Даже в период господства атеизма в СССР, нашим предкам удалось сохранить многие религиозные обычаи, и вера в итоге восторжествовала. Давайте вспомним, как россияне праздновали Светлое Христово Воскресение, обратившись к произведениям известных русских художников. Каждое полотно — это запечатленный момент подготовки, богослужений и народных празднеств. Шедевры мастеров хранятся сегодня в ведущих галереях.
Преддверие Пасхи
В течение всей Страстной недели православные готовились к главному событию — Воскресению Сына Божьего. Хозяйки наводили порядок в доме и во дворе, пекли пасхальные куличи и вместе с детьми красили яйца.
И. С. Горюшкин-Сорокопудов «Канун Пасхи в старину»
Молодая девушка в красивом платке, полностью закрывающем волосы и плечи, разрисовывает крашенки (покрашенные пасхальные яйца), превращая их в писанки (расписные яйца с орнаментом), гусиным пером. В вазочке стоит букет вербы — и сразу становится понятно, что в семье чтут все православные обычаи.
Алексей Зайцев «Пасхальные хлопоты»
Современная православная семья готовится к празднованию так же, как во времена царской Руси. Мама печет куличи, а трое детей красят яйца. За окном весна — набухшие почки березы и разлив реки.
Сергей Милорадович «Приготовление к Пасхе»
На этой работе изображен уже знакомый сюжет, букет вербы на столе, весенний солнечный свет из окна. Но здесь главное действующее лицо — это мальчик 10-12 лет, который очень серьезно и сосредоточенно занят росписью крашенок гусиным пером.
Вечерня
К вечеру Страстной субботы все приготовления уже закончены и народ потянулся к храмам на молебен.
Борис Кустодиев «Канун Пасхи»
Светлая ночь, звездное небо. В храме ярко освещены все окна, видны огоньки свечей в руках людей. Народу очень много. Обратите внимание на художественное решение — все люди, как будто окутаны синей дымкой. Кустодиев таким образом, словно, показывает, что прихожане окружены святым духом.
Пасхальная ночь
Этот сюжет вдохновил многих художников — Кустодиева, Кудрина и других. В своих произведениях они отразили молитвенные чтения, крестные ходы, благословение. На картинах очень часто можно встретить повторение известных божественных сюжетов и обязательно присутствуют библейские сцены.
Михаил Нестеров «Воскресение»
Господь выходит из пещеры, в лучах света, облаченный в погребальное одеяние. Слева от него — Ангел, сложивший руки в молитве.
Александр Иванов «Явление Христа Марии Магдалине после воскресения»
Женщина, узрев Спасителя, почувствовала великую радость. Но он не разрешил прикоснуться даже к своему одеянию, поскольку еще не взошел к небесному отцу. Эта работа имела большой успех и стала предвестницей знаменитого «Явления Христа народу».
Василий Верещагин «Святая Мария Магдалина у Тиберия»
На фреске в Московском храме Христа Спасителя живописец отразил библейскую историю. Мария Магдалина принесла Тиберию благую весть о воскресении Христа. Но молодой властитель, сидящий на троне, не поверил и воскликнул, что скорее яйцо, покраснеет, чем это случится. Мы видим, что у Марии в руке скорлупа яйца уже красная, как кровь невинно распятого Спасителя.
В. Кудрин «Пасха»
После открытия Царских врат священник начинает чтение молитвы. Люди, вторящие ему, держат в руках горящие свечи. Их собралось так много, что стол с дарами буквально заставлен. На заднем плане видим икону Богоматери «Умиление». Она приковывает к себе взгляды неслучайно: на ней изображена Мария, отдавшая Сына на смерть во имя спасения человечества. Это не пасхальное богослужение, а Радоница – день поминовения усопших. В руках верующих – портреты воинов, павших при защите Отечества, украшенные траурными лентами.
