Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Ещё о механике реставрации капитализма в СССР

Один из комментаторов мне написал:
«Вы говорите об объективных причинах падения СССР косвенно, обходя углы, больше упирая на внешние признаки упадка, знаки будущей катастрофы — фильмы, моду, двурушничество, торгашество, цинизм... Это всё надстройка, или даже вишенка на торте.
Поэтому всё тот же вопрос:
— Так что не так было с базисом?»
Мой ответ:
В СССР не было полного коммунизма (и, разумеется, не могло ещё быть), СССР — это был переходный строй, суть которого — борьба между элементами коммунизма и элементами капитализма. Если первые не наступают, то переходят в наступление вторые, как бы они ни казались малы, слабы, жалки и безвозвратно загнаны «под шконку». Это вовсе не значит, что все элементы капитализма надо пытаться немедленно полностью вытравить и искоренить, это и невозможно, и даже часто откровенно вредно, но просто надо их называть своим именем и чётко понимать исходящую от них вечную, неискоренимую опасность отката назад и реставрации прошлого.
Также надо понимать, что эти

Один из комментаторов мне написал:
«Вы говорите об объективных причинах падения СССР косвенно, обходя углы, больше упирая на внешние признаки упадка, знаки будущей катастрофы — фильмы, моду, двурушничество, торгашество, цинизм... Это всё надстройка, или даже вишенка на торте.
Поэтому всё тот же вопрос:
— Так что не так было с базисом?»

Мой ответ:
В СССР не было полного коммунизма (и, разумеется, не могло ещё быть), СССР — это был переходный строй, суть которого — борьба между элементами коммунизма и элементами капитализма. Если первые не наступают, то переходят в наступление вторые, как бы они ни казались малы, слабы, жалки и безвозвратно загнаны «под шконку». Это вовсе не значит, что все элементы капитализма надо пытаться немедленно полностью вытравить и искоренить, это и невозможно, и даже часто откровенно вредно, но просто надо их называть своим именем и чётко понимать исходящую от них вечную, неискоренимую опасность отката назад и реставрации прошлого.
Также надо понимать, что эти элементы находятся в союзе, формальном или неформальном, со всеми силами прошлого за пределами страны. Они также неизбежно имеют союзников, в виде примиренцев с ними, в правящей компартии. До 1936 года такими примиренцами были, например, бухаринцы, а с 1960-х годов — Косыгин и другие сторонники экономической «реформы Либермана». Про союзников в виде части беспартийной интеллигенции, духовенства, мелких частников и говорить не приходится.

В 1928 году Лев Троцкий писал из алма-атинской ссылки: «С политическими идеями играть нельзя, они опаснее огня... Непосредственно за Рыковым стоят те, которые, как признала уже однажды «Правда», хотят жить в мире со всеми классами, т.е. хотят заново приучать рабочего, батрака и бедняка мирно подчиняться «хозяину». Дальше, в следующем ряду, стоит уже отъевшийся «хозяйчик», жадный, нетерпеливый, мстительный, с засученными рукавами и с ножом за голенищем. А за хозяйчиком, по ту сторону границы, стоит «настоящий» хозяин, с дредноутами, авионами и фосгеном... Вот какова сейчас расстановка фигур, вот какова подлинная классовая механика!»

Нарисованная Давидычем картинка, надо признать, показалась бы чистой фантастикой и даже лютым бредом 99% советских обывателей того 1928 года. Что за главой Советского правительства Алексеем Ивановичем Рыковым и его соратником Николаем Ивановичем Бухариным, одетым в большевистскую кожанку, стоит отъевшаяся нэповская буржуазия — это уже выглядело достаточно неправдоподобно. Но что от этой нэпманщины тянется массивный хвост к «настоящему хозяину», «с дредноутами, авионами и фосгеном» — это уже чистая фантастика из разряда ужасов, увольте от такого бреда!..

Впрочем, не прошло и года, как именно цитату Л.Д. стала рисовать уже официальная советская печать:

Рисунок Михаила Черемных. 1929 год. «Спужался. Правый уклонист: — Товарищи, умоляю вас, не дразните животное! Не стройте социализм так быстро! Оно этого ужасно не любит!» Головы капитализма: кулак, поп, бюрократ, нэпман.

Что сказал бы Троцкий в 1988 году, когда в Кремле снова цитировали Бухарина? Как-то раз я попробовал реконструировать эту воображаемую цитату:
«С политическими идеями играть нельзя, они опаснее огня... Непосредственно за Горбачёвым стоят те, которые хотят «нового мышления», жить в мире со всеми классами, т.е. хотят заново приучать рабочего и всех трудящихся мирно подчиняться «хозяину». Дальше, в следующем ряду, стоит уже отъевшийся «хозяйчик», жадный, нетерпеливый, в малиновом пиджаке, с вывеской «Центр НТТМ» над офисом и пачкой объявлений «Обналичу!» под мышкой, с ждущим его «мерином» у входа и бригадой киллеров для разборок, с волынами за поясом. А за хозяйчиком, по ту сторону границы, стоит уже «настоящий» хозяин, с авианосцами, танками «Леопард» и «Абрамс», вертолётами «Апач» и баллистическими ядерными ракетами... Вот какова сейчас расстановка фигур, вот какова подлинная классовая механика!»

Боюсь, такая точная и меткая цитата в 1988 году была бы никем не услышана или поднята на общий смех, прозвучи она, скажем, из уст какого-нибудь тогдашнего оппозиционера, вроде Нины Андреевой.

Но вернёмся к теме базиса. Че Гевара в 1960-е годы справедливо писал о том, что в СССР сохранялись многие элементы нэпа. И главное, несмотря на жёсткий урок «хлебной забастовки» 1928 года, когда нэпманы и кулачество взяли ВКП(б) за горло, сохранялась стойкая вера в то, что нэп, святой рыночек, может при необходимости всё разрулить и разрешить, только дай ему волю. Правда, такая вера в святой рыночек — это опять надстройка... но она влияет на базис. А нэп, то есть рынок... он действительно может все проблемы разрешить и уладить, даже саму проблему существования человечества снять раз и навсегда. :) Он уже более 3 миллиардов лет решает так проблемы нашей планеты, и полностью, на 100% снял все проблемы, имевшиеся у трилобитов, панцирных рыб и динозавров. :)

У Роберта Шекли есть отличный рассказ «Божественное вмешательство», там к богу обращается с просьбами один человек, и бог выполняет его просьбы. В ходе выполнения одной такой просьбы он мимоходом уничтожает треть человечества, но на прощание говорит:
«Если что-то возникнет опять — зовите меня смело. И всем это передай... Скажи, что я принимаю всех. Суд мой скор. И я всегда готов помочь тем, кто не может справиться со своими проблемами. Только методы у меня — собственные». :)
Вот так же и у святого рыночка.

-2

СТАТЬ ТОВАРИЩЕМ ЖУРНАЛА!

-3