Уважаемые «верующие», я не верю в то, что Земля и Вселенная были созданы в 5508 году до н.э., поэтому НЕ ЧИТАЙТЕ ЭТУ СТАТЬЮ, иначе вы узнаете о своей «вере» то, что вам знать не нужно.
Я не стану нудно перечислять факты изложенные в Библии, кому интересно – прочтёт сам. Вместо этого я постараюсь заострить внимание на самых интересных моментах.
ИСТОЧНИКИ ИНФОРМАЦИИ.
Увы, но предки нынешних хозяев мира, в те годы достаточно наплевательски отнеслись к своему проекту, направленному на отток евреев от саддукеев. Поэтому финансирование «группы рыбаков-любителей» было явно не достаточным, их распиаривание практически не велось, а управление группой заметно хромало (складывается такое ощущение, что задействованные в афере видные фарисеи, всячески стремились остаться в тени).
По этой причине, современники Иисуса, проживавшие в той местности, не придали никакого значения очередным смешным чудакам. И оставив воспоминания о 21 пророке, мятежнике и других выдающихся личностях того времени, ни слова не написали о «Боге в человеческом обличии». Впервые об Иисусе коротенько упомянули только в конце века, т.е. через 40-50 лет после произошедших событий.
Учитывая такое «письменное равнодушие», складывается впечатление, что современники Иисуса уже привыкли к разного рода «Мессиям» и «Машиахам», которыми себя систематически объявляли мошенники на ниве религии, или психически больные люди. Даже фарисей известный нам как Иосиф Флавий был вынужден упомянуть о многочисленных самозванцах, увлекавших за собой толпы народа. К примеру, таковым был подручный фарисеев Иуда Галилеянин.
В наши дни, учёные и врачи были вынуждены выдумать специальный термин «Иерусалимский синдром» - психическое расстройство, при котором, наслушавшийся о «Боге и пророках» турист-паломник, попав в Иерусалим, воображает или убеждает, что он владеет божественными и пророческими силами (таковых примерно около 100 человек в год). Нечто подобное наверняка было и 2 тысячи лет назад, т.к. всем евреям с детства промывали мозги идеей «мессианского царства». И они буквально бредили, ожидая «духовного возрождения избранного народа», или хотя бы мечтая получить вождя подобного Моисею или Иисусу Навину.
Тем не менее, пролистав Библию и Евангелия, я был приятно удивлён, поняв, что их писали не только религиозные фанатики, или мошенники на религии. Но, и обычные люди из достаточно близкого круга к Иисусу (к примеру, двое авторов - Матфей и Иоанн, были из числа 12 апостолов), которые искренне верили, что являются свидетелями важнейших исторических событий. Поэтому, они или сами записывали очень важные подробности, или эти подробности позднее записывали с их слов.
Благодаря этому, в «святых писаниях» иногда промелькивают даже реальные разговоры между участниками тех событий. И если изначально я скептически относился к «писаниям», то пролистав их, пришёл к неожиданному для себя выводу, что Иисус (человек, а не Бог) на самом деле жил. Хотя до этого я был уверен, что он окажется нечто вроде «архангела Гавриила».
Отдельный вопрос - Где искать дополнительную информацию по христианству?
Церковники сейчас признают 66 «канонических» книг, из них 27 входят в «Новый завет», остальные из «Ветхого Завета» (еврейской Библии). Одновременно с этим существуют десятки не признаваемых Церковью книг - т.н. «апокрифов». Они запрещены для чтения верующими, хотя нередко претендуют на большую истинность, чем «канонические» книги.
Обычно апокрифы расходятся с традиционным христианским вероучением. Сочинены они в разное время и разными людьми, - как наивными и безграмотными, так и представителями различных сект, намеренно компрометирующих официальных церковников. (Поэтому не стоит наивно верить всему, что там написано.) Но, не смотря на всю свою неоднозначность, наиболее древние апокрифы имеют определённое историческое значение, так как в них иногда отражены взгляды на религию христиан первых веков.
