Меня всегда удивляла -на сколько широка однако же душа у человека русского ( российского ),шире ,полей лесов и выше гор Рифейских( Рифейские горы (Рипейские горы, Рипы, Рифы, Рипеи, Рифеи) - обозначение возвышенностей, дающих начало основным рекам Скифии. В греческой мифологии это и горы, на которых находилось жилище северного ветра Борея. Древние же географы считали сии Рифейские горы источником Борея (северного ветра) и нескольких крупных рек (Днепра, Дона и Волги). Местоположение Рифеев, описанное большинством классических географов, примерно соответствовало Поволжью на территории современной России. Название же гор, вероятно, происходит от древнегреческого слова "рипе"-"порыв ветра").
Уже ежели гулять ,так гулять и прямо от рассвету то и до закату самого ( а лучшее то ещё и ночью то продолжить).
Был бы только повод, ну а нет его -таки сами и найдем.
Это ж только мы можем допиться то- "до ручки" ( это выражение пошло с древних времен ишшо ,когда калачи пекли у нас на Руси с тонкой ручкою ,за которую их и несли до дому ,а вот саму ручку то обычно не ели ,те кто позажиточнее, а эту самую то ручку от калача и подавали бедным ,сие уже означало крайнюю степень нищеты ,отседа и выражение ) и "до соплей ".
Мало того ,у нас появилось то выражение -"кто празднику рад-тот с утра пьян".
Фраза то сия относится к русскому народному фольклору и зафиксирована в авторитетных сборниках пословиц:
В "Пословицах русского народа" В. И. Даля (1862-й год ) встречается вариант "Кто празднику рад, тот до свету пьян". Даль собирал пословицы по всей России, поэтому выражение уже тогда было широко известно.
В Большом толково‑фразеологическом словаре М. И. Михельсона (1896–1912 -е годы ) приводится та же форма. Там же даётся толкование: фраза употребляется иронически о человеке, который ищет любой повод, чтобы следовать своим привычкам (в данном случае - выпивать).
Имеет она ажно три варианта :
"Кто празднику рад, тот до света пьян" - классический вариант из фольклора.
"Кто празднику рад, тот накануне пьян"- более распространённая в быту редакция.
"Кто празднику рад, тот с утра пьян" - разговорный, шутливый вариант.
История же происхождения такова
Праздники на Руси издревле ,очень часто начинались с самого раннего утра: церковные службы, семейные сборы, гуляния. "До света" собственно и означало - проснуться раньше всех и уже быть навеселе.
Культура же застолья была всегда очень важной частью праздников. Выпить "за встречу", "за здоровье", "за удачу" считалось нормой, а часто и обязанностью . Человек, который начинал ещё до официального начала торжества, и становился героем этой пословицы.
Это тонкая ирония над таким "энтузиазмом". Пословица высмеивает не столько само собственно пианство , сколько же излишнюю готовность найти повод для выпивки. Мол, ему не нужен и какой то особый случай - он и так рад "отметить".
И таких энтузиастов и ране много и сейчас становится всё больше и больше и праздника то им и не нать ,а дай только толчок ,"да овчины клочок "-а они то развернуться ужо.
Это ещё ладно ,кое кто из самых рьяных таки за сутки то до праздника всех поздравлять начинаеть ,боится забыть однако, или с утра уже будет не в строю ).
Но он не знает, что например на Дзен можно публикацию отложить и на определенное время запланировать, что б не "впросак " не попасть ,ни в иные нелепые ситуации.
Но однако же широка его душа ,не жалко ему словес то фальшивых да пустовесных и летят его слова лживые да поспешные ,по все России -Матушке ,на потеху люду русскому то .
А и праздник то не начался ,а уже словесами палить здравицы то начинают .
Эт ладно, многие то уже и в бою то за сей праздник пали в битве неравной со Змием Зеленым и лежат колодами бессмысленными и слова то вразумительные говорить отказываются, да и не могут вовсе.
Вот вам и широкий праздник ,да день святой .......
Да не даром говорится то :-"Дорого яичко ко Христову дню".
А раз дорого ,то и брать не нать ,возьми штоф ,али чарку и спи спокойно потом далее .
Такие дела у нас на Руси.
Только и скажешь :-"Чудны дела твои Господи".
Ну а для всех тех кто не сражен энтузиазмом то ,говорю :