Где находится Тайноречье?
После того как на просторах интернета появился рассказ Ханса-Йорга Вебера "Kaluga-Tainoretschje" о посещении в конце XVIII в. швейцарским путешественником русского генерала под Калугой, переведенный затем на русский язык Аллой Вешенфельдер, я впервые прочитал его. Будучи жителем земли калужской, для меня встал закономерный вопрос – а о каком Калужском Тайноречье идёт речь? Ведь калужским краеведам и тем более простым калужанам это название неизвестно. Это просто сказка или нечто большее? Именно с этого времени, после того как была прочитана эта публикация, меня как литератора, не оставляло какое-то интуитивное чувство, что рассказчик не просто взял легенды, рассказанные там, как бы из воздуха, а поведал о том, что слышал сам, и именно о том месте, где он и жил. Где же возле Калуги может находиться это место - Тайноречье? Я отложил все дела в сторону и погрузился в размышления по этому поводу.
Потом вспомнил, что названия в рассказе какие-то знакомые, прямо на слуху, и вспомнил, что год назад ко мне обратилась местная девушка следопыт Е.Т. и сообщила, что она занимается пешими туристическими походами и по совету друга она недавно пыталась найти «коншинские поляны», и спросила не знаю ли я что-нибудь про них.
– А, кстати, можешь сказать поточнее, в какое место ты ходила?
– На правом берегу, за Тинино. – ответила она.
– Наверное не коншинские, – ответил я, – у Коншина были узкоколейки, а как я знаю, на правом берегу вдоль Оки таких узкоколеек не было. Слушай, я вот посмотрел старую карту, а там за Тинино, ещё дальше стояла деревня Копнино. Может быть это не «коншинские поляны», а «копнинские поляны»? – переспросил я.
– Может быть. – ответила она.
– А почему, кстати, ты их ищешь? – поинтересовался я.
– Да вот, приятель мне сказал, что там какая-то странная, типа, «сталкерская» зона.
– Вот как? Ты что-нибудь нашла?
– Ой, ну я там так плутала, когда в лес зашла, просто еле вышла оттуда. Да, странное место, такое чувство, что тебе в спину кто-то постоянно смотрит. Тогда ветрено было и было такое ощущение, что какой-то свист между деревьями стоит… может птица какая… подумала я… коростель или дрофа такие звуки издает. Короче, пришла я туда часов в десять утра, а вышла оттуда только вечером, всё плутала…
Этот её рассказ тогда всплыл у меня в памяти... Тинино… что-то знакомое… Тинино… копнинские поляны… Копнино… а в рассказе швейцарца деревня называлась Капино… похоже… тут-то этот пазл и начал складываться.
Я начал с названий. Если в этом рассказе встречаются топонимы, т.е. топографические названия местности, и если речь шла о Калуге XVIII века, то сразу напрашивалась идея поискать карту того времени в хорошем разрешении, где можно было бы прочитать надписи на ней - названия мест. Благо у меня такая карта была – «УМЕНЬШЕННЫЙ ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ПЛАН КАЛУЖСКОГО УЕЗДА» 1780 года. Я сел и стал разглядывать её. Известное дело: с XVII века во многих старых названиях появились буквы А вместо О, а некоторые буквы со временем имеют свойство вообще выпадать за ненадобностью. Так у меня, чисто по созвучию, название Копнино отождествилось с Капино и все встало на свои места. Так это место нашлось на карте 1780 года. Тинина – Копнина – Егорьевское (орфография деревень сохранена). Вот, оказывается, где оно – МЕСТО КАЛУЖСКОГО ТАЙНОРЕЧЬЯ! И уже не сказочное, а реальное! Я чуть не подпрыгнул до потолка! Эврика! Нашел!
