Беседа протоиерея Константина Корепанова
Мы живём в такое время, когда все говорит о воскресении Христа. Каждый раз ,причащаясь, мы свидетельствуем о воскресении Христа. И отменить этот факт мы не можем. Мы - люди пасхальные. Но спроси любого: что для тебя Пасха, что ты празднуешь? Чему ты радуешься? Тому что пост кончился, можно яйца, колбасу поесть ? Для тебя это что означает ? Что ты воскреснешь?
Кто- то может сказать : слава Богу, я воскресну! Но мы рассуждаем так, как будто никогда не воскреснем. Только когда Символ веры поем, вспоминаем о воскресении. А в обычной жизни мы этого не понимаем. Чтение Ветхого завета нам помогает понять, что особенного в Пасхе, что она от человека требует.
Ветхий завет помогает лучше понять события Нового завета. А Ветхий завет мы читать не собираемся. В Ветхом завете Пасха это - освобождение от плена. Пасхальный человек должен быть как сжатая пружина, должен стремиться прочь из египетского плена, не должен засматриваться на египетские красоты. Нам Господь говорит: не оборачивайтесь, не смотрите назад, идите вперёд быстрее, потому что времени мало. Жена Лотова показывает нам, что значит оборачиваться назад. Когда мы оборачиваемся, мы видим прекрасные места, памятники архитектуры, культуры, люди хорошие, каких в Церкви нет. Нельзя оборачиваться назад, потому что так и останешься на берегу.
В Патерике описывается сюжет ,где вдовый священник, который должен был постричься в монахи, никак не решался, потому что любил борщ. Но он это преодолел и монахом стал, но если б мы знали, сколько таких "борщей" мешают нам стать Христовыми ! Что мы оставляем, чтобы приобрести Христа ?!
Пока мы жалеем о котлах с мясом, мы не можем приобрести Христа. Чтобы стать христианами, надо испытать горечь. Тут все пронизано крестом, страданиями, муками. Выкинуть горечь из христианской жизни нельзя. Потому что всякая радость и свобода содержит горечь. Иначе ты не почувствуешь сладость.
Духовная свобода вкушается с горечью, без нее освобождение человека не бывает. И люди, которые думают, что можно без горечи, под победное пение "аллилуйя" войти в рай, очень заблуждаются .
Без горечи, страданий, болезней невозможно спастись!
Как лекарства горькие и уколы неприятные, и капельницы тоже, не говоря об операции, но без них нельзя вылечиться. Так же и спасение.
Кровь агнца освобождает израильский народ от рабства диаволу, от смерти, от греха, потому что они творили волю фараона. Они освободились от смерти и диавола - олицетворения фараона. Чтобы выйти и стать свободными сынами Божиим. Тоже самое предлагается христианину. Пасха говорит о том, что мы свободны от греха, от диавола, только мы почему- то этого не чувствуем, ни свободы, и грехов не становится меньше . Вроде и Пасху празднуем, но пасхального у нас мало. Это должно нас заставить задуматься. Мы живём от поста к посту, но почему -то впадаем в одни и те же грехи. Почему не чувствуем сыновства, почему боимся смерти, почему нет дерзновения перед лицом скорбей, которое было у мучеников? Почему мы такие какие есть? Но мы не задаем себе таких вопросов , мы привыкли к этому. Христианство становится как бы рутиной, мы привыкли ходить в храм, ставить свечи, причащаться, потому что так надо, ничего не переживаем, не чувствуем. Ни погружения, в то что сделал Христос Своей кровью , у нас нет. Такой вопрос надо задать нам, и мы получим ответ.
Кровь пасхального ягненка прообразовала кровь Агнца, вземляющего грехи мира. И не случайно Христос был распят в тот самый день, в который закалают пасхального агнца, так получилось. Даже если будешь специально подгадыаать, не получится . Он умер на кресте в тот самый день, когда закалали ягненка, и эта кровь животворит нас и влечет нас прочь из Египта, и говорит: беги , спасайся, когда застанет тебя ночь , ты погибнешь.
Странствование еврейского народа по пустыне - это образ человека, призванного Богом. Крещение - это воззвание из Египта. Мы жили как все, но Бог позвал нас. Что произошло в нашей душе, что нас потянуло к Богу? Что вдруг нас повлекло в храм ? Почему наша душа воспламенилась ? Это Бог нас позвал. Но после крещения нас ждёт не Царство небесное, не непрестанная радость, а пустыня ! Да, это пустыня благодатная. Израиль когда шел по пустыне, ноги не болели, обувь не изнашивалась, перед ними был столп огненный. Они всегда были в присутствии Бога. Но это было тяжело и главное скучно. В пустыни нет своей воли ! Ты идёшь туда, куда тебя ведут, и никаких особенных радостей нет. Скучно. И каждого порой посещают воспоминания, как раньше было хорошо до принятия христианства. Христианин обречён каждое воскресенье быть в храме. Работать нельзя в воскресенье, никакой свободы ! Половина дней постных, шашлык не всегда можно. И вспоминается, как раньше же было хорошо , если нет понимания, ради чего это все делается. Кругом ограничения. Эта пустыня - чрезвычайно важно, мы все призываемся в пустыню, там - благодать. Бог никогда призванного человека не бросит, даже на руках понесет, если надо. Если ты повернешь обратно, то земли обетованной никогда не увидишь. Все, кто роптали в пустыни, умирали , не доходили до цели.
Иордан- это наша смерть. Мы вступаем в землю обетованную. Пока идём по пустыни,не видим земли обетованной. Никаких гарантий, нет кроме нашей веры. Мы не увидим того, что нам обещано, пока не перейдем Иордан. Манну видеть уже не можем, вроде и столп огненный рядом, но тяжело. Мы терпеливо переставляем ноги, кто- то уже ползком. Но Царствие небесное наш ждёт. Пока человек двигается в этом направлении, превозмогая уныние и скуку, преодолевая воспоминания . Никакой гарантии, что он попадет в рай, кроме Символа веры. Если мы потеряем это упование, у нас не будет сил идти. Борьба за эту надежду - и есть борьба за нашу веру. Бог хочет, чтоб мы шли на Его зов. И грехи наши Он все простит. Главное- слышать Его голос и идти в нужном направлении , Он нас упокоит в любом случае. Пусть этот образ вас вдохновляет. Мы сейчас все терпим скорби, это значит все правильно.
Путь Израиля по пустыни делится надвое : путь до Синайской горы и после . На горе народ получил скрижали от Бога. Народ вступил в завет с Богом, то есть договор. Народ нарушал условия, Бог никогда. До этого момента народ роптал, но Бог его не наказывал. А после горы Синай, Бог стал наказывать народ за ропот. Потому что народ уже получил условия договора, он знает, что от него требуется.
Что же делать ? Если ты недоволен сложившейся ситуацией, ты всегда можешь попросить Бога. И не слушайте тех, кто говорит, что якобы о земном нельзя молиться ! Христос сказал : простите, и дано будет вам, и условия просьб не оговаривал. Но единственное что, мечтать надо осторожно, потому что мечты сбываются ! Господь обязательно подаст вам то, что вы просите, но вы можете оказаться не рады, потому что не обдумали как следует, надо ли это вам ! Например,я попрошу хорошую машину, а на ТО потребуется половина моей зарплаты, и машина превратится в идола, я буду запрещать детям играть около нее. Или как одна женщина говорила : я просила мужа верующего, но я не знала, что он станет священником ! Она вроде недовольна, что стала матушкой и т.д....
Ещё интересная статья :