3. Кришна продолжает обсуждать своё жизнеописание. Отъезд из Вриндавана. Приветствие Матхуры. Встреча с Кубджей.

(изображение сгенерированно ИИ)

Краткий пересказ встречи с активными тайм-кодами. Видео встречи полностью тут: https://dzen.ru/video/watch/672d1ae4a3b36905745960b9
аудио встречи тут: https://t.me/Krishna_IU/394
(ссылка на канал для входа: https://t.me/+p-vwrp-Y9RBmNjQy)

#230. 2024-11-08. Кришна продолжает обсуждать своё жизнеописание. Отъезд из Вриндавана. Приветствие Матхуры. Встреча с Кубджей.

· 00:00:12

Приветствие и вопросы

o

• Кришна приветствует участников и выражает радость от встречи.  

o

• МидгасКаус задает вопрос о дневнике эмоций, который ведёт Кришна.  

o

• Кришна объясняет, что это символическое представление его ментальной работы.  

· 00:02:13

Поддержка и работа с эгрегорами

o

• Кришна упоминает поддержку духа Шрилы Прабхупады и МирахКаунта

o

• Они помогают в работе с эгрегорами, чтобы не нарушить взаимосвязи.  

o

• Кришна подчеркивает, что это не работа, а приятное времяпрепровождение.  

· 00:04:02

Время в духовном мире

o

• Кришна объясняет, что в духовном мире нет материального времени.  

o

• Время проявляется как синхронность с внутренним состоянием духа.  

o

• Время и пространство создаются духом при воплощении.  

· 00:05:15

Объективное и субъективное время

o

• Кришна объясняет, что объективное время в физическом мире — это одномерное время.  

o

• Время — это энергия, проявляемая духом.  

o

• В духовном мире время субъективно и зависит от восприятия духа.  

· 00:07:34

Изменения в духовном мире

o

• В духовном мире изменения происходят как перенаправление фокуса внимания.  

o

• Время в духовном мире безотносительно и является продолжением духа.  

o

• Чувства и внимание могут меняться, но само чувство неизменно.  

· 00:10:55

Время и самосознание

o

• Кришна утверждает, что время — это часть его сознания.  

o

• Время проявляется в материальном мире как продолжение духовного мира.  

o

• Чем шире самосознание, тем больше времени проявляется как часть духа.  

· 00:13:03

Многовариантность будущего в духовном мире

o

• В духовном мире нет многовариантного будущего, все варианты уже существуют в потенциале.  

o

• Время в духовном мире определяется не осознанием движения объектов, а полномочиями духа.  

o

• Изменения на разных уровнях плотности инициируются духом, а не внешними факторами.  

· 00:15:01

Восприятие времени в духовном мире

o

• Время в духовном мире воспринимается как трехмерное пространство, где мы можем строить линии внимания.  

o

• Восприятие времени зависит от уровня самосознания и духовного этажа.  

o

• Важно достичь духовного времени через опыт, а не ментальные конструкции.  

· 00:17:25

Жизнь Кришны в Вриндаване

o

• Кришна прожил в Вриндаване 10 лет и 7 месяцев, после чего ушел в Матхуру, где убил Камсу.  

o

• Уход из Вриндавана был для Кришны важным рубежом в его духовном восприятии.  

o

• Время жизни в физическом теле всегда духовно и находится в резонансе с духовным миром.  

· 00:21:46

Чувство разлуки в духовном мире

o

• Чувство разлуки является фундаментальным в духовном мире и создает течение времени.  

o

• В духовном пространстве чувство разлуки является одной из граней духовной любви.  

o

• Чувство любви позволяет духу чувствовать глубинное единение с источником и другими духами.  

· 00:26:24

Воплощение и чувство разлуки

o

• Чувство разлуки уникально тем, что идет в противоречие с чувством единения.  

o

• Для воплощения чувства разлуки дух должен прийти в фазу самовосприятия, называемую воплощением.  

o

• Пространство Вриндавана является сокровенной частью духовного мира Кришны.  

· 00:27:40

Чувство разлуки и самосознание

o

• Чувство разлуки болезненно для тех, чье самосознание не раскрепощено.  

o

• Это указывает на недостаточность чувства единения с источником.  

o

• Двойственный аспект: чувство нехватки и неполноценности.  

· 00:28:36

Полнота самосознания

o

• Полнота самосознания устраняет чувство нехватки.  

o

• На высоких духовных уровнях чувство разлуки отсутствует.  

o

• Восприятие чувства полноты Источника проявляется через сознание.  

