Салам, мои хорошие! С вами снова чувашка Рита.
Вы когда-нибудь видели, как солнце… пританцовывает? Вот прямо подпрыгивает от радости на рассвете, играя лучами? Мои предки были уверены: в главный день года солнышко выходит на небо не просто так, а исполняет священный танец. И если ты проспал этот момент — считай, проспал своё счастье на весь год.
Сегодня я хочу рассказать вам про Манкун (Мăнкун). В переводе — «Великий день». Это наш чувашский Новый год, который мы отмечали в день весеннего равноденствия задолго до того, как в наши края пришло христианство. А когда пришла Пасха, Манкун не исчез — он просто «обнялся» с ней, и получился удивительный сплав традиций, который жив до сих пор.
Писала недавно про вербное воскресенье у чувашей. 👇👇👇
https://dzen.ru/a/adJOE6l9j0agTUVl
Представьте себе конец марта. Снег уже серый, тяжёлый, в воздухе пахнет весной и какой-то надеждой. Манкун — это вам не один вечер .Это целая неделя! От среды до среды.
Всё начиналось с большой чистки. Хозяйки белили печи (печь в чувашском доме — это святое), мыли полы с травами. Мы мыли весь дом, даже потолки. И обязательно — баня! Нужно было смыть с себя всю «зимнюю тяжесть». Помню, в детстве нас будят мама с папой на Мăнкун и дарят по новому красивому платью в крупный цветок. Мама говорила, что на Манкун надо обязательно что-то новое одевать.
А молодёжь в ночь перед праздником уходила на восточный холм жечь костры. Зачем? Чтобы прогнать темноту и встретить Свет.
Самое интересное начиналось на рассвете. Первыми из домов выбегали дети. Считалось, что они чистые, безгрешные, и только им солнце покажет свой танец.
Старики выходили следом и осыпали ребятню зерном и хмелем. Дети валялись в этом зерне, боролись, смеялись. Зачем? Чтобы набраться силы от земли. Чем больше изваляешься — тем крепче будешь.
А потом начинался настоящий марафон по гостям. Хозяева ждали именно детей у ворот. Если ребёнок первым зайдёт в дом — это к огромному благополучию. Детей зазывали, совали в карманы орехи, сладости и… крашеные яйца.
Кстати, про яйца. Мы, чуваши, красили их ещё в те времена, когда про Пасху и не слышали. Но красили чаще всего в жёлтый цвет — цвет солнца. До Мăнкуна яйца не ели, копили их неделями, чтобы в праздник на столе стояла целая гора.
Мама рассказывала, как они ходили по гостям и заходили только к родственникам. Но соседские дети, например, набирались смелости и ходили по всей деревне, заходили в каждый двор.
На стол накрывали щедро: семь блюд — это минимум. Обязательно хуплу (наш знаменитый сытный пирог), пышные омлеты-ҫӑмарта хăпартни, домашний сыр чăкăт. А в богатых домах подавали «Мăнкун хурĕ» — праздничного гуся. Его делили по суставам, не ломая костей. Гусь у нас — символ возрождения и связи с небом.
В центре каждой деревни ставили огромные качели из толстых брёвен. Думаете, просто забава? Как бы не так! Это была магия. Считалось, что чем выше молодёжь раскачивается, тем выше поднимется солнце на небе, тем теплее будет лето и богаче урожай.
Парни и девушки пели песни — длинные, о судьбе и роде. Качели летали до небес, и казалось, что вся деревня взлетает вместе с ними.
Есть ещё хороший обычай был в Мăнкун. Обязанность — обойти всех родственников. Всех! До седьмого колена. Представьте, какая это была логистика 200 лет назад, когда деревни были разбросаны по лесам. Но чуваши шли, ехали на лошадях, везли гостинцы.
А ещё был забавный обычай: первого гостя в доме усаживали на мягкую подушку. Считалось, что от этого зависит, какой приплод будет у скотины. Если зашёл мальчик — жди бычков и жеребят, если девочка — телочек. Поэтому старались заходить в гости парами, чтобы в хозяйстве был баланс.
