Начало тут: https://dzen.ru/a/ac_IfUwmFmHWJLlK
3-1. Арджуна спросил:
“Если лучшим из служений (жертвований) ты считаешь самопознание и постижение присутствующего во всём «То», (порождающего действия человека,) зачем побуждаешь меня к нежеланным деяниям?
3-2. Мой разум озадачен твоими противоречивыми высказываниями о едином «То». Скажи определённо, что предпочтительней для достижения мной высшего состояния сознания?”
3-3. Всевышний ответил:
“В этом мире есть два способа самосовершенствования и обретения высшего состояния, о которых Я говорил ранее, – через познание (внешнего мира, себя и Бога в себе посредством мышления); а также через веру и верность, преданное служение (применение знаний на практике за счёт духовных сил).
Посредством одного лишь изучения научных и философских трудов или выполнения ритуалов не достичь безгрешности.
3-4. Невозможно приблизиться к совершенству (внутренней гармонии отношений, единству Мыслящего и Мыслимого), отрекаясь от мира (убегая в пу̀стыни и монастыри), и нельзя освободиться от последствий деяний, не осуществляя их.
3-5. Люди ни на мгновение не остаются в бездействии; даже не занятые никакой работой, они помимо желания совершают разные поступки, связанные с гуной каждого (врожденным спектром психоэнергетики личности и особенностями материальной природы).
Тело человека, как и любой живой организм, есть иерархически организованная энергоинформационная система, непрестанно преобразующая энергию и информацию и вырабатывающая ответные реакции на вызываемые внешними возмущениями сигналы, которые поступают от органов чувств.
3-6. Притворщиками называют тех, кто пытаются разумом контролировать поведение, сохраняя в душе влечения к материальным объектам.
3-7. Но тот, кто обуздывает чувства ни к чему не привязанным умом и посвящает себя преданному служению, возвышается над другими.
Управляя чувственными восприятиями за счёт изменения отношений мышления, он расширяет сознание, обретает веру и понимание причинно-следственных связей событий и явлений.
3-8. Исполняй предназначенное (свои долг и обязанности), ибо деятельность лучше безделья; даже существование тела невозможно без деяний.
3-9. Самопожертвование (преданное служение) необходимо в этом мире, иначе он сковывается цепями действий и кармических связей, причина которых – «То». Совершенства достигают лишь освободившиеся от эгоизма и привязанностей.
3-10. В начале Творения провозгласил Праджапати, Отец-Создатель человечества, породивший его жертвой (Блага-Любви): так (жертвованием «То» расширяя состояние сознания) возвышайтесь, и оно станет для вас источником радости и любви.
3-11. Это идеальное, наилучшее отношение (дарование любви) позволяет обрести высшее состояние «То» и испытать высочайшее блаженство приобщения к Истине.
3-12. Удовлетворённые твоими осознанными жертвоприношениями (преданности и любви), Божества предоставят тебе желаемое (знания, способности и силы). Но тот, кто дарованное свыше не отдаёт в свою очередь и лишь использует в эгоистичных целях, – вор.
3-13. Добродетельные мудрецы наслаждаются радостью, сопутствующей принесению жертв, и избавляются в этой жизни от всех грехов. А те, кто только берут, жаждая удовольствий (и ничего не давая взамен), порождают зло и погружаются в пучины пороков и несчастий, нанося вред своей душе.
3-14. Вкушая пищу (потребляя энергию), существует всё живое; от излияния дождей («воды»-информации и её преобразований) появляется пища; от принесения жертв (жертвования знаний) проистекают дожди (возникает информация); а жертвоприношения всегда связаны с действиями (с состоянием жертвователя и исполнением им предписанных обязанностей).
Высшая психическая энергия «То» есть первооснова бытия; её излияния (жертвования), восприятия и преобразования мыслящими сознаниями приводят к порождению ими всего сущего (Нечто из Ничто); и от состояния каждого зависит его поведение.
3-15. Знай, что причина любой деятельности – Брахман (Высшее Божественное Начало) как Сверхдуша (Сверхличность) и всепроникающий нетленный Дух (безличное «То»), неизменно присутствующий во всех жертвоприношениях (знаний и любви).
В человеке Брахман выявляется как индивидуальная душа, внутреннее Божественное начало, единый духовный (трансцендентальный) источник мышления и самосознания.
3-16. Им (создаётся и) раскручивается круговорот творения (жизни и бытия). Бесполезно живут те, кто не следуют Его зову и вершат зло в погоне за удовольствиями.
3-17. Но (познавший себя) человек, находящий удовлетворение в своём сознании-Атмане, умиротворённый, благожелательный к людям и наслаждающийся даруемыми душой радостью и любовью, – он поступает, руководствуясь долгом, а не принуждением.
Им движет не столько внешняя необходимость выполнения дел, сколько внутренняя потребность в преданном служении Любви и Истине. При этом «хочу» и «надо» совпадают, и он, совершая деяния, защищён от негативных влияний тех, кто живут в этом мире.
3-18. Сосредоточенный (на контроле сознания и своих отношений) и ни от кого не зависящий, он не стремится к действиям или бездействию и не ищет выгоды в происходящем.
3-19. Поэтому освободись от пристрастий и твёрдо следуй своему предназначению, оставаясь отстранённым (наблюдателем), непривязанным к результатам деятельности; так ты возвысишь сознание.
3-20. Руководствуясь этим, достигли наивысшего состояния (Блага-Любви) и совершенства в реализации задуманного Творцы-прародители, создавшие человечество и Вселенную его обитания, постоянно наблюдающие за людьми и побуждающие их должным образом исполнять свои обязанности.
Или иначе: Даже будучи совершенным, безукоризненным следованием долгу ты покажешь пример другим, они будут считать, что ты всё заслужил своими действиями.
3-21. Что бы ни делал почитаемый вождь (великий человек), так же стараются поступать все прочие. Он становится образцом для подражания, и на него равняется мир.
Продолжение следует...