Тертуллиан (De Carne Christi, 5.4)

Эта мысль часто звучит в форме парадоксальной максимы «верую ибо абсурдно», ее важно понять правильно. Это означает, что

❄️истина дана откровением и может противоречить ожиданиям разума.

Мы не верим, потому что это бессмысленно, мы верим, потому что смысл превосходит

наше понимание. Если истина не выводится из рациональных ожиданий, то она должна быть встречена иным способом познания. Это - интуитивное ноэтическое схватывание смысла.

В логотерапевтической перспективе ноэтическая интуиция - способность человека схватывать смысл непосредственно, вне дедукции и доказательства. Именно в этом измерении «невозможное» перестаёт быть абсурдным и переживается как подлинное: не потому, что оно доказано, а потому что оно узнано.

Это выход в трансцендентную область: я знаю, что есть нечто, большее, чем я, и знаю, что я часть этого большего.

❄️В предельных ситуациях (утраты, страдания, внутренней «смерти») рациональные ожидания действительно разрушаются. Именно здесь ноэтическая интуиция начинает функционировать как способность удерживать возможность смысла там, где он ещё не виден.

И тогда «воскресение» перестаёт быть только догматом и становится опытом: человек не выводит его как тезис, а распознаёт его в собственной жизни.

В темноте проживания собственной смерти идея возрождения к свету и жизни кажется невероятной. Но мы продолжаем верить и рано или поздно свидетельствуем чудо собственного воскрешения.