У нас есть мудрая поговорка: «Калам — каялла, Мăнкун — малалла».
Калам (неделя перед Мăнкуном) — это когда мы смотрим назад, поминаем предков, зажигаем свечи для тех, кто ушёл.
Мăнкун — это когда мы поворачиваемся лицом к будущему.
Сначала отдаём дань корням, а потом с чистым сердцем встречаем новую жизнь. Мне кажется, в этом столько смысла! Мы не просто празднуем весну, мы подтверждаем, что Род продолжается.
.
Выше я писала, что яйца красили в жёлтый цвет — цвет солнца. Оказывается, у этой традиции есть своя, очень древняя и красивая легенда, я ее нашла пока собирала материал, и решила с вами поделиться.
Мои предки верили, что мир появился не просто так, а в честь «рождения солнца» и «сотворения мира». По легенде, прародительница-утка снесла три волшебных яйца, и из них вылупились... три солнца! Вот почему солнце такое же жёлтое, как яичный желток, а его лучи — светлые и прозрачные, как белок. И именно поэтому яйцо для нас — не просто угощение, а настоящий символ жизни, света и обновления.
А ещё с яйцами был связан целый ритуал! В Мăнкун первого гостя в доме сажали на подушку (мы это уже обсуждали), но был ещё и специальный «пароль». У гостя обязательно спрашивали: «Что ты делаешь?». И нужно было ответить: «Несу золотые яйца».
А чтобы в доме всегда был достаток, хозяйки пекли удивительное угощение — «йăва», что так и переводится — «гнездо». Это такая красивая выпечка, которая символизирует дом, полный жизни и будущего потомства.
Наши традиционные забавы были не только на качелях. Самой главной игрой, конечно же, было «биться яйцами». Стукали тупым или острым концом крашеного яйца о яйцо соперника. Выигрывал тот, чьё яйцо оставалось целым, и забирал «трофей» себе. Что мы и сейчас делаем.
Ночные костры на холме, о которых я писала, были не просто для красоты. Это был древний обряд очищения и обновления. Огнём прогоняли тьму и всё плохое, что накопилось за зиму. И, знаете, в некоторых традициях существовал обычай на Мăнкун тушить старый огонь в очаге и добывать новый, «чистый», как символ начала совершенно новой жизни.
Когда чувашские традиции объединились с христианскими, родился ещё один красивый обычай. В пасхальную ночь, ещё до рассвета, все шли в церковь на службу, которую у нас называют «Автан келли» (в переводе — «петушиная молитва»). Это была очень торжественная служба, когда люди с первыми лучами солнца славили Воскресение и просили благословения на весь год.Вот про это я не слышала, расскажите у вас есть такая служба?
В то время как дети с азартом «бились» яйцами и взлетали на качелях, у взрослых была своя, не менее важная традиция — «пичке пуçлама», что означает «открывать бочки». Конечно, речь о бочках с пивом, которое варили к празднику. Родственники и соседи собирались вместе, ходили друг к другу в гости с песнями под гармошку, угощались и славили весну.
А ещё я узнала, что Мăнкун иногда называли «зелёными святками». Ведь это был день весёлых игр, первых хороводов и обхода дворов, чем-то напоминающего святочное колядование. Только славили не Рождество, а приход весны и пробуждение земли.
Может быть, в этом году и вам захочется встать пораньше, выйти на балкон или на крыльцо и просто посмотреть на восток? Вдруг вы тоже увидите, как солнце исполняет свой радостный танец? Ведь древние чуваши точно знали: весна приходит не по календарю, а тогда, когда мы открываем ей сердце.
Конечно в каждом районе были свои нюансы. Напишите как у вас встречают весну.Есть ли в ваших семьях такие древние традиции, которые передаются через поколения? Расскажите, мне очень интересно!
Эпӗ чӑваш хӗрӗ, ҫавӑнпа мухтанатӑп та.
Я чувашка, и этим горжусь
В прошлом году только училась вести блог, и тоже писала про Мӑнкун. 👇👇