5. Отсюда видим, как ослепляет человека грех. Человека-благодетеля своего, – хотя, что ни получает от него, Божие есть, – однако любит, почитает и прославляет человек, но Богу, благами Которого живет, движется и существует (Деян. 17, 28), не воздает того. Всякое создание Божие хвалит и прославляет Бога, Создателя своего. Не беса проповедают славу Божию (Пс. 18, 2); солнце, луна и звезды светом своим прославляют Бога; птицы на воздухе летают, поют и прославляют Господа; земля с плодами своими и море с живущими и движущимися в нем хвалит Господа – словом, все создание творит слово и повеление Божие, и так хвалит Господа своего (см.: Пс. 148, 1–13). Человек, на которого далеко большая, чем на все создание, Божия излилась благость, ради которого небо и земля созданы, ради которого Сам Бог на земле явился и жил, – человек, говорю, разумная тварь, в Божиих благодеяниях заключенный, не хочет хвалить и благодарить Бога, Господа, Создателя и Благодетеля своего. Так бедственно ослепляет грех человека!
6. Отсюда еще видим, сколь великая благость Божия, что Он столько терпит неблагодарность человеческую, и не только терпит, но и благотворить не престает врагам Своим: Он повелевает солнце Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф. 5, 45).
7. Неблагодарность наша, христианин, не Богу, но нам вредит. Как солнце, хулится ли, или хвалится, все равно есть солнце, все равно сияет и лучи свои дает, и так ни хулением не убавляется, ни хвалением не умножается свет его, так и Богу: любим ли Его, почитаем, хвалим и благодарим, Ему славы не придаем, но себе самим пользу получаем. Также, когда не любим, не почитаем, не хвалим или хулим, славы у Него не отнимаем, но себе вредим. Божия слава ни умножиться, ни умалиться не может. Ибо Бог как в свойствах Своих, так и в славе Своей всесовершенен и бесконечен есть, и потому не можем ни благодарностью нашей и хвалой славы Ему придать, ни неблагодарностью и хулою славы Его умалить; но той себя самих пользуем, этой же себя повреждаем и губим. Солнце всем светит, кто хочет пользоваться светом его, отворяет очи свои и пользуется светом его, но солнцу от этого ничего не придается, а кто смежает очи свои и светом его не пользуется, себе, а не ему вредит. Так благость Божия на всех изливается: кто ее чувствует и благодарит Бога, самому ему благодарность его пользу приносит, а не Богу, а кто не чувствует и не благодарит Благодетеля, самому себе, а не Ему, вредит. Такого человека, который к Богу благодарности не показывает, лишает Он праведным судом благодати Своей; и так человек, оставшись без помощи благодати Божией, бывает, как слепой, и ходит, как во тьме, грешит и не чувствует, и от греха в больший грех впадает и, как слепой рва, так он не видит погибели, в которую впадет. По этой причине христиане неблагодарные бывают злее язычников, ибо язычники политичные24 убегают таких грехов, на каковые дерзают бесстрашные христиане, как-то: разбой, хищение, лихоимство, неправда в судах, лукавство, лесть, блудодеяние, и прочее. Это плод неблагодарности, плод нечувствия и погибели! Достойно и праведно презирается и оставляется от Бога тот, кто Его сам презирает. Поэтому христианам должно крайне беречься неблагодарности, ибо они более всякого создания и более прочих людей сподобились и сподобляются милости Божией.