Воскресение Господне - самый радостный праздник для христиан, что находит отражение и в сюжетах искусства, созданных по мотивам событий описанных в Евангелии.
О самом воскресение - восстание Христа из гробницы, нигде не говорится (даже в апокрифическом Евангелии от Никодима, описывающем сошествие в ад, не упоминается о моменте воскресения). Повествование в канонических евангелиях начинается с обнаружения пустой гробницы.
Женщины и ангел
Первыми свидетельницами чуда стали женщины, которые пришли и увидели, что камень, загораживающий вход в пещеру отодвинут, а гробница пуста. На краю саркофага (как часто изображают гробницу) сидит ангел, который рассказывает им о воскресении Христа.
Этот сюжет часто встречается на стенах заброшенных церквей и даже если от росписи остались лишь фрагменты, он всегда узнаваем.
В основе композиции три испуганные, прижавшиеся друг к другу женщины и ангел, указываюший перстом в Гробницу или в небо.
Среди росписей второй половины XIX века очень популярна была манера написания по мотиву гравюры Карольсфельда. Такие росписи сохранились в Княжево, Медведево и других.
Воскресший Христос является Марии Магдалине
Воскресшего Иисуса Христа первой тоже увидела женщина. Композиция, написанная с гравюры Карольсфельда столь популярна, что сложно предположить вариации сюжета.
Встреча воскресшего Христа с учениками
Более известны изображения встречи Христа с учениками.
Обязательным участником сцены является Фома, сомневающийся в увиденном и находящий опровержение своим сомнениям только после прикосновения к ранам на теле учителя.
В Эммаусе
Сюжетную линию явлений на «землях живых» воскресшего Христа продолжает встреча с путниками в городе Эммаус.
Воскресение
Не смотр на то, что в древних текстах мы не встречаем описания момента воскресения, фантазия художников все же не оставила это событие без внимания. Росписи некоторых церквей сохранили редкие изображения воскресения. Такая роспись до сих пор украшает южную стену храма в селе Любегощи. Фигура Христа напоминает образ с фресок га сюжет вознесения и преображения и очень напоминает, хотя не является списком с нее, гравюру Карольсфельда.
Характерно, что эти сюжеты можно встретить в церквях, росписи которых создавались во второй половине XIX века, как до, так и после этого короткого периода, изображения на эту тему крайне редки.
Большинство сюжетов настенных росписей, изображающих события после воскресения Иисуса Христа написаны с образцов гравюр. В основном Юлиуса Шнорр фон Карольсфельда или Гюстава Доре. Учитывая этот факт можно предположить, что период, когда церковная живопись начала обогащаться композициями на поствоскресную тему совпал со временем выхода в свет библий с гравюрами европейских мастеров. Не имея опыта в написании религиозных сюжетов, предписаний канона на этот счет и светских картин, живописцы воспользовались имеющимися образцами - гравюрами. Кроме того, в этот период обер прокурор Синода К.П. Победоносцев и сам был настолько вдохновлен творениями европейских гравюристов, что рассылал их как руководство к написанию религиозных сюжетов.