В 1966 году численность населения Китая составляла около 735 миллионов человек. Страна стала лидером по количеству населения В 1951 году коммунистические силы во главе с Мао Цзе Дуном одержали победу над своим главным противником- партией Го Миньдан главой которой был Чан Кайши, в результате чего была создана Китайская Народная Республика. Казалось бы после преодоления раздробленности и японского вторжения, Китай, вступив в новую эпоху может надеяться только на лучшее… Но в 1958 и 1960 годах страна очень болезненно переживает большой скачок, так называемую программу экономических и политических преобразований, которая привела к массовому голоду и гибели миллионов человек. К началу 1966 года Китай находится в угнетающем состоянии, однако, в этом же году в стране происходит культурная революция под которой понимается вектор внутренней политики, возглавляемой лично Мао Цзе Дуном либо его соратниками, политика эта была направлена на противодействие восстановлению капиталистического строя в Китае и уничтожения сторонников этой идеи. Такая мысль у Мао Цзе Дуна появилась неслучайно.
Отношения внутри партии
Большой скачок имел негативное воздействие на репутацию Великого кормчего среди членов компартии. Бывшие товарищи поставили под сомнение правильность выбранного курса, вследствие чего председатель правительства КНР Чжоу Эньлай самовольно сложил с себя полномочия. Самым активным оппозиционером был Лю Шаоци, который в 1958 году был избран новым председателем. Вскоре после своего назначения Лю Шаоци провел секретное заседание с Чжоу Эньлаем и Дэном Сяопином, подробности этой встречи неизвестны, но Мао воспринял это обстоятельство как попытку полностью отстранить его от власти. Охлаждение отношений с СССР только усугубило ситуацию, ведь Хрущёв начал руководство партией с развенчания культа личности Сталина, а Мао считал Сталина своим старшим братом и в управлении государством руководствовался его принципами. В условиях напряжённых отношений со Сталиным и политическим разбродом внутри партии, Мао решается на решительные действия. Он начинает пропагандистскую кампанию против Лю Шаоци и Дэна Сяопина, обвиняет их в отступничестве от коммунистических взглядов. Их называют правыми уклонистами и агентами капиталистов. Но Мао на этом не останавливается и вскоре в Китае начинается кампания самокритики. Партийцы должны были в письменной форме покаяться в своих грехах и ошибках перед партией. Лю Шаоци должен был тоже написать свою самокритику. Следует отметить, что вышеупомянутая кампания стала эффективной, и вскоре Лю Шаоци был отодвинут в сторону, из партии его не исключили, но к политической жизни он допуска не имел и содержался под домашним арестом. Такая же участь впоследствии постигла и Дэна Сяопина.
Культурная революция. Начало
8 августа 1966 года XI пленум ЦК КПК принимает постановление о великой пролетарской культурной революции, которая заключалась в том, что нужно очистить страну от капиталистов. В сущности, Мао развязал войну всех против всех. Власть, отданная толпе, долго бесхозной оставаться не могла, она сосредоточилась в руках молодых бунтарей, последователей идей Великого кормчего, Хунвейбинов , это были школьники и студенты и дзуофаней, так назывались молодые рабочие. Основными противниками в этой борьбе, как ни странно, стали представители и интеллигенции, как носители капиталистических ценностей. В провинции Фуцзянь имели место расправы над преподавателями вышеупомянутых слоёв общества за их несогласие с политическим курсом Мао, и ,и, к сожалению , такое случалось по всему Китаю. Несмотря на столь радикальные способы искоренения общественных элементов, идущих вразрез с курсом партии используемые Хунвейбинами методы , они получили поддержку государственного аппарата
В свете этих событий министр общественной безопасности Сэ Фучжи выступил с такой речью: «Мы можем зависеть от рутинного судопроизводства и от уголовного кодекса, ошибается тот, кто арестовывает человека за то, что он укбил другого. Стоит ли арестовывать Хунвейбинов ха то, что они убивают? Я думаю так, убил- так убил, мне не нравится, когда люди друг друга убивают, но если народные массы так ненавидят кого-то, что их гнев нельзя сдержать, мы не будем им мешать, народная милиция должна быть на стороне хунвейбинов, объединиться с ними, сочувствовать им и информировать их». По сути представитель власти говорит, что не видит ничего страшного в беспорядках учиненных хунвейбинами и дзуофанями,что они лишь очищают социалистическое общество . Однако Мао со своими преданными соратниками не остановились на очищении интеллигенции. В 60-ые годы двадцатого столетия Великий кормчий издал две резолюции в которых раскритиковал состояние литературы и искусства, подчеркнув тот факт, что они безнадёжно устарели, Также Мао призвал к серьёзной перестройке культурной сферы. Исправить положение в культурной сфере Мао поручил своей жене Цзян Цин. Она решила буквально уничтожить всю китайскую культуру, а на её руинах сформировать новую, правильную, которая будет воспевать достижения государства под мудрым руководством Мао. В итоге с полок книжных магазинов исчезли практически все книги , исключением стал лишь цитатник Мао Цзе Дуна. Для того, чтобы приобщить народ к новой культуре хунвейбин или дзуофань мог подойти к любому человеку с тем, чтобы проверить его на предмет знания высказываний Великого кормчего. Театр тоже подвергается «чистке », Цзян Цин лично составляет новый репертуар, состоящий из постановок, пропитанных социалистическими идеями, здесь появляются сюжеты о том, как революция побеждает контрреволюцию. Образовательная деятельность тоже подвергается переосмыслению.
