Мои дорогие, Светлое Христово Воскресение не случайно называют «Праздником праздников». Это главное событие в истории человечества, чудо, подтвердившее победу вечной жизни над смертью.
Святитель Николай Сербский объяснял: «Победа Христова есть единственная победа, коей могут радоваться все человеческие существа от первозданного и до последнего. Всякая другая победа на земле разделяла и разделяет людей… Нет на земле победной радости, что не отравлена злорадством: обычный победитель земной радуется сколько своему смеху, столько и слезам побежденного противника…».
Воскресением Своим Христос победил грех и смерть, сокрушил мрачное царство сатаны, освободил порабощенный род человеческий и снял печать с величайших тайн Бога и человека.
Накануне, в Страстную Субботу, лучше исповедоваться, чтобы на ночной Литургии причаститься Святых Христовых Тайн и всецело воссоединиться с Господом.
На Пасхальное богослужение лучше прийти заранее, поскольку на праздник всегда приходит много людей.
Около 23 часов (в разных храмах может чуть раньше или позже), в Великую Субботу начинается полунощница. Служба совершается с выключенными паникадилами (так называются большие люстры в храме) и закрытыми Царскими вратами. Перед ними на специальной подставке лежит Плащаница — украшенный вышитый плат с изображением Христа, лежащего во гробе. Священники служат уже в праздничных светлых облачениях. Основная часть полунощницы - это чтение батюшкой канона Великой Субботы, повествующего о погребении Спасителя. В конце чтения вокруг Плащаницы кадят и на словах «востану бо и прославлюся» через открытые Царские врата Плащаницу заносят в алтарь. После нескольких молитв полунощница завершается.
Крестный ход предваряет Пасхальную заутреню, обычно начинается в полночь. Прихожане зажигают свечи. Затем священнослужители в алтаре, при закрытых вратах и завесе, трижды поют стихиру «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». В это время совершается троекратное каждение в алтаре вокруг престола. Затем Царские врата открываются, священники выходят из алтаря, крестный ход начинается.
Впереди обычно идут алтарники с запрестольными крестом и иконой Пресвятой Богородицы, затем несут хоругви, свечи, кадильницы, Евангелие и праздничную икону Воскресения Христова. Эту часть шествия замыкает настоятель храма с пасхальным трисвешником и крестом. За ним уже следуют прихожане с горящими свечами в руках. Процессия обходит храм и останавливается у дверей лицом к западу. Настоятель храма совершает каждение и прославляет Святую Троицу.
Священнослужители трижды поют главное песнопение праздника — тропарь Пасхи: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». Затем поется Пасхальное начало «Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его…» Периодически настоятель обращается ко всем с радостным приветствием: «Христос воскресе!». В ответ прихожане громко отвечают: «Воистину воскресе!».
Крестный ход возвращается в храм, уже полностью освещенный.
Начинается заутреня и Литургия. Диакон произносит великую ектению (короткие прошения к Богу). Затем хор поет пасхальный канон из восьми частей, совершается каждение всего храма, священник снова приветствует прихожан возгласом «Христос Воскресе!», верующие отвечают «Воистину Воскресе!».
В конце утрени, после пения: «Друг друга объимем, рцем: братие! и ненавидящим нас простим вся воскресением», верующие приветствуют друг друга, произнося: «Христос воскресе!» и отвечая «Воистину воскресе!», христосуются (обычно с близкими людьми), обмениваются пасхальными яйцами. Батюшка, выйдя с крестом на солею, с троекратным возглашением «Христос воскресе!» осеняет всех крестом на три стороны и возвращается в алтарь.
После христосования читается особое «Огласительное слово» святителя Иоанна Златоуста, в котором рассказывается о духовном смысле праздника. После нескольких песнопений начинается Литургия.
Происходит чтение Евангелия на языках народов, где распространялась апостольская проповедь. В конце богослужения, после причастия прихожан, которые до этого исповедовались, освящается Артос – особый хлеб, напоминающий большую просфору. Через неделю, в субботу, его разделят на небольшие части и раздадут людям как святыню.
Только после этого верующие идут домой разговляться и делиться пасхальной радостью с родными.
Подписаться на канал в МАХ (работает даже при ограничении интернета)
Нажмите, чтобы написать записочки о молитве в МАХ