Многие восхищаются этим поступком советника прокурора, думая, что она «вернулась к истокам» и взяла себе «имя предков». Но дело в том, что такого имени никогда не существовало. Наталья придумывает свой воображаемый мир, в котором, как в любой компьютерной игре можно взять себе любой ник. Какой понравится. Или какой будет звучнее. Так и тут. По мнению эксперта русской литературы, филолога Алисы Маслиной это имя не что иное, как
«… пример неологического имятворчества, выходящего за рамки традиционных православных и славянских антропонимических моделей. Это искусственное образование, составленное из основ «Рад-» (радость) и «-вед-» (знать), что можно истолковать как «радость ведания».
Я привык доверять экспертам и в данном случае согласен с заключением полностью. То есть Радведа, это «Рада знать». Ну или «Радостное знание». Мне это напомнило имена индейцев из старых фильмов. Помните? Быстрый олень, Умный конь и т.д.
Этим новым именем Наталья хочет сказать всему миру, что у нее появилось новое знание, которому она очень рада. Вот только знание это странное. Начнем с того, что она заявляет, что теперь является «язычницей». Знаете, я переписывался в чатах с многими «язычниками» которые категорически против, чтобы их так называли, потому что не считают свою веру языческой. Они ее считают Правой (правоверие), Великой (верой предков), но никак не языческой, и сильно обижались на это слово. Особенно когда я употреблял слово «неоязычество».
О чем это говорит в случае с Поклонской? О том, что это ее очередное увлечение, в которое она не собирается погружаться глубоко. О смене секты. О смене имиджа. Да о чем угодно, но не о смене веры. А в свете того, что она заявляет о своем вхождении в политику я очень удивился молчанию фанатов «светского» общества. Потому что когда православные деятели делали ровно то же самое, поднимался крик, что у нас церковь отделена от государства. Что ей в светском обществе не место. А тут – тишина! И даже наоборот, в ее сторону звучат дифирамбы. Ай какая молодец! Вернулась к истокам! Вот яркий пример таких двойных стандартов:
Михаил Павлов: «Молодец Поклонская, что дала отворот-поворот этим попАм!»
Виктор Беляев: «Попы в кочергу ох….ли от собственной вседозволенности! Будучи отделенными от государства по конституции, хотят диктовать светскому обществу религиозные заблуждения своей конфессии!»
И это под статьей, посвященной язычеству Радведы. Тема язычество, а кричат на «попов». Я почему-то не удивлен. А вот ее пропаганду неоязычества в школе как-то никто не заметил. Помните? Тогда она провела открытый урок в Вадимской школе Херсонской области, во время которого рисовала детям на доске руны и пятиконечные звезды. Кроме этого она раздала всем детям свою книгу «Мысли в слух», которая является открытой пропагандой язычества. Интересно. Но ведь в России запрещено неоязычество, а веды признаны экстремистской литературой. Ну да ладно. С этим пусть разбираются специалисты. Я лишь уточню, что у нас свобода вероисповедания, а не свобода пропаганды.
Но вернемся к теме. Радведа. Не было такого имени ни у славян, ни у других близ стоящих народностей. Какую цель преследовала Поклонская, делая такой странный выбор? Ведь есть много прекрасных славянских имен. И если она действительно вернулась к истокам, о этот выбор более чем странен. Он может свидетельствовать только о том, что она переподключилась к чему-то новому. В данном случае к неоязычеству. И у меня стойкое ощущение, что это не последняя ее «смена веры». С учетом того, что в политике, в которую она идет, данное направление не пользуется уважением и популярностью, нас может ожидать сюрприз. Ну или же ее ждет провал.
И по всем признакам она, скорее всего, станет коммунисткой. Или нацболом. Потому что они близки по духу. Свобода и равенство и там, и там. Надо посмотреть ее отношение к Прилепину, и все станет ясно. Хотя Захар ей, думаю, будет не рад. Потому что в своем посте, посвященному ей не очень обрадовался ее перевоплощению:
«… наши радикально правые (особенно почему-то выходцы с Украины) прут из язычников в неистовые православные, потом из православия обратно в язычество <…> я вижу в этом, и я сейчас предельно серьезно, социальную проблему».
А представляете его реакцию, если Радведа «попрет» в национал большевики. Хотя по духу они очень похожи друг на друга. Прилепин в свое время свои взгляды и окрас тоже менял. На этом все. Всем Добра.