«Тайные места» на карте
Карта 1780 года которую я скрупулёзно стал рассматривать дальше оказалась ещё более удивительной. Рядом с деревней Копнино стоял знак под цифрой 3, а у Оки (по рассказу там жил старец на пристани) этот же знак под цифрой 2. Нарисованы знаки были красным цветом, что соответствовало понятию «не определено точно». Сам этот знак, как пояснил знаток калужского старообрядчества Виктор Боченков, имеет символ «Меркурий» (чисто веяние Екатерининской эпохи), что соответствует, чему-то непонятному, странному или означал просто что-то неявное или «нечто». Основное его значение общеизвестно среди картографов – это химический символ ртути. Таких знаков вокруг Калуги при подробном изучении я насчитал 55. Отмечу, что никто не спорит о наличии под Калугой таких огромных залежей ртути. Здесь же мы поговорим о скрытом (двойном) значении знаков, ведь места «тайной деревни» Капино из рассказа и «пристань старца» у Оки совпадают с местами обитания старообрядцев. Почему старообрядцев, спросите вы? Потому, что по рассказу в этом лесу в воздухе висели иконы. И там же эти знаки. Странным и мне показалось такое совпадение. Что ж, выходит, что они сидели именно в тех местах, где ртуть? А по рассказу они именно там и были. Если же в XVIII веке дело касалось принятия специальных обозначений таких мест обитания старообрядцев, подумал я, то это уже не кажется чем-то странным. И мне кажется, что данные отметки «тайной канцелярии» более соответствуют моменту, чем ртуть. И на поверку здесь выходит предположение о вторых – специальных тайных смыслах обозначений того времени, о «нелегальных богомольях» в лесу. В любом случае в этом могут покопаться историки, – этот двойной взгляд на специальные обозначения на картах того времени, нужны были для того, чтобы одни глядя на карту не видели их скрытого смысла, а «тайная канцелярия» его видела. Тоже самое чувство было первоначально и у меня – я смотрел, но не видел, - а тут такое прозрение! Второй знак который стоял на карте южнее села Егорьевское, между селом Крутицы и деревней Брагина меня ещё больше заинтриговал. Этот знак был похож на первый знак «екатерининского Меркурия», но ни в каких каталогах я такого знака не нашел. И тут снова: совпадение или прозрение, и я случайно (но, как известно, ничего случайного не бывает!) наткнулся на этот знак в английской карте XVI века. Под уже знакомым, именно таким, знаком стояла надпись Lodges in forestes chases etc. «ночлеги (дома) в лесах изгнанников и др.». Знак у южнее Егорьевского был черным. Это означало, что это было выявленное поселение (либо место богомолья) про которое власти знали точно. То есть у деревни Копнина стоял знак «нечто» - то есть «не выявленное» поселение, а здесь, у деревни Брагина - «выявленное». Ничего нелогичного в этой своей догадке я не нашел. Если считать эти два знака похожи: первый знак , и второй знак , то получается, что это лишь его модификация, то тогда, в этом контексте: первый точно не ртуть, а именно - обозначение «нечто», а второй несет смысловое значение - «точно». Сейчас картографы опять удивятся, моему ещё одному предположению: статские советники, занимавшиеся межеванием земель, читали эти знаки в одном контексте, а тайная канцелярия имела в виду другое. Что, если это просто две разные стороны одной и той же медали? Или старообрядцам разрешали находиться вблизи городов под условием, что они будут добывать ртуть? Почему нет. Дорогие историки, копните в этом направлении. Кстати, название Копнино, не от слова ли копать? Действительно, а как указывать места тайных богомолий в лесу, где произносились тайные речи – молитвы (или тайноре́чия), если не так как обозначали такие места в Европе с тамошними отступниками, скрыва-ющимися в лесах? Именно, что Lodges in forestes chases etc. «ночлеги (дома́) в лесах изгнанных людей и др.». Напомню, что после царевны Софьи и при Екатерине II законы по старообрядцам оставались очень жесткими, и то, что их «богомольные места» (домики, шалаши, землянки) оставались скрыты в лесах, в данном историческом свете - понятно. Отношение к старообрядцам изменилось (и по праву) лишь после войны 1812 года. Всем известны описания того, как на французов из леса, вдруг, выскакивали «лесные братья» с вилами, топорами и косами, и именно в то время, когда пехотинцы останавливались на привал и отдых. И такая лихость наводила на французских солдат «мистический ужас», и тут мы понимаем почему. Потому, что ходившие по лесам старообрядцы знали все тайные лесные тропы как никто другой. Это и решило дело, наполеоновские войска, попав в места севернее Малоярославца и Калуги, вряд ли такого ожидали, такого яростного «партизанского движения», и именно, это героическое мужество старообрядцев произвело эффект. Император Александр I слыша отзывы Кутузова о том, как французы пугаются «партизан» это отметил, и наконец-то дал послабление для старообрядцев после 1812 года. И тут сразу мы вспоминаем историю строительства в Калуге, после войны с Наполеоном, первого официального старообрядческого храма Сошествия Святого Духа и понимаем, что старообрядцам разрешили вернуться в города официально, то есть, позже «препятствий не чинили», что коренным образом изменило их статус как горожан. Не кажется удивительным и то, что на картах XIX века мы больше не находим массовых отметок «ртути - чёртиков», может быть просто от того, что там не стало «тайных поселений старообрядцев» и она закончили вредные для здоровья разработки ртути? Работа эта была опасная - ртуть токсична. Как известно ртутью лечили сифилис (не отсюда ли растут меркурьевские рожки?) и использовали в процессе амальгамации для извлечения золота из руд Интересных вопросов на поверку оказалось очень много. Во всяком случае открытие истории «Тайноречья» позволила мне взглянуть на старые карты под другим ракурсом и понять, что изучение всех нюансов обозначений для картографов и историков старообрядчества ещё далеко не закончено. Нет и сколь-нибудь подробного и полного списка знаков, попадающихся на картах XVIII века. И тут ещё, видимо, много чего нужно будет начать рассматривать пристальнее, ибо наконец-то в открытом доступе появились карты того времени в хорошей четкости.
И вот я наконец отложил карту.
А что дальше? Когда место Тайноречья найдено, какие ещё секреты оно нам откроет?
