В конце 15 века на Русь проникла так называемая ересь жидовствующих. Ересь жидовствующих это религиозное движение, которое сочетало элементы иудаизма и христианства. Основателем этого движения стал еврей Сахария, который прибыл в Новгород из Киева. Его идеи отрицали основные христианские догматы, такие как учение о Троице и божественность Иисуса Христа, а также он ставил Ветхий Завет выше Нового. Схария привлек к себе внимание местных священников, таких как Алексей и Денис, которые стали его последователями и начали распространять его учение в Москве, получив поддержку от высокопоставленных лиц, включая невестку великого князя Ивана III, Елену Стефановну. Однако данное религиозное движение осудила Русская Православная Церковь во главе с архиепископом Геннадием. С еретиками начали бороться, но тут разошлись во мнениях многие святые. В РПЦ начался спор, какой подход будет правильнее для искоренения этой ереси жидовствующей. На арене появляются два религиозно-церковных течения. Одни, что именуются нестяжателями выступают во главе с заволжским старцем Нилом Сорским и его последователем Вассианом Патрикеевым. Вторые, что именуются Иосифляне выступают во главе с Иосифом Волоцким. Но какое их них религиозно-церковное течение что выдвигает? Сторонники Нила Сорского и его последователя Вассиана Патрикеева выдвигают свой метод искоренения ереси, что провинившиеся (грешники) должны лишь раскаяться перед Богом
Бог хочет не смерти грешника, но его раскаяния
Потому долг Церкви - увещевать заблуждающихся. Но те кто упорствует ереси, должны быть изолированы или высланы за границу, но насилия над человеческой душой категорически не должно присутствовать. Другие же, сторонники святого Иосифа Волоцкого выдвигают свой метод искоренения ереси, что провинившиеся должны искореняться на крутых мерах, вплоть до сожжения на костре. При правлении Ивана III победу одержали Иосифляне. Решением Ивана III и собора епископов, на котором жидовствующие были осуждены как еретики и преданы анафеме (отлучению от церковного общества), еретики были обречены на смерть. В Новгороде и в Москве было сожжено много людей. В первом раунде противостояния Иосифлян и Нестяжателей, победителями стали Иосифляне, но что же насчёт второго? После смерти Ивана III в 1505 году, правителем стал Василий III. Василий столкнулся с проблемой. Бесплатные земли закончились, за службу многочисленным дворянам было выплачивать нечем. И тут Нестяжатели предлагают Василию взять имущество Церкви в государственную казну. Но этому решению противостоят Иосифляне, сам Иосиф Волоцкий доказывает Нилу Сорскому полезность монастырского землевладения, отстаивает необходимость украшать храмы красивыми росписями, богатыми иконостасами и самими иконами. Государь Василий оказывается зажат между двумя религиозно-церковными течениями, но всю дальнейшую судьбу решают семейные обстоятельства государя. Первой женой Василия была Соломния Сабурова, от неё не было потомства, потому Василий решает с ней расстаться. Вассиан Патрикеев, глава Нестяжателей, заявляет государю, что по христианским законам ни в чём не провинившуюся женщину бросать нельзя. Василию такое заявление не понравилось, но, ладно, терпимо. Спустя время государь вызывает к себе в Москву независимых черниговских князей Шемячичей - потомков Дмитрия Шемяки, что когда-то ослепил его (Василия III) деда. Шемячичи получают охранную грамоту и уезжают обратно в Чернигов. Но в Чернигове Шемячичей сажают в тюрьму по приказу Василия III, после чего Вассиан Патрикеев осуждает поступок государя как нарушение честного слова, недостойное христианина. После этого Василий III разгневался на Вассиана и отправил его в иосифлянский монастырь, где там в среде сторонников Иосифа Волоцкого умирает. Окончательную победу одерживает церковно-религиозное течение Иосифа Волоцкого, но стоит отметить тот факт, что уже при первом царе Всея Руси, Иване IV Грозном, имущество церкви будет забираться в казну государства. А чей подход по отношению к жидовствующим еретикам вы считаете правильным? Иосифа Волоцкого или Нила Сорского и его последователя Вассиана Патрикеева? Пишите в комментариях