Известно, что в число т.н. «новозаветных апокрифов» входит около 50 «неканонических евангелия» (в «канон» вошли всего лишь 4 евангелия). Поэтому, очень даже возможно, что среди куч фантазий и лжи, в апокрифах окажутся и крупицы ценной исторической информации, т.к. авторы этих трудов часто собирали те изустные предания, которые могли уже забыться. Или описывали те события, о которых в канонических евангелиях были только намёки.
Но, это отдельная тема, пока же вернёмся к наиболее важным событиям случившимся при создании основ христианства.
КРЕСТИТЕЛЬ.
Для современников, Креститель был достаточно заметной фигурой, т.к. являлся выходцем из семейства коэнов, проповедовал, ходил в необычной одежде, и т.д.
Естественно, что на его фоне Иисус просто терялся. Повторюсь - не зря в Библии не приводится ни одного описания внешности Иисуса, кроме: «…нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему». Поэтому не удивительно, что из примерно 400 жителей Назарета, живших одновременно с плотником Иисусом, никто не «уверовал», а кукловоды Иисуса не рискнули провести там ни одного «чуда». Кстати, первые изображения «Бога» датируются 350 годом, а изображения Иисуса с длинными волосами стало типичным только в Средние века.
Естественно, что Иоанн Креститель был всего лишь особо доверенным подручным более авторитетных коэнов-фарисеев, таких как Гиллель, Шаммай, Гамалиил, и т.д. Кто именно из них был куратором Иоанна, мы вряд ли узнаем, но даже на первых этапах деятельности Крестителя отчётливо видна поддержка фарисеев. В частности известно, что иерусалимские фарисеи демонстративно посылали к Иоанну делегацию с вопросами. А отдельные группы фарисеев, не менее демонстративно, приходили к нему креститься, якобы ожидая скорого наступления «царства Мессии».
Креститель закончил подготовку, и начал действовать, примерно в 24-27 годах, когда стал отыгрывать «Глас вопиющего в пустыне», подготавливая иудеев к появлению Мессии. Среди прочего, именно Иоанн начал помогать Иисусу формировать команду из 12 будущих «апостолов», поэтому во время «Крещения» два его личных ученика «уверовали» и перешли к Иисусу (один из них это Андрей, а второй, скорее всего, Иоанн).
В целом же, из 12 соратников Иисуса, относительно «знающими» общий замысел были: братья Андрей и Пётр, братья Иоанн и Иаков, а так же казначей Иуда Искариот. Остальных длительное время использовали вслепую. Всех их объединяло увлечение рыбалкой и проживание в одной местности, т.е. в Галилее. Все они вели не слишком сытную жизнь рыбаков, или мытарей - презираемых евреями сборщиков податей. Т.е. более чем вероятно, что будущих «апостолов» соблазняли сытой и безбедной жизнью проповедников ("ловцов человеков"). Из общей массы выделялся только казначей Искариот - он был из Иудеи. Лично я считаю, что он был «глазами» кураторов Крестителя.
Кстати, числа 12 и 70 «апостолов» не являются случайными. Вполне очевидно, что «12» связано с «Двенадцатью коленами Израилевыми». А число «70» связано с «70 потомками Ноя после Великого потопа», а так же с тем, что «Бог велел Моисею собрать 70 старейшин из еврейского народа».
Помимо выше указанных, активное участие в отыгрыше «Пришествия» приняли фарисей Никодим и член Синедриона Иосиф Аримафейский. Какая у них была выгода, и кому они приходились родственниками, приходится только гадать, т.к. «апостолы» и другие, явно опасались писать о них. «Знающим» был и центурион Лонгин (он же сотник Лонгин). А т.к. данный центурион собирался выйти на пенсию, то вполне понятно, что ему предложили «тепленькое местечко» за участие в афере. И забегая вперед, скажу, что Лонгин полностью выполнил порученное ему, а затем стал одним из проповедников у первых христиан.
