Индуизм подразделяется на четыре направления, или вероисповедания: почитателей богов - Брамы, Вишну, Шивы и тех, кто следует учению Будды.
Согласно религиозной философии браминов, существует великий божественный Дух, "Дух верховный, единый, самобытный, безначальный, бесконечный, всемогущий, всеблагий, всесовершенный. Существо вечное, бесплотное, незримое, но вездесущее, исходящее из глубины своего бытия для мироздания в тройственном виде: создателя (Брама), хранителя (Вишну), сокрушителя и возобновителя (Шива)".
Брама, Вишну и Шива вместе почитаются в виде трехглавого божества Тримурти.
Символом Брамы считалась земля, Вишну - вода, Шивы - огонь.
Великий божественный мировой Дух, или Маха-атма, в своей ипостаси как божество Брама, под именами "Бхава, Бхагис, Бхагаван" является подателем всех благ и счастья, а под именами "Рудра, Кали" несет миру бедствия, страдания и несчастья.
Рудра в ведизме - бог, обладающий буйным и грозным характером. Позднее этот бог стал почитаться под именем Шива, и считается, что Рудра - это самая грозная, страшная и всё разрушающая ипостась бога Шивы.
Если Браму украшали полезными и лечебными растениями, окуривали благоухающими благовониями, то Рудре-Шиве подносили мертвые головы, ядовитые растения и другие атрибуты, которые символизировали ужас и отчаяние. К Рудре зачастую люди обращались, когда хотели обратить его разрушительную мощь против своих врагов. Местами обитания Рудры были пустынные и ужасные места: например, кладбища, горы и непроходимые леса. Более поздний Шива приобрел от Рудры любовь к обитанию в таких местах: Шива "живет" на горе Кайлас и много времени проводит в местах сжигания трупов, он обсыпает себя пеплом от кремации покойников.
Постепенно бог Шива-Рудра превратился в то божество, которое пронизывает всю вселенную, находится везде и во всем: в огне, в воде, в травах, в деревьях и во всех живых существах.
Богу Вишну поклонялись еще в ведические времена, но он считается второстепенным богом и упоминается всего лишь в шести гимнах "Ригведы". Лишь гораздо позже Вишну стал одним из главных богов в классическом индуизме. Ведическому Вишну древние арии поклонялись как солнечному божеству, благоволящему к людям. Вишну являет собой полную противоположность разрушительному характеру бога Рудры.
Отличительной особенностью ведического Вишну являются три его шага. Ученые полагают, что это может означать солнце на восходе, в зените и на закате. Таким образом, солнечное божество Вишну своими широкими шагами пересекает весь небосвод от края до края, проходя свой огромный путь за один день, не отклоняясь от своего пути и никогда не опаздывая.
"Вот прославляется Вишну за героическую силу.
Страшный, как зверь, бродящий (неизвестно) где, живущий в горах,
В трех широких шагах которого
Обитают все существа". (Ригведа)
В более поздний период, в брахманах Вишну уже называют "высшим из богов" и "устами богов". Таким образом, происходит постепенное возвышение солярного божества Вишну в ведической религии до одного из трех главных богов Тримурти в классическом индуизме. Появляется религиозное направление - вишнуизм, главный "соперник" шиваизма.
***
Светлана Гамова
