ЭКУМЕНИЗМ.
Экумени́зм (от греч. οἰκουμένη — «обитаемый мир, вселенная») — идеология всехристианского единства, экумени́ческое движе́ние — движение за сближение и объединение различных христианских конфессий, один из механизмов межхристианских отношений. Преобладающая роль принадлежит протестантским организациям. Понятие «экуменизм» было предложено в 1937 году теологами Принстонской теологической семинарии.
Данное понятие пришло из греческого языка и буквальный его перевод означает обитаемый мир или вселенная. Этимология слова подразумевает такое значение слова — единая вселенная, где правит Иисус Христос.
Исторически, Христом и апостолами утверждена Единая Святая Соборная и Апостольская Церковь, которая не выдержала ударов времени, распавшись в 11 веке на римско - католическую и константинопольскую православную структуры, (причем не мирно, а через анафемы и взаимные проклятия, мягко говоря не по-христиански). В 16 веке от католичества отделяется (тоже не мирным путем, через взаимные проклятия) реформаторское направление — протестантизм, который вскоре тоже распадается на различные движения внутри него, и потом т. д. Череда серьезных массовых расколов во Вселенской Церкви (между Западом и Востоком, католиками и лютеранами, и протестантами) привело к росту незарегистрированных самостоятельных общин и длительному конфликту между ними.
Экуменизм в православной церкви – это стремление к единству среди только христианских конфессий. Сама идея объединения христиан, это благая идея, но в православии каноны церкви запрещают объединение с еретиками. Проще говоря, экуменизм заключается в диалоге между разными ветвями христианства с целью преодоления разделений и разногласий. Это направление подразумевает общение и сотрудничество на пути к возможному единению, но не означает полное стирание догматических различий. В православии подход к этому вопросу складывается осторожно и с должным уважением к церковным канонам и правилам. По этой причине Православная Церковь не может объединиться с еретиками, по правилам и канонам Церкви запрещено молиться и участвовать в общих таинствах с еретиками, если они не отреклись от своих ересей. Русская православная церковь (РПЦ МП), участвует в общехристианском диалоге (Всемирный Совет Церквей), но при этом сохраняет свои основополагающие вероучения, и по правилам церкви не участвует в общем евхаристическом общении с еретиками, кроме отдельных священнослужителей. Кульминацией экуменического движения стало создание ВСЦ — Всемирного Совета Церквей (1948 год) в Женеве. РПЦ МП является частью данного совета с 1959 года и поддерживает экуменическое движение в целом, в отличие от католической церкви.
Понятие экуменизма было зарождено в XIX-XX веках среди протестантов Западной Европы и Америки. Протестанты поняли необходимость общения друг с другом, несмотря на некоторые различия в собственных учениях и начали предпринимать шаги к сближению. Впервые эти мысли прозвучали на мировой конференции в Эдинбурге в 1918 году. В результате проводились совместные мировые межконфессиональные конференции, форумы и конгрессы. Это привело к единому движению протестантов, а позже они стали рассматривать возможность объединения не только отдельных ветвей христианства, но совместную работу с другими религиями (иудаизмом, исламом и политеистическими религиями).
СИНКРЕТИЗМ ИЛИ РЕЛИГИЯ АНТИХРИСТА.
Синкретизм (от лат. syncretismus — соединение) — понятие в искусствоведении, используемое при описании сочетания или слияния «несопоставимых» образов мышления и взглядов, образующее условное единство. Синкретизм — более глобальное мировое движение. Это объединение всех религий мира в одну организацию, где во главе иудеи хотят воцарения антихриста. Не только конфессий христианства между собой, но всех: христианства, ислама, буддизма, иудаизма и так далее. Диалог или общение Православной Церкви и других религиозных и нерелигиозных течений с целью миротворческих действий в мире. Либеральное течение, для которого характерно объединение различных конфессий в рамках одной конфессии. Синкретизм или учение об объединении всех религий в одну новую религию антихриста.
Протестанты готовы рассмотреть такой вариант, но с тем, чтобы главным Богом все-таки остался Христос Спаситель. Католичество и, особенно православие, выступают против синкретизма. Возможная потеря своей церковной власти или свободы пугает католиков.
Каковы основные положения синкретизма?
1. Все религии положительны и являются разными путями к единому Богу, как Высшему, Творцу. Все поклоняются и молятся одному "богу", вот главная ересь.
2. Бог выражает себя в многообразии (по-разному открывается людям), так как и люди разные. Религия является творчеством человека и Бога, вот еретическое заблуждение.
3. Религий много — Бог один, но не все верят во Христа Спасителя.
4. Все религии равны, нет выше или ниже, все они способствуют духовному развитию своих последователей (практики молитв, обрядов, аскезы, социального милосердия есть в каждой и способствуют высшим формам проявления человеческой души в мире), о Христе тут даже нет упоминаний.
Всё вышеприведённое является в православной церкви ересью, и не может быть принято.
Что предлагает отбросить синкретизм?
1.Фанатизм (что только моя религия и всё)
2.Нетерпимость (другие религии — враги, нужно бороться с ними)
3.Ограниченность (религиозного и общекультурного мировоззрения и эрудиции)
4.Религиозную гордыню (мы истинные, остальные — заблуждаются)
5. Деление людей по религиозным направлениям: христиане, мусульмане, иудеи и т. д. Все — люди Божьи и созданы Богом для служения по своим обрядам.
У синкретизма те же форматы движения, что и у экуменизма: диалог, альянс, унитария, терпимость.
Как видим, что если экуменизм это чисто христианское объединение между собой еретиков и православных, то синкретизм это объединение всех религий в одну, и главой в будущем станет машиах (антихрист). Другие религии не верят во Христа, не имеют епископов рукоположенных от апостолов, их общины не являются последователи Христа Спасителя, и не составляют собой Церкви Христовой. По этой причине Церковь Христова только одна, и Глава Церкви Христос. Другие религии не исповедуют Иисуса Христа Сыном Божиим, и не входят в спасение этой Дверью (Христом), по этой причине не могут все молиться и служить одному и тому-же Богу.
«Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет» (Ин 10:9). «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6).
«Каждая ересь, имея отцом собственного измышления искони совратившегося и соделавшегося человекоубийцей и лжецом диавола, и стыдясь произнести ненавистное его имя, притворно принимает на себя прекрасное и превысшее всего Спасителево Имя, собирает изречения Писаний, произносит слова, утаивает же истинный смысл, и наконец, прикрыв какою-то лестью свое изобретенное ею измышление, сама делается человекоубийцею введенных в заблуждение» (свят. Афанасий Великий, 2, 14).