К несчастью для своих кураторов, Креститель взялся за дело излишне рьяно, и кроме «Гласа вопиющего в пустыне», успел отыграть только сцену «Крещения» и объявления Иисуса «Мессией». Лично у меня вызывает смех, игра на публику Иисуса и Крестителя при крещении - якобы они не знакомы (Я не знал Его). И это при том, что их матери были не только близкими родственницами, но и ездили друг к другу в гости)))
После «Крещения» Иоанн совершил роковую для себя ошибку, и в т.ч. чуть не прекратил всю аферу. Дело в том, что пугая евреев вечной загробной жизнью, и призывая каяться в грехах, он в качестве примера стал изобличать личную жизнь местных правителей.
Суть дела: были два брата, один женился на племяннице, а второй её отбил, а потом сам на ней женился. Вот это Креститель и изобличал. Проблема оказалась в том, что «племянница» очень сильно обиделась на высказывания проповедника. Поэтому сначала братья посадили Крестителя в тюрьму, а затем, когда дочь «племянницы» отличилась в танце перед гостями правителей, то она заслужила право выбрать себе награду. Благодаря подсказкам мамы, она выбрала наградой голову Крестителя. Её она и получила на блюде. (Известно, что несколько дней «племянница-мама» измывалась над головой, особенно над языком, и только после того как стало уж слишком сильно вонять, голову выбросили.)
ВЕЛИКИЙ ПОСТ И ПРЕОБРАЖЕНИЕ.
После ареста Крестителя, афера «Пришествие Мессии» полностью остановилась из-за потери управления. Драгоценное время уходило, и Иоанн, пребывавший в полной уверенности, что он сможет откупиться и его жизни ничего не угрожает, посылал к Иисусу своих учеников (навещавших его в тюрьме) с вопросом – «Ты ли тот, который должен прийти? Или нам ждать нового?». Тем самым он подталкивал Иисуса к самостоятельному продолжению аферы, но тот проявил нерешительность, которую нам замаскировано преподносят как «Иисус ушёл в пустыню на 40 дней для поста и искушения». Кстати, именно так и появился т.н. «Великий пост», и теперь верующие из-за этого вынуждены по 48 дней плохо питаться...
Что происходило в те 40 дней, - кто, с кем, и какие вёл переговоры – не известно. Но, в конечном итоге Иисус всё же начинает самостоятельные проповеди, хотя в самых первых из них, видна его растерянность, т.к. он просто повторял слова Крестителя (при этом весьма не убедительно). Дальше эта растерянность заканчивается, т.к. руководящую роль в секте начинает играть Пётр, которому активно помогали Иоанн и Иаков.
К примеру, именно они сопровождают Иисуса на гору, где он переодевается (т.н. «Преображение»). Затем все трое дружно клянутся, что видели, как Иисус засветился, а из облака они якобы слышали голос – «Сей есть сын мой». Были и другие моменты, где отличилась именно эта троица. К примеру, ключевое «чудо» - воскрешение Иисусом дочери начальника синагоги, видели только они. Или «Моление о Чаше», когда других апостолов оставили внизу, а на холм поднялась только вездесущая троица и Иисус. Кстати, именно здесь у Иисуса и наблюдался так называемый «кровавый пот» - реакция организма на сильный стресс (к тому времени Иуда уже сыграл свою роль, и дальше главного актёра ждал арест, суд, побои и казнь).
Из всех этих фактов можно сделать вывод, что по какой-то причине кураторы Крестителя не стали искать замену казненному руководителю, а вместо этого возложили руководство сектой, и отыгрышем «Пришествия», на Петра.