· 00:30:26

Восприятие как субъект

o

• Восприятие другого как субъекта устраняет чувство нехватки.  

o

• Контакт с другим духом возможен даже при одностороннем осознании.  

o

• Чувство разлуки исчезает, когда другой воспринимается как субъект.  

· 00:31:22

Взаимное внимание

o

• Взаимное внимание проявляется, когда оба духа открыты.  

o

• Куратор не скучает, а воспринимает вас.  

o

• Разлука существует только при восприятии другого как объекта.  

· 00:33:01

Чувства другого

o

• Чувства другого доступны, если духовный мир широк.  

o

• Нет жалости к себе или другому духу.  

o

• Уважение к свободе выбора другого духа.  

· 00:34:38

Предвкушение встречи

o

• В царстве Бога нет чувства разлуки, только предвкушение.  

o

• Предвкушение встречи может быть сладким и терпкими.  

o

• Уникальность вкуса встречи в физическом мире.  

· 00:36:13

Томление и предвкушение

o

• Чувство разлуки – это сладостное томление.  

o

• Предвкушение обретения глубинного резонанса.  

o

• Воспоминание о контакте в духовном пространстве.  

· 00:37:18

Ядро духовного мира

o

• Чувство глубинной принадлежности друг к другу остается неизменным.  

o

• Внимание может быть направлено на внешние факторы, но ядро остается фундаментальным.  

o

• Это чувство стало корнем, из которого выросло дерево жизни.  

· 00:38:16

Движение из внутреннего во внешнее

o

• Чувство принадлежности (бхава) стало корнем, из которого выросло внешнее проявление.  

o

• Желание выйти за пределы Вриндавана созрело благодаря этому чувству.  

o

· 00:40:36

Чувство разлуки

o

• Обитатели Вриндавана испытывали экстатическое безумие из-за разлуки.  

o

• Контакт с куратором без эгоистических мотивов делает его прозрачной средой.  

o

• Чувство принадлежности делает возможным проведение сознания куратора.  

· 00:43:10

Единство и любовь

o

• Чувство принадлежности к единому потоку энергии делает возможным проведение сознания.  

o

• Личность гуру важна, но чувство принадлежности важнее.  

o

• Контакт становится прозрачной средой между передающей и принимающей сторонами.  

· 00:45:14

Глубинный контакт

o

• Обитатели Вриндавана чувствовали глубинный контакт с Кришной.  

o

• Это чувство аннулировало их самовосприятие и стирало границы между ними.  

o

• Контакт был настолько глубоким, что они теряли ощущение физического тела.  

· 00:46:40

Внутренний контакт

o

• Внутренний контакт с обитателями Вриндавана всегда был ядром духовного мира.  

o

• Физическое перемещение не отменяло духовного контакта.  

o

• Необходимость вернуться во Вриндаван не была неудачей.  

· 00:49:04

Самозабвенный контакт

o

• Чувство разлуки было настолько интенсивным, что стирало границы личности.  

o

• Контакт был самозабвенным и поглощал восприятие собственной личности.  

o

• Это чувство было пережито через духовный резонанс Ше-Аном в его воплощении как Шри Чайтанья. 

· 00:51:14

Внешний и внутренний образ

o

• Внешне Кришна выглядел бодро и весело, но внутренне переживал глубокие чувства.  

o

• Обитатели Вриндавана видели его слёзы в резонансе с их чувствами.  

o

• Внешне он выглядел как исполненный отваги юноша, готовый к подвигам.  

· 00:52:20

Прощание с близкими

o

• Кришна прощается с близкими, включая свою мать и возлюбленных.  

o

• Старшие гопи выражают свою любовь и поддержку.  

o

• Кришна проводит время с друзьями и животными перед отъездом.  

· 00:54:35

Духовное пространство

o

• Кришна наполняет своим духовным присутствием природу и ландшафт.  

o

• Он выражает свою любовь к животным и природе.  

o

• Духовное пространство остается с ним навсегда.  

· 00:55:49

Путешествие за пределы Гокулы

o

• Кришна и его брат поднимаются на колесницу Арджуны.

o

• Гопи выражают свои чувства разлуки.  

o

• Кришна отправляется в путешествие, направляя внимание на своих близких.  