Письмо 7-ого мая
7 мая 1966 года Мао в своей директиве под названием «Письмо 7-ого мая» указывает на необходимость революционного перевоспитания. Вслед за этим начинают создаваться школы 7 мая, создается целая сеть учебно-воспитательных школ для партийных кадров, интеллигенции и чиновников. Главной идеей этих школ является очищение через труд, изучение цитатника Мао и самокритика. Такие заведения чаще всего располагались в сельской местности, чтобы представители некогда элитных слоёв общества могли учиться у простого народа. В одну из таких школ попал и Дэн Сяо Пин со своей супругой. К концу 60-х, началу 70-х неадекватность политики культурной революции становится очевидна и для самого Мао, всё дело в том, что радикальное движение хунвейбинов и дзуофаней перестало подчиняться даже самому председателю, что стало следствием нападения и расправ над гражданами, которые никогда и не были представителями буржуазии, чувствуя, что его власть ускользает, Мао и его ближайший соратник, министр обороны Линь Бяо решаются на ввод в населенные пункты армий , задача которых было разоружение анархистов, и армия, хоть и с трудом, но справилась со своей задачей. Курс культурной революции продолжался, хоть и с некоторыми корректировками.
Возвращение Дэна Сяопина. Банда четырёх.
В начале 70-х годов из опалы возвращается Дэн Сяопин. Из соперника Мао он превращается в одну из самых могущественных фигур Китая того времени. Этот факт не устраивает так называемую банду четырех, в которую входили: Цзянь Цин, жена Мао Цзе Дуна, Яо Вэнь Юань, основной идеолог культурной революции, Чжан Чунсяо, главный по партийной перестройке и Ван Хунь Вей, молодой человек, который был продвинут Мао как партиец новой формации, он отвечал за молодёжные военизированные организации. Эти люди выступали за сохранение курса культурной революции. Дэн Сяопин в свою очередь предлагал провести политику прагматичных реформ с целью которой была ликвидация экономического и социального урона, которые были нанесены стране за последние десять лет. Сам Мао благоволил жене и соратникам, а потому, несмотря на возвращение Дэна Сяопина, всячески препятствовал полному его возвышению. Противостояние закончилось в 1976 году со смертью Мао Цзе Дуна. Победителем стал Дэн Сяопин. Члены Банды четырех были арестованы и отданы под суд. В этом же годку КПК официально прекратило политику культурной революции.
Итоги культурной революции. Как КПК оценила последнюю авантюру Мао.
Культурная революция- одна из самых трагичных страниц истории современного Китая. Количество жертв колеблется от 1.6 до 3 миллионов человек. По оценке Вице-премьера тех времён Ли Синьяня культурная революция привела к потери более пятиста миллиардов в юаней национального дохода, что эквивалентно 80 % всех капитальных вложений Китая за последние 30 лет. КПК также дала отрицательную оценку последней авантюре Мао. Ниже приведён отрывок из решения КПК от 1971 года:
«Культурная революция не была и не может быть революцией или социальным прогрессом в каком бы то ни было смысле, она была смутой, вызванной сверху по вине руководителя и использованными контрреволюционными группировками, смутой, которая принесла серьёзные последствия партии, государству и всему многонациональному народу ». Действующий глава КНР Си Цзиньпин в своей статье в журнале Дзу Ши отметил, что КПК в своё время допустило большие ошибки, такие как культурная революция.