Об этом «апостоле» нужно знать, что на самом деле его звали Симон, а как Пётр он известен из-за своего очень говорящего прозвища Кифа, т.е. «камень». В целом, Симон-Пётр был очень не заурядной личностью, и не зря он потом считается первым Папой Римским и носил титул «первоверховного».
СУД ПИЛАТА.
В тот временной период распятие было основным видом позорной и мучительной смертной казни в Римской Империи. Но, так казнили только особо опасных преступников, таких как бунтовщики, изменники, военнопленные, разбойники и беглые рабы. Естественно, что пророки различных культов в число этих «особо опасных» не входили.
Не удивительно, что правитель Понтий (не являясь посвящённым в планы фарисеев) на суде неоднократно заявлял, что Иисус не такой уж и страшный преступник, и уж тем более он не подлежит казни через распятие. Мало того – Понтий пытался отпустить Иисуса.
Дело в том, что у римлян был обычай на иудейский праздник отпускать одного из преступников. Вот Пилат и хотел воспользоваться этим обычаем, чтобы освободить Иисуса. Но беснующиеся в толпе провокаторы добились вместо этого, освобождения убийцы и разбойника. Точно так же провокаторы помешали Понтию приговорить Иисуса к обычной порке. И на все подобные предложения они устраивали показную истерику, требуя именно распятия, и ничего кроме него (т.к. именно распятие наиболее подходило фарисеям для отыгрыша предсказаний о Мессии).
Тем не менее, Понтий пытался выкрутится, и постоянно спрашивал Иисуса – царь ли тот. Ведь по предсказаниям Мессия будет царем над евреями, а за самоназвание царём, Иисуса уже можно было смело приравнивать к изменникам.
В конечном итоге Понтий всё же пошёл на встречу провокаторам, и принял решение о распятии Иисуса, но и тут он перестраховался, велев приколотить к кресту табличку – «царь иудейский».
РАСПЯТИЕ.
Нужно понимать, что чуть ли не с самой первой проповеди, Иисус стал говорить о мученической смерти на кресте, подготавливая сцену с распятием. Т.е. это было спланировано кураторами задолго до начала отыгрыша «Пришествия». Дело в том, что подробности смерти Мессии пророками особо описаны не были, и это давало фарисеям свободу манёвра. Они и выбрали распятие, как наиболее удобный вид смерти, подходящий для инсценировки множества предсказаний о Мессии. И, что немало важно, – такой вид казни в те времена привлекал толпы зевак.
Кстати, для понимания всей несуразности происходившего, нужно знать, что Голгофа это одинокая гора, находившиеся в 600 метрах за Иерусалимом. И по иудейской традиции, именно там казнили всех злостных преступников, которым был вынесен смертный приговор. При этом, традиционно, казнили обычно удушением, реже - сбрасыванием с высоты, да и то с обязательным добиванием камнем (если это требовалось). В отдельных случаях, убийц могли зарубить и мечом. Но, в любом случае, все применяемые на Голгофе традиционные виды казни были относительно быстры и не слишком мучительны. (Поэтому один из разбойников и возмущался, что из-за Иисуса, и им придется умирать излишне мучительно.)
Так же нужно знать, что в Римской империи обычно казнили распятием именно на Т-образных крестах. И очень редко просто на столбе, или на Х-образном кресте, а так же на знакомом нам кресте.
При этом, осужденного на казнь всего лишь могли (это не было обязательно) заставить нести патибулум - деревянный брус (а не весь крест), весящий от 20 до 50 кг. Если подобное и происходило, то брус клали на плечи смертника, а затем привязывали его к рукам. По прибытии на место с осуждённого снимали одежду и укладывали на землю. Иногда, да - бывало, что широко растягивали руки, и гвоздями или деревянными колышками приколачивали их к концам перекладины. Но, в таком случае запястья обязательно привязывали веревками к перекладине, иначе гвозди не держали вес тела (что неоднократно доказано на практике). Затем с помощью верёвок, перекладину подтягивали на вершину заранее вкопанного в землю столба. В отдельных случаях распинали на кресте, который потом поднимали вертикально. Иногда прикреплялся и небольшой выступ, на который распятый мог опереться ногами.
