Однажды в мае произошло ужасное преступление - мужчина ударом повалил на землю 60-летнего мужчину, который ничего не успел понять. Избиение продолжалось, пока жертва не потеряла сознание. Нападавший продолжил бить мужчину головой об асфальт. Несчастного обнаружили мертвым.
Поразительно, но волна общественного возмущения обрушилась не на преступника, а на случайных свидетелей нападения.
После того как полиция опубликовала запись с камеры наблюдения, стало ясно, что в парке отдыхали люди. Они видели, что происходит, но не вмешались. Когда журналисты нашли некоторых из них и спросили, почему они остались в стороне, то ответы были пугающе одинаковы:
— В этом районе много этнических корейцев, приехавших из Китая. Между ними драки — обычное дело. Я подумал, это один из таких случаев.
Предубеждение работает так, что личность стирается и человека видят только как часть группы, которой приписывают некие черты. В этой истории жертва тоже подверглась извращенной логике предубеждений.
Причины предвзятого отношения разные. Один из самых сильных механизмов в этом процессе — вера в справедливый мир.
Большинство людей убеждены, что мир устроен честно. На первый взгляд прекрасная позиция, но она приводит к фатальным последствиям, потому что в реальности жизнь несправедлива.
Тот, кто родился с более высокими интеллектуальными способностями, легче достигает успеха. Красивый человек получает больше любви и расположения. Один и тот же результат дается кому-то легко, а кому-то приходится как следует потрудиться. Бывают цели, которые никак не достичь, сколько ни старайся. Мир несправедлив, но мы верим, что в нем есть справедливость, потому что это нас успокаивает.
Курильщик, который знает о вреде табака, испытывает тревогу. Гуляка, уверенный, что изменять — плохо, чувствует вину. Тот, кто сидит на диете, но открывает ночью приложение для доставки еды, в смятении. Когда поступки не совпадают с убеждениями, человеку неспокойно на душе. Это состояние называют когнитивным диссонансом.
Человек мучается из-за него. Чтобы избавиться от переживаний, нужно сделать выбор: изменить убеждения или поступать иначе. Кажется, проще поменять поведение, ведь мышление трудно поддается корректировке. Но всякий, кто пробовал, знает, как сложно поступать по-другому: бросить курить, забыть любимого, отказаться от ночных перекусов, вставать в шесть утра на пробежку. Эти попытки лишь показывают, как слаба человеческая воля. Когда поступать иначе невозможно, остается одно — изменить убеждения.
Курильщик перечитывает статистические данные о том, что от курения умирают реже, чем от автомобильных аварий. Вместо того чтобы разобраться в отношениях, изменник твердит, что другие ходят на сторону, а у него — великая любовь. Человек на диете ищет оправдания в том, что раз вчера он съел салат, то сегодня можно и на ночь объедаться. Примеры звучат жалко, но точка зрения поддается изменениям проще, чем кажется. Печально, что такая рационализация, в которой нет ничего рационального, вредит самому человеку и не только.
Вернемся к началу. Кто-то получает от мира больше, кто-то — меньше.
К какому лагерю относитесь вы?
Возможно, вы подумаете, что раз у вас нет шикарной иномарки и просторной квартиры в центре города с видом на реку, то жизнь вас обделила. Однако у вас есть возможность купить книгу и, бьюсь об заклад, на полке лежит еще несколько непрочитанных. Более того, вы нашли время почитать. Конечно, это не роскошь, но есть люди, которые несколько дней экономят на еде, чтобы купить книгу, да и времени прочесть ее нет, так как надо работать. Так в каком лагере вы?
Кто-то уже рождается с долгом в 50%, кто-то — с капиталом в 100%. Если бы мир действительно был справедлив, следовало бы уравнять шансы: отдать часть избыточного «капитала» тем, кто стартовал с минуса.
Если моя сотня досталась не трудом, а счастливой случайностью, я могла бы поделиться 75% с каким-нибудь бедолагой, и у обоих осталось бы 25%. На практике на это никто не решится, и я в том числе.
В рекламе благотворительных фондов мы видим нуждающихся в помощи и знаем, что они не сделали ничего дурного, но не жертвуем половину своего имущества. Их жаль, но свое хочется сохранить. Те, кто рождается с привилегиями, живут с ощущением вины. Чтобы от него избавиться, они меняют способ мышления. Вместо того чтобы жертвовать, формируют убеждение, что в жертве нет нужды.
Если верить, что чужое несчастье произошло по какой-то причине, мир выглядит справедливым. Ты беден, потому что твои родители не старались, как мои. Ты столкнулась с насилием, потому что надела юбку. Ты сглупил, вот тебя и обманули.
Мы твердим: «Посмотри, я же не страдаю, и у меня есть на это право. Попробуй постараться, как я, — и тоже его получишь. Тогда тебе станет лучше. Ведь мир справедлив».
Как только находятся рациональные объяснения чужому несчастью, между мной и другим вырастает стена. Я успокаиваюсь: беда не перейдет ко мне.
Раз мир справедлив, я заслуженно обладаю всем, что имею. Неимущие сами виноваты в своем несчастье.
Так предубеждение порождает насилие, и слабые страдают. Как произошло однажды в сеульском парке.
Мы завидуем чужому богатству и считаем себя обделенными, однако наша обыденность для кого-то привилегия. Это и есть преимущество. Даже обычная жизнь не дается «по умолчанию». Кому-то наш обычный день кажется благодатью.
Всегда найдется тот, кто живет хуже. Поэтому требуется смелость поделиться этой благодатью. Ее дает осознание, что мир несправедлив и мне повезло.
Иногда в газетах пишут о людях, которые помогли незнакомцу: спасли, защитили, не прошли мимо. Мы читаем и поражаемся, какие бывают добрые души. Но ведь это обычные люди — такие же, как те, кто в парке Гуро не остановил преступника.
Больше советов о том, как создать гармонию в совей жизни, ищите в книге "Быть собой. Как сохранить устойчивость в сложном мире" (16+).
