Опричь - это родовой надел, который передавался в царском роду жене и не делился между сыновьями. Слово «опричь» в русском языке означало «кроме», «вне», «за пределами» или «отдельно». Оно использовалось для обозначения исключения или выделения чего-либо из общего. Например, в Древней Руси так называли часть имущества, выделяемую вдове умершего князя, отдельно от наследства, передаваемого другим наследникам. Александровская слобода и до Ивана Грозного была Опричью и известна со времён Ивана Калиты и его сына Симеона Гордого и упоминается в их духовных завещаниях. Но даже известный краевед Стромилов указывал, что Слобода находилась не во Владимирской области, на месте города Александров, а в ином месте. Там и по сей день спрятана Либрерия, казна и настоящая Шапка Мономаха. Иван Калита в своем завещании впервые упомянул о Святом Олександре, как о выделенном наделе. И этот родовой надел всегда находился на Костромской земле. Нам этот родовой надел более известен как Александровская слобод
Опричь - это родовой надел, который передавался в царском роду жене и не делился между сыновьями.
Слово «опричь» в русском языке означало «кроме», «вне», «за пределами» или «отдельно». Оно использовалось для обозначения исключения или выделения чего-либо из общего. Например, в Древней Руси так называли часть имущества, выделяемую вдове умершего князя, отдельно от наследства, передаваемого другим наследникам.
Александровская слобода и до Ивана Грозного была Опричью и известна со времён Ивана Калиты и его сына Симеона Гордого и упоминается в их духовных завещаниях.
Но даже известный краевед Стромилов указывал, что Слобода находилась не во Владимирской области, на месте города Александров, а в ином месте. Там и по сей день спрятана Либрерия, казна и настоящая Шапка Мономаха.
Иван Калита в своем завещании впервые упомянул о Святом Олександре, как о выделенном наделе. И этот родовой надел всегда находился на Костромской земле. Нам этот родовой надел более известен как Александровская слобода и потешное село.
Это Александровское, в Островском районе, Костромской области.
Место правления Ивана Грозного и его отца Василия 3 и более ранних Великих князей.
Кострома в духовных грамотах великих князей (14-15 вв.)
Нашел интересную статью про женский надел Великих князей на нашей Костромской земле, и в том числе в Островском районе , где воспитывались их дети. Приведу статью полностью, а потом напишу подробнее про сам этот надел, который назывался - Опричь
"Духовная грамота Ивана Калиты (ок. 1339)
Грамота существует в двух вариантах, Кострома упоминается только во втором, зато первый "писал дьяк великого князя Кострома"
А что село Павловское, бабы нашее купля, и Новое селце, что есмь купил, и Олександр святыи, что есмь купил на Костроме, то даю княгини своеи.
Указать местоположение упомянутых сёл, или отождствить их с ныне существующими населёнными пунктами затруднительно. Если кто-то знает больше, буду благодарен за информацию.
В грамоте Ивана II Ивановича (Красного) (ок. 1358 г.) и первой грамоте Дмитрия Донского (ок. 1375) Кострома не упоминается.
Вторая духовная грамота Дмитрия Ивановича Донского (1389)
А сына своего благословляю, князя Юрья, своего деда куплею, Галичем, со всеми волостми, и с селы, и со всеми пошлинами, и с теми селы, которые тягли к Костроме, Микульское и Борисовское.
Поселений с названиями Никольское и Борисовское (или Борисово) в Костромской области довольно много. По контексту хорошо подходят деревни Никольское и Борисово недалеко от Кадыя, но утверждать, что это именно они я бы не стал (тем более, что церквей в них никогда не было, но в те отдалённые времена, насколько я понимаю, в селе не обязательно должна быть церковь)
А се даю своей княгине из великого княженья у сына у своего, у князя у Василья, из Переяславля Юлку, а из Костромы Иледам с Комелою, а у князя у Юрья из Галича Соль
Духовная грамота (первая) великого князя Василия I Дмитриевича. 16 сентября 1406 г. – 7 июня 1407 г.
А ис Костромы ей (Софье Витовтовне, жене Василия Дмитриевича) волость Нерехта. А отведет Бог матерь мою, инo Иледам да Комела княгине моей, а Нерехта сыну моему, князю Ивану.
Духовная грамота (вторая) Василия I Дмитриевича (Июль 1417 г.)
А княгине моей ис Костромы Иледам, и с Обнорою, и с Комелою, и с Волочком, да Нерехта, и с варницами, и с бортники, и с бобровники, и со Княгининьским селом.
Духовная грамота (третья) великого князя Василия I Дмитриевича. (Март 1423 г.)
Тот же текст, что и в предыдущей грамоте:
А княгини моей из Костромы Иледам с Комелою, и с Волочком, и с Обнорою, да Нерехта, и с варницами, и со Княгининьским селом, и с бортники, и с бобровники.
Василий I Дмитриевич и Софья Витовтовна. Деталь саккоса митрополита Фотия. 1414-1417
Мать Василия Дмитриевича, Евдокия Дмитриевна умерла в 1407 г., а его сын, Иван Васильевич - в 1417, поэтому всё отходит Софье Витовтовне. Обнора - река, правый приток Костромы, в нижнем течении есть деревня Обнорское (сейчас это Ярославская область). На юге Вологодской области есть река Комёла, речь в грамоте идёт о ней. Волочек - Лежский волочек, всё это довольно далеко от Костромы, но связано с ней системой речных путей.
Княгининское село находится под городом Нерехтой, ныне это нежилая деревня Княгинино. Д.Ф. Белоруков ("Деревни, села и города Костромского края") писал:
"Село Княгинино. Это древнее село называлось Княгининским и известно с 1356 г. В духовном завещании московского великого князя Ивана II (отца Д.Донского) сказано, что «Нерехта с варницами бортниками бобровниками и селом Княгининским» принадлежали матери Ивана II великой княгине Елене, жене Ивана Калиты. По титулу великой княгини Елены село и получило свое название. Княгинино вместе с соседними селами и деревнями Еленой было пожаловано Троице-Сергиеву монастырю".
В действительности, в духовное грамоте Ивана II не упоминается ни Княгинино, ни Нерехта, ни Кострома, а процитированный текст, как мы видели, встречается впервые в духовной Василия Дмитриевича 1417 г., причём из духовной 1407 г. виден его генезис. Княгиня, в честь которой село получило название - конечно, не Елена, жена Ивана Калиты, а Софья Витовтовна, или Евдокия Дмитриевна.
В 17 веке в селе Княгинино находились церкви Василия Кесарийскоого и Казанской иконы Пресвятой Богородицы. Ныне (ещё) существующая церковь выстроена в 1795 г."