· 00:57:20

Прибытие в Матхуру

o

• Кришна прибывает в столицу Матхуру, где готовится турнир борцов.  

o

• Камса организует турнир, приглашая Кришну как почетного гостя.  

o

• Жители Матхуры радуются приезду Кришны, предчувствуя изменения.  

· 01:01:44

Подготовка Камсой встречи с Кришной и Баларамой

o

• Камса освобождает из тюрьмы свою сестру и её мужа – родителей Кришны, чтобы они могли лицезреть поединок Кришны на турнире и его поражение. 

o

• Камса планирует убить Кришну, чтобы избавиться от угрозы.  

o

• Кришна наслаждается приветствием жителей Матхуры.  

· 01:05:29

Встреча с Кубджией

o

• Кришна встречает Кубджу и развлекается с ней.  

o

• Он живет в Удджайне два месяца, затем возвращается в Матхуру на 18 лет.  

o

• Кришна продолжает свои духовные поиски и приключения.  

· 01:07:23

Перенос обитателей Матхуры

o

• Кришна перенес всех обитателей Матхуры в крепость посреди океана.  

o

• Это было связано с противостоянием с Джарасандхой.

o

• Началась Дварака-Лила, и Кришна женился на Рукмини и других царевнах.  

· 01:08:42

Семейная жизнь Кришны

o

• Кришна женился на шестнадцати тысячах царевен.  

o

• У него начали рождаться дети, и началась его бурная семейная жизнь.  

o

• Кришна, как брахмачари, не отвлекался от духовной практики.  

· 01:10:18

Важность брахмачарьи

o

• В ведической традиции существуют разные ашрамы, включая брахмачарью.  

o

• Направление внимания на семью не противоречит духовной практике.  

o

• Брахмачари-ашрам получил повышенную важность в эгрегоре из-за двойственности восприятия.  

· 01:11:17

Этапы жизни

o

• Жизнь делится на четыре этапа: ученичество, зрелость, семейная жизнь и уход в лес.  

o

• Семейная жизнь занимает 25 лет, после чего наступает этап ухода в лес, вана-прастха.  

o

• В этом этапе человек направляет свою энергию на духовную поддержку и мудрость.  

· 01:13:12

Саньяса

o

• Саньяса предназначена только для брахманов, способных полностью удалиться от материального мира.  

o

• Брахманы служат проводниками между физическим и духовным мирами.  

o

• Успешные брахманы могут полностью сосредоточиться на духовном мире, минимизируя физическую вовлеченность.  

· 01:15:08

Современная система

o

• В современной системе вайшнавизма и других направлениях, таких как буддизм, брахмачарья остается важной.  

o

• Брахманы продолжают служить проводниками между физическим и духовным мирами.  

· 01:16:04

Сохранение целибата

o

• Сохранение целибата как способ удержания внимания на духовных ценностях.  

o

• Кришна считает, что это может быть целесообразным, но преувеличенным.  

o

• Пример из жизни автора, где он решил не жениться после ухода из Вриндавана.  

· 01:16:57

Противоречия в истории

o

• Кришна утверждает, что встретил девушку по имени Кубджа в первый же день.  

o

• Кубджа была горбуньей, которую автор исцелил в ответ на её любовь.  

o

• История о том, как Кришна и Баларама встретили Кубджу на улице Матхуры.  

· 01:17:25

История Кубджи

o

• Кубджа была горбуньей и служила во дворце Камсы.  

o

• Она была искренней и желала духовного контакта.  

o

• Кришна и Баларама спросили ее, почему она решила служить Камсе.  

· 01:19:08

Встреча с Кубджией

o

• Кубджа влюбилась в Кришну и Балараму.  

o

• Она предложила им сандаловую пасту, что привело ее в экстаз.  

o

• Кришна пообещал навестить ее, когда закончит свои дела.  

· 01:22:09

Исцеление Кубджи

o

• Кришна выразил благодарность Кубдже, обняв её.  

o

• Он исцелил её физическое тело, что было воспринято как чудо.  

o

• Кубджа стала красивой и сияющей, и больше не хотела прислуживать Камсе.  

· 01:24:34

Превращение в куртизанку

o

• Женщина стала куртизанкой, что вызвало вопросы о её благочестии.  

o

• Она была любвеобильной и предлагала своё тело как выражение любви.  

o

• Во дворце она была служанкой, а не знатной женщиной.  

· 01:25:30

Любовь и служение

o

• Её тело стало выражением внутренней любви к Кришне.  

o

• Она приглашала мужчин для проведения времени, что было её служением.  

o

• В обществе того времени существовали публичные дома для удовлетворения потребностей мужчин.  

