Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Охрана ₽ыбовЪ

Правда об Аде и Рае

Об Аде писал хорошо Данте. Данте и схему даже нарисовал Ада. Схемы Рая, кстати нет. Потому что Рай пуст. Об этом еще папа Иоанн XXII (в миру Жак Дюэз) рассуждал и высказывал идеи о «блаженном видении». Он учил, что души праведников не созерцают Бога лицом к лицу сразу после смерти, а ждут этого до Страшного суда. Об этом хорошо написал Морис Дрюон в главе "Кардинал, не верящий в Ад" (Проклятые короли. Негоже лилия]и прясть. Французская волчица") «Ученые мужи уверяют нас, – думал он в это утро, – что души праведных после кончины тотчас же удостаиваются блаженного лицезрения Господа, что и служит им наградой. Возможно, возможно… Но после светопреставления, когда воскресшие к жизни тела соединятся со своими душами, всех нас ждет Страшный суд. А ведь Бог, который само совершенство, не может пересматривать свои собственные приговоры. Не может Бог совершить ошибку и изгнать из рая избранных им праведников. Впрочем, не закономерно ли, что душа должна ликовать от созерцания Господа лишь

Об Аде писал хорошо Данте.

источник YouTube
источник YouTube

Данте и схему даже нарисовал Ада.
-2

Схемы Рая, кстати нет. Потому что Рай пуст. Об этом еще папа Иоанн XXII (в миру Жак Дюэз) рассуждал и высказывал идеи о «блаженном видении». Он учил, что души праведников не созерцают Бога лицом к лицу сразу после смерти, а ждут этого до Страшного суда. Об этом хорошо написал Морис Дрюон в главе "Кардинал, не верящий в Ад" (Проклятые короли. Негоже лилия]и прясть. Французская волчица")

«Ученые мужи уверяют нас, – думал он в это утро, – что души праведных после кончины тотчас же удостаиваются блаженного лицезрения Господа, что и служит им наградой. Возможно, возможно… Но после светопреставления, когда воскресшие к жизни тела соединятся со своими душами, всех нас ждет Страшный суд. А ведь Бог, который само совершенство, не может пересматривать свои собственные приговоры. Не может Бог совершить ошибку и изгнать из рая избранных им праведников. Впрочем, не закономерно ли, что душа должна ликовать от созерцания Господа лишь в тот момент, когда, соединившись с телом, она сама становится совершенной по своей природе? А раз так… раз так, ученые мужи заблуждаются… А раз так, то не может быть, собственно говоря, ни вечного блаженства, ни созерцания лика Божьего раньше светопреставления, и Бог даст нам себя лицезреть лишь после Страшного суда. Но где же до тех пор находятся души умерших? Не придется ли нам ждать sub altare dei, у того самого алтаря Господня, о котором говорит в „Апокалипсисе“ святой Иоанн?»...
...«…Ибо, если рай пуст, – думал он, – это коренным образом меняет положение тех, кого мы считаем святыми или присноблаженными… Но то, что верно в отношении душ праведных, так же верно и в отношении душ грешников. Господь Бог не будет карать злых раньше, чем вознаградит добрых. Ведь работник получает свою плату лишь в конце дня; точно так же и в конце света доброе семя и плевелы будут окончательно отделены друг от друга. Ни одна душа ныне не обитает в аду, коль скоро она еще не осуждена. Другими словами, ада пока не существует…»

В Библии, кстати, есть описание Рая. Без схемы. Причем Рай не только на небесах, но и на Земле.

О «земном», «рае сладости» повесттвует Книга Бытия:

«И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал» (Быт. 2, 8). Как видим, Бог не оставляет первого человека на произвол судьбы, а водворяет в особо приготовленное место. Не случайно при переводе древнееврейского слова ган на славянский язык было выбрано слово рай, что созвучно со словом радость и означает место, где человеку легко и отрадно
Райский сад. Мозаика. Италия, VI в.
Райский сад. Мозаика. Италия, VI в.

А Евангелие- о Рае небесном (Царствие Небесное)

«есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» (Мк. 9, 1),-

говорил на горе Фавор Иисус Христос.

Рай Небесный, по версии РПЦ, — это место, где обитают души праведников и святых после смерти и частного суда до дня Второго пришествия Христова. Они пребывают там, не зная ни болезней, ни печалей, ни воздыхания, ощущая одно лишь радование и блаженство. В этот рай вступил распятый с Иисусом Христом разбойник, тот, который раскаялся (ср. Лк. 23, 43). Об этом рае Господь говорил апостолам: «в доме Отца Моего обителей много... иду приготовить место вам» (Ин. 14, 2), а Павел, напоминая о смерти, писал христианам Коринфа: «когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный» (2 Кор. 5, 1). Правда, в этом Раю есть дискриминация. Души святых в небесных обителях не в одинаковой степени испытывают блаженство, но так, как соответствует их достоинству. То есть, у них есть привилегии, льготы, как у наших депутатов разных уровней (городской Думы, Законодательного Собрания, ГосДумы)
Ключи от Рая, кстати, у апостола Петра.

В Евангелии от Матфея (Мф. 16:18–19) Иисус говорит Петру: «Ты — Пётр, и на сём камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».
источник YouTube
источник YouTube

То есть, Рай всегда на замке. Чтобы из него народ не сбежал.

источник sprashivalka.com
источник sprashivalka.com

Желающие обсудить рай и Ад, могут сделать это в комментариях.