Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Мидхат Гимадеев: нашей деревне уже более 400 лет

Для него важно, чтобы историю его малой родины знали и помнили не только его дети и внуки, но и все земляки, для которых родная деревня и родительский дом – это не пустой звук, а начало начал… Караталга - деревня в Камско-Устьинском районе, на речке Улема, в 40 км к северо-западу от Камского Устья, и здесь живут люди с настоящими крестьянскими корнями. Старожил деревни Мидхат Мансурович передал нам рукописную книгу, в которой два года назад, в феврале 2024 года, он стал вести записи о прошлом и настоящем Караталги. Здесь перечислены жители и дома поселения, говорится об истории деревни, ее жителях и событиях, произошедших много лет назад. И мы начинаем публикацию его воспоминаний и рассказов старожилов деревни, которые ему довелось услышать и записать, чтобы история деревни и ее людей осталась в памяти народной надолго. Кара тал – Черная ива «Барый абы мне рассказывал, что нашей деревне уже более 400 лет: получается, что это 1600-е годы где-то. В архивных же документах Караталга, как в

Для него важно, чтобы историю его малой родины знали и помнили не только его дети и внуки, но и все земляки, для которых родная деревня и родительский дом – это не пустой звук, а начало начал…

Караталга - деревня в Камско-Устьинском районе, на речке Улема, в 40 км к северо-западу от Камского Устья, и здесь живут люди с настоящими крестьянскими корнями. Старожил деревни Мидхат Мансурович передал нам рукописную книгу, в которой два года назад, в феврале 2024 года, он стал вести записи о прошлом и настоящем Караталги. Здесь перечислены жители и дома поселения, говорится об истории деревни, ее жителях и событиях, произошедших много лет назад.

И мы начинаем публикацию его воспоминаний и рассказов старожилов деревни, которые ему довелось услышать и записать, чтобы история деревни и ее людей осталась в памяти народной надолго.

Кара тал – Черная ива «Барый абы мне рассказывал, что нашей деревне уже более 400 лет: получается, что это 1600-е годы где-то. В архивных же документах Караталга, как выселок из села Старое Казеево, впервые упоминается в 1651 году. Первая причина ухода людей из Казеево: со стороны востока надвигалась угроза – насильно крестили население, обращая их в христианскую веру. Дабы избежать такой участи, народ уходил и прятался в лесах. Так, часть людей, как говорили нам в школе, укрывалось на территории Старого Казеево уже нашего времени. Другая часть обосновалась в деревне Суыксу (Студенцы), следующие – в деревнях Бишалаб и Караталга (Каратал). В то время, по преданию, пришедшие в наши места переселенцы увидели густые заросли ив и назвали образовавшуюся деревню Кара тал – Черная ива. Самая первая улица, которую заложили, стала Мостовая (Купер урамы). Затем, с приходом новых поселенцев, спиливались деревья и появлялись еще улицы, так постепенно и отстроилась наша деревня…»

Дореволюционное время «Со временем в поселении уже было 3 ветряные мельницы, водяная и мукомольная мельницы. Три семьи держали магазины. Закир Нигматуллин имел годовой доход 120 рублей, Гарифулла Баширов – 75 рублей, у Минфиры Садыковой доходы неизвестны. Также в Караталге было 2 красильных цеха. Жители занимались печной кладкой, лесным и красильным промыслами, животноводством и плотницким делом. В 1884 году в поселении в 98 домах проживало 600 человек. Согласно переписи того времени крестьяне держали в деревне 73 лошадей, 65 коров, занимались земледелием. Лишь одна семья являлась безземельной…»

Закрытие мечети и образование колхоза «В 1920 году в Караталге уже 141 дом и 756 жителей, но в 1921 году из-за пожара на 46 домов деревня уменьшилась. Был голод, люди уезжали на чужбину, и случился пожар, когда почти половина села сгорела. Позднее я вернусь к этой теме и расскажу, кто устроил этот поджог. В 1926 году в 95 домах осталось лишь 442 жителя. В 1930-х годах закрывается мечеть. В это же время в Караталге образован колхоз имени Ленина. Его первым председателем стал Халиль Вагапов. Среди организаторов колхоза были и комсомольцы: Зиннат Зарипов, Зиннур Тимергалиев, Габдулла Сулейманов, Файзулла Кадыров, Габдулла Сабиржанов, Г. Яруллин. Зиннат Зарипов своих братьев удержал от отъезда в Сибирь, и благодаря комсомолу они стали достойными людьми. В деревне и крещеные татары жили, правда всего 4 семьи, в которых было 22 человека. Их предков еще во времена Екатерины крестили…»

Продолжение следует