Россия издавна была домом для многих этносов. Один из них – народ корё‑сарам, потомки корейцев, в разное время покинувших родину по разным причинам. Они внесли весомый вклад в жизнь постсоветских стран – от музыки и спорта до бизнеса – и создали уникальную культуру на стыке традиций.
Краткая история корё‑сарам
В России и других постсоветских странах живёт около полумиллиона этнических корейцев: 88 тысяч – в России (по данным переписи 2021 года), 100 тысяч – в Казахстане, около 200 тысяч – в Узбекистане. По совокупной численности эта диаспора – одна из самых крупных для Южной и Северной Кореи. Больше представителей народа проживает только в Китае, США и Японии.
До революции
Первая волна миграции корейцев в Россию началась в 1860‑х годах из‑за перенаселённости Кореи, плохого состояния почв (лишь 10 % крестьян имели свои наделы) и бедности: у обычного земледельца оставалось лишь ⅛ собранного урожая. Первые поселения корейцев возникли в Приморье.
После поражения России в русско‑японской войне (1904-1905) и превращения Кореи в протекторат Японии переселение усилилось. К 1917 году на Дальнем Востоке насчитывалось уже 100 тысяч корейцев – среди них были не только крестьяне, но и противники японской оккупации.
Между стран и границ
Во время Второй мировой войны 50 тысяч корейцев разместились на Сахалине – их использовали как рабочую силу под надзором японцев. В основном это были жители южных провинций Кореи. После поражения Японии остров перешёл к СССР, а в Корее началась гражданская война. Часть сахалинских корейцев вернулась домой, но историки выделяют их в отдельную этническую группу.
Депортация
Несмотря на то что некоторые корейцы поддерживали идеи коммунизма и сражались на стороне большевиков, в 1937 году началась их депортация в Казахскую и Узбекскую ССР. Под предлогом борьбы со шпионажем в августе – октябре 1937 года в Среднюю Азию выселили 172 тысячи человек. Корейцев перевозили в вагонах для скота по 5-6 семей, а первую зиму многие провели в землянках. В этот период погибло множество стариков и детей.
Занятия в ссылке
Выселенных корейцев направляли на сельскохозяйственные работы. Несмотря на сложные условия – засуху в Казахстане и заболоченность почв в Узбекистане – депортированные добились хороших урожаев риса, хлопчатника и других культур. Во время Великой Отечественной войны корейцев мобилизовали в Трудармию – они работали на шахтах и стройках. При этом их права были ограничены меньше, чем у других депортированных народов: им разрешалось получать образование и занимать высокие должности.
Реабилитация и современное состояние
После смерти Сталина началась частичная реабилитация корейцев: отменили ограничения на выезд из Средней Азии и разрешили служить в армии. Однако некоторые негласные запреты сохранялись до Перестройки. В 1993 году Верховный Совет РФ официально реабилитировал депортированных корейцев как жертв репрессий. Корё‑сарам сохранили свою самоидентификацию и внесли значительный вклад в научную и культурную жизнь Советского Союза. В 2017 году президент Узбекистана Шавкат Миромонович Мирзиёев отметил их роль в социально‑экономическом развитии страны.
Обратно на родину?
После распада СССР корё‑сарам получили возможность больше узнать об исторической родине. Многие выучили современный корейский язык и восстановили традиции. Некоторые репатриировали в Южную Корею – сейчас там проживает около 100 тысяч корё‑сарам. В 2018 году в Южной Корее появилась организация корейцев из Средней Азии – Ассоциация корё‑сарам. Её возглавляет уроженка Сахалина Жанна Тен (Тен Ен Сун). Однако большинство потомков переселенцев не стремится возвращаться: они выросли в симбиозе культур и считают себя частью тех стран, где живут.
Религия, праздники и культура
Название «корё‑сарам» появилось в начале XX века и означает «люди страны Корё» – в честь исторического корейского государства X-XIV веков.
Религия
Изначально корейцы придерживались буддизма, конфуцианства и шаманизма. Сегодня большинство корё‑сарам – православные христиане. Христианство пришло в Корею в 1784 году, а православие – в 1865 году (миссионер Валериан крестил первых корейцев). К 1872 году в Приморье из 3473 корейцев 2154 были православными. Массовое крещение переселенцев связывают с протестом против событий в Корее, влиянием школьного образования и убранства храмов, а также с конфуцианской традицией уважения к знаниям. Под руководством просветителя Чхве Джихёна в Приморье с 1895 года строили церковно‑приходские школы. К 1903 году большинство корейцев были грамотными.
Праздники
Корё‑сарам отмечают традиционные корейские праздники по лунному календарю.
Соллаль (Корейский Новый год, в 2025 году – 29 января) длится три дня. В это время принято посещать старших и одаривать детей деньгами, вспоминать предков, готовить традиционные блюда: суп ттокук, кимчи, пулькоги. Также в Соллаль гадают на будущее.
Чхусок («Родительский день», в 2025 году – 6 октября) связан с поклонением полной луне. В этот день корейцы посещают кладбища, ухаживают за могилами, танцуют, пируют и любуются луной.
Хансик (День поминовения усопших, в 2025 году – 4 апреля) тоже предполагает посещение могил предков. В этот праздник соблюдают запрет на разжигание огня – едят холодную пищу.
Особенности культуры
В 1950‑е годы многие корейцы оставили сельское хозяйство, став врачами, учителями, инженерами. У диаспоры сформировалась собственная культура: корё‑мар – смесь русского и корейского языков, родной для большинства корё‑сарам; кухня – многие блюда, популярные на постсоветском пространстве, созданы корё‑сарам. Например, морковь по‑корейски появилась как альтернатива кимчи.
Корё‑сарам стали примером успешного сохранения идентичности в новых условиях и внесли неоценимый вклад в развитие России и стран бывшего СССР.