И я вернулся опять к тексту рассказа и ещё раз стал его внимательно перечитывать. Ну, конечно, центральная фигура всего этого чудесного повествования - это генерал, ведь из его уст мы слышим пересказ необычайных историй про эти удивительные места. Но кто, этот загадочный генерал, поселившийся здесь и так подробно рассказавший заезжему иностранцу эти истории?
Удивительный рассказчик генерал
Давайте разберемся о каком генерале идет речь в этом рассказе. Кто жил под Калугой на правом берегу реки Оки в этих местах в конце XVIIIвека?Итак, здесь начинается самое интересное. В списках и описях составленных в Атласе Калужского наместничества 1782 года я смог отыскать владельца этих земель, жившего тогда в селе Егорьевское.
Так из тумана прошлого, из-за сказочной завесы рассказа двухсотлетней давности высветился истинный автор этих воспоминаний о Тайноречье, записанных иностранным гостем. Им оказался генерал-майор Дмитрий Васильевич Арсеньев (1728–1807) — алексинский помещик. С 1747 — адъютант Архангельского полка. Доверенное лицо императрицы Елизаветы Петровны, которая не раз посылала его с секретными поручениями. В 1764 он был произведен в полковники, затем в генералы. Вот кто этот генерал, интересный рассказчик и собеседник в рассказе путешественника швейцарца. Доблестный генерал был женат на Прасковье Александровне Кашперовой (1734–1803) и имел в браке пятерых детей, - трех сыновей : Николая, Василия и Александра и двух дочерей: Евдокию и Анну.
Генерал Арсеньев был персоной не только легендарной, но и приближенной к императрице Екатерине II. В 1775 году он присутствовал во время приема Екатериной Великой турецкого посла в Грановитой палате в Москве по случаю заключения турецкого мира. В 1781–1783 годах он был тульским губернским предводителем дворянства.
Подтверждением правоты, что речь в рассказе идёт именно об этом человеке, отмечу что, в 1771 году Арсеньев стал членом Петербургского английского клуба (в рассказе об этом есть упоминание), и по словам известного русского писателя-мемуариста, учёного Андрея Тимофеевича Болотова, «сей генерал был известен всей России тем, что к высокому своему положению в обществе он ещё имел и великий рост» (в рассказе тоже упоминается, что генерал высокого роста). И это уже второй раз подтверждает, что в рассказе речь идёт именно о нём.
Получается, что предок фон Вебера, швейцарец-писатель будучи членом английского клуба хорошо знал Арсеньева и, думаю, имея статус путешественника и собирателя русских легенд, он в поездках по России навещал своих знакомых и передавал им письма, выполняя, таким образом, роль курьера. Не исключено, что он также навещал и сосланного императрицей Екатериной II под Калугу Федора Ивановича Линденера (но о нём речь пойдёт позже). Таким образом швейцарец записывал всё, что видел и слышал от генерала Арсеньева, намереваясь впоследствии издать свой роман о жизни в России, но, как мы теперь уже знаем, у него не получилось это осуществить. К таким записанным им в XVIII веке рассказам относиться и наша история про Калужское Тайноречье.
ГРАНИЦА МЕЖДУ ТАЙНОРЕЧЬЕМ И ГАМАЮНЩИНОЙ
Арсеньев находившийся рядом с этими непроходимыми лесами и буераками (как говорили тогда) и оврагами (которые назывались в то время ещё и «рытвинами») тянувшимися от села Егорьевское в сторону Тинина и Пучкова (орфография деревень сохранена) до села Покровское, и понятно, что генерал много был наслышан про людей обитавших там. Он имел достаточно информации о скрывающихся в калужских лесах старообрядцах и о развешенных по деревьям иконах, о немом молчальнике-старце, удивительной старухе травнице, о певчей птице с женской головой и дивным голосом, и о других фольклорных чудесах рассказанными ему местными жителями.
Про певчую птицу описанную в рассказе сразу можно сказать, что это та самая птица из славянского древнего эпоса которая зовётся Гамаюн и что летала она тогда поблизости от села Егорьевское, с западной стороны, а местность та тогда называлась Гамаюнщина, так как это были её владения (а отнюдь не Демидовых, которые, надо думать, приходили в бешенство от такого названия). Теперь можно провести границу между Гамаюнщиной и Тайноречьем - она начиналась от реки Оки, проходила между деревнями Тинина и Пучкова и шла на юг в сторону деревни Еловка и от неё поворачивала на запад и доходила до Оки южнее деревни Горенская охватывая тем самым всю территорию поворота Оки с юга на восток. Поэтому, опять подтверждается, что ни Тинино, ни Копнино (в рассказе Вебера – Капино) ни Егорьевское в Гамаюнщину не входили. Местность эта и называлась ТАЙНОРЕЧЬЕМ. О чем с помощью швейцарца-писателя нам поведал генерал Дмитрий Васильевич Арсеньев, и позволил нам сейчас заново открыть это удивительное историческое место возле Калуги.
11. 04. 2026 г.