· 01:27:56

Социальные аспекты куртизанок

o

• Куртизанки существовали для регулирования распутства и удовлетворения потребностей мужчин.  

o

• Они предоставляли свои услуги за вознаграждение, чтобы мужчины не чувствовали себя угнетёнными.  

o

• Культура куртизанок имеет духовные корни и связана с искусством любви.  

· 01:32:46

Брахмачария и воспитание

o

• Брахмачария подразумевает воздержание от женских ласк и предложения руки и сердца.  

o

• В ведическом обществе мальчики умели владеть своей сексуальной энергией до брака.  

o

• Потомство, полученное в браке, поддерживалось ашрамом грихастхи, что способствовало духовному развитию.  

· 01:36:43

Брахмачари и его соблюдение

o

• Брахмачари до брака соблюдали полный целибат как физически, так и умственно.  

o

• Это способствовало сильному потомству и поддержанию системы варн.  

o

• В истории развития ИСККОН молодым людям было предложено резко становиться отрешенными брахмачари и затем - санньяси.

· 01:39:31

Критика образа брахмачари

o

• Кришна смеется над образом брахмачари, сравнивая его с собой.  

o

• Он признает, что его юношеские и детские увлечения не вписываются в систему брахмачари.  

o

• Кришна подчеркивает, что у каждого есть обязанности, независимо от семейных или духовных устремлений.  

· 01:41:30

Любовь и брахмачари

o

• Кришна объясняет, что его стремление к брахмачарье было шуткой над собой.  

o

• Он всегда был любвеобильным человеком, несмотря на свое происхождение и воспитание.  

o

• Брахманы сохраняли целибат для поддержания концентрации на своих кураторах.  

· 01:43:38

Духовная природа и любовь

o

• Кришна утверждает, что его духовная природа позволяла ему быть в контакте с неограниченным количеством духов.  

o

• Он не отказывал в любовном контакте даже с женщинами, не относящимися к его высокому сословию.  

o

• Кришна подчеркивает, что его желание было взаимным и естественным духовным резонансом.  

· 01:46:30

Заключение

o

• Кришна объясняет, что его брат сопровождал его, но не был посвящен в интимные подробности.  

o

• Кришна признает, что его стремление к брахмачари было шуткой, но подчеркивает важность духовных обязанностей.  

· 01:47:07

Метафорический образ и самоирония

o

• Кришна использует метафоры для выражения своих чувств и мыслей.  

o

• Он показывает, что его любовь и взаимность искренние и не имеют корыстных мотивов.  

o

• Кришна демонстрирует самоиронию, зная подводные камни и ошибки многих духовных искателей.  

· 01:47:45

Духовное царство и физическое тело

o

• Духовное царство не находится за пределами физического тела.  

o

• Кришна подчеркивает, что вход в духовное царство находится в глубине наших духовных желаний.  

o

• Он критикует тех, кто стремится уйти из мира, думая, что духовный мир находится за его пределами.  

· 01:48:39

Манипуляции и духовный разум

o

• Кришна критикует тех, кто манипулирует объектами для получения выгоды.  

o

• Он сравнивает это с мышлением Камсы, который стремился манипулировать объектами для достижения своих целей.  

o

• Кришна подчеркивает важность духовного разума и любви в жизни.  

· 01:49:37

Воплощение и духовная любовь

o

• Кришна объясняет, что его связь с Кубджией неслучайна, а имеет глубокие корни.  

o

• Кубджа была воплощением духа, который стремился выразить свою любовь к Кришне.  

o

• Кришна отверг её предложение, так как его сердце было отдано его супруге.  

· 01:52:04

Метафора и духовный разум

o

• Кришна сравнивает Кубджу с маха майей, а гопи и Радхарани с его духовной любовью.  

o

• Он объясняет, что его действия в материальном мире были результатом духовного разума и чувства долга.  

o

• Кришна подчеркивает, что его действия всегда руководствовались любовью, а не чувством долга.  

· 01:54:44

Заключение и дальнейшие планы

o

• Кришна благодарит за внимание и обещает продолжить обсуждение в следующий раз.  

o

• Он упоминает, что в следующий раз будет обсуждаться поединок Кришны с борцами, подготовленными Камсой.  

o

• Завершает видео, выражая благодарность за внимание и прощаясь до новых встреч.