Илья Репин «Крестный ход в Курской губернии»
Данное полотно является одним из наиболее выдающихся произведений Репина. В Советском Союзе картина снискала большую популярность, как и всё направление критического реализма. И это вполне объяснимо. Советские литературоведы интерпретировали наличие жандармов на холсте как принуждение народа к участию в крестном ходе. Однако сам художник вложил в произведение несколько иной смысл. Курская губерния была известна своими торжественными пасхальными празднованиями. На картине представлено множество персонажей, чье отношение к вере варьируется от неистового фанатизма до формального соблюдения обычаев ради общественного положения. В центре композиции изображена помещица, держащая икону в золочении, освещенную солнечным лучом; её лицо выражает пренебрежение. На переднем плане — мещанка с пустым киотом вместо образа. Вокруг — огромная масса людей. Первыми шествуют служители церкви, несущие на плечах парадное ложе с украшенным гробом Спасителя. За ними следуют обеспеченные горожане. Люди с увечьями и нищие пытаются приблизиться к святыне, но их не допускают. Со всей окрестной деревни собрался народ для участия в крестном шествии. Это произведение, подобно застывшему кадру из киноленты, отражает всю российскую действительность.
Борис Кустодиев «Пасхальная ночь»
Закончилось песнопение в храме. Священники уже выстроились, чтобы выйти на улицу. В первых рядах — знатные люди в нарядных светлых камзолах. Множество церковных атрибутов.
Илларион Прянишников «Крестный ход»
Яркая и безмятежная картина природы, залитая солнечным светом, с безмятежной водной поверхностью. Передний план занимают мужская и женская фигуры, держащие в руках иконы. Один из мужчин склонился к образу, целуя лик Спасителя. Состоятельные прихожане укрываются от теплого весеннего солнца под раскрытыми зонтами. Все это художественное произведение было создано под впечатлением от знаменитой картины Ильи Репина «Крестный ход в Курской губернии».
Николай Рерих «Русская Пасха (Ранние звоны)»
Картина Рериха — олицетворение Светлого праздника и веры. Вся работа принизана умиротворением и гармонией. Пасха — храм с огромным изображением Богоматери и младенца, и шествие — множество людей с иконами. В потоке людей со свечами как будто отражаются звезды невероятно красивого неба.
Заутреня
С утренней молитвы начинается праздник Воскресения Христова. Редко кто ложится спать после разговения. Православные вновь спешат в церковь. Многие несут с собой пасхальную снедь, чтобы ее освятили, и можно было накрыть богатые столы. Натюрморты с крашеными яйцами и куличами — один из излюбленных сюжетов в живописи русских художников.
Николай Пимоненко «Пасхальная заутреня в Малороссии»
Еще не взошло солнце, а женщины уже разложили еду на белых платках, и ждут благословения. Кто-то разговаривает, у одной — на коленях спит малыш. Дети постарше хвастаются крашенками. А у храма толпа людей, ждущих своей очереди причаститься, и исповедоваться в Великий праздник.
Степан Колесников «Перед службой»
Необычный сюжет и композиция. Вдохновением послужило утро перед службой. Люди входят в храмовые ворота, чтобы прослушать заутреню. Солнечно, светло. Около входа нищие — сегодня им щедро подадут.
Иван Горюшкин-Сорокопудов «Обряд освящения куличей»
В церковном зале на полу — куличи, яйца и другая снедь. Слева монахи в темном одеянии окропляют подношения Святой водой, за ними фигура настоятеля в парадной светлой одежде. Справа люди, ожидающие своей очереди, и повторяющие «Воистину Воскресе».
Александр Маковский «Пасхальный стол»
Залитая светом комната, щедро накрытый стол. На нем — жареный поросенок и курица, горки разноцветных яиц, украшенный румяный кулич, фрукты. И множество букетов. Сразу понятно, что праздновать готовится зажиточная семья — никто другой в те годы не смог бы позволить себе яблоки и апельсины.
Ольга Романова «Пасхальный натюрморт»
А это творение написала не просто художница, а великая княгиня Ольга Романова. На воздушной акварели изображены кулич, творожная пасха и яйца с разноцветной скорлупой на фоне множества весенних цветов в вазочках.
Василий Ромащенко «Пасхальный натюрморт»
Одноименная акварельная работа. Расстеленные вышитые полотенца — рушники. А на них лежат куличи — один уже разрезан.
Информация взята из открытых источников.
Ставьте реакции и пишите в комментариях. что будет на Вашем праздничном столе!