Но, Иудея в те времена была провинцией, и все нюансы модных столичных новинок в области казни, местные фарисея просто не знали. Поэтому вместо одной только перекладины, Иисусу пришлось тащить на себе и столб. Не зря он постоянно останавливался – он банально выбился из сил, таща крест целиком. И когда он начал уже падать, срывая весь замысел, и превращая важнейшую часть представления в фарс. В происходящее вмешались люди Лонгина, воякам пришлось импровизировать, и они поймав местного полубомжа Симона, заставили его тащить крест Иисуса.
В целом же, если проанализировать поведение солдат во время казни, то оно очень странное и не естественное. Но, всё встаёт на свои места, если понять, что ими руководил центурион, который вскоре должен был выйти на заслуженный пенсион, и которому было нужно хорошее место в секте.
Поэтому, после задержания, когда Иисус не отвечал на вопросы, то он и получил демонстративный удар по лицу. А позднее ещё несколько оплеух, когда солдаты начали над ним глумиться - они и должны были издеваться над Мессией, т.к. это было «предсказано пророками». Отсюда же, и бичевание после суда, и надевание тернового венка - всё это должно было соответствовать предсказанным «изъявлен ранами».
Нужно понимать, что именно центурион приказал зеваке Симону взять крест у Иисуса, а затем приказал подальше отогнать толпу, пришедшую поглазеть на мучительную казнь (иначе самые глазастые могли заметить то, чего не было в сценарии). Именно центурион и махал копьём, обозначая линию, за которую нельзя переходить.
Позднее, когда распятый разбойник стал орать Иисусу: «Ведь ты воскрешал мертвых, ты можешь все. Почему же ты не хочешь теперь показать, на что способен? Спаси себя и нас заодно! А, ты просто не можешь этого сделать! Значит, вправду про тебя говорят, что ты лжец и самозванец!». Лонгин сделал всё возможное, чтобы правдивые, но дискредитирующие Иисуса, вопли прекратились - даже собирался ударить разбойника древком копья по лицу, чтобы тот наконец замолчал.
Именно центурион приказал своим воинам перебить голени двум разбойникам, но к Иисусу их не подпустил. А т.к. заведенный в римских войсках порядок требовал убедиться в смерти всех казненных, то сам лично подошел к Иисусу и якобы ткнул его копьём. Мало того, центурион руководящий казнью(!), демонстративно воскликнул (чтобы многие в толпе его отчётливо услышали) - «Воистину этот человек был сын Божий!». Это было так не естественно, и не к месту, что обычные зеваки, мягко говоря, «немало удивились»...
Поэтому не удивительно, что вскоре центурион подал прошение о досрочной отставке, а затем стал одним из главных проповедников у первых христиан. Именно он и свидетельствовал о воскресении Иисуса, и никто не мог ему возразить. Да и как возражать тому, кто якобы сам лично пронзил сердце «Бога» висящего на кресте, а потом своими глазами видел «Ангела» у пустой гробницы?
Между тем, после якобы смерти Иисуса, несуразицы не закончились. Обычно тела казненных преступников сбрасывали в заброшенную каменоломню, которая располагалась тут же прямо за холмом. Но, именно за телом преступника Иисуса, пришли одни из самых богатых и уважаемых в городе иудеев (точнее - фарисеев), с разрешением на похороны от Понтия Пилата, и с желанием своими руками (сами, лично!) возиться с «трупом». Что вполне понятно, т.к. только они и могли подтвердить факт «смерти Мессии».
Уважаемые читатели, т.к. статья получается излишне большой для чтения с помощью мобильного телефона, то особенности «Воскрешение», «Чудес», и т.д., я опишу уже в третьей части.