Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Smolta

Исторические названия вязаных плечевых изделий в русской традиционной культуре (XIX — начало XX века)

На основании проведённого исследования можно констатировать, что в русской традиционной культуре, особенно в крестьянской и промысловой среде, современные термины «свитер», «джемпер» или «пуловер» не использовались. Эти англицизмы вошли в обиход значительно позднее. Вместо них бытовал богатый пласт собственных названий, тесно связанных с регионом, функцией изделия и технологией его изготовления. Наиболее подробные данные сохранились о традиционной одежде поморов — жителей русского Севера, для которых вязаные плечевые вещи были неотъемлемой частью промыслового костюма. Информация свидетельствует, что вязаная плечевая одежда, аналогичная современному свитеру или джемперу, в русских губерниях имела несколько устоявшихся названий, преимущественно распространённых на побережье Белого моря. Это наиболее распространённый и документированный термин. Несмотря на различие в названиях, все эти предметы обладали схожими чертами: Стоит отметить, что в других регионах России (не на Севере) традиция
Оглавление

На основании проведённого исследования можно констатировать, что в русской традиционной культуре, особенно в крестьянской и промысловой среде, современные термины «свитер», «джемпер» или «пуловер» не использовались. Эти англицизмы вошли в обиход значительно позднее. Вместо них бытовал богатый пласт собственных названий, тесно связанных с регионом, функцией изделия и технологией его изготовления. Наиболее подробные данные сохранились о традиционной одежде поморов — жителей русского Севера, для которых вязаные плечевые вещи были неотъемлемой частью промыслового костюма.

Основные исторические названия и их региональное распределение

Информация свидетельствует, что вязаная плечевая одежда, аналогичная современному свитеру или джемперу, в русских губерниях имела несколько устоявшихся названий, преимущественно распространённых на побережье Белого моря.

1. Бузурунка

Это наиболее распространённый и документированный термин.

Начало ХХ века
Начало ХХ века
  • Регион бытования: Кандалакшский берег Белого моря, а также, согласно источникам, другие районы Поморья .
  • Описание изделия: Короткая, плотно связанная из грубой неокрашенной (серой, коричневой) или окрашенной шерсти рубаха . Она имела круглый вырез, часто без воротника, длинные рукава и могла быть как однотонной, так и украшенной орнаментом (чаще всего диагональной сеткой или геометрическими узорами) . Её вязали целиком по кругу на пяти спицах, сшивая только на плечах и в верхней части рукавов .
  • Этимология и происхождение: Название происходит от голландского слова boezeroen, что означает «блуза» или «матросская рубаха» . Это прямо указывает на заимствование как самого предмета одежды, так и его названия через морские контакты с голландцами.
  • Контекст использования: Это была сугубо мужская промысловая одежда. Бузурунку надевали поверх обычной рубахи, отправляясь на рыбный или зверобойный промысел . Интересно, что, согласно некоторым свидетельствам, вязали бузурунки также мужчины, передавая навык из поколения в поколение .

2. Поморка

-2
  • Регион бытования: Мурманский берег (побережье Баренцева моря) .
  • Описание изделия: По сути, являлась местным вариантом бузурунки — тёплой вязаной шерстяной рубахой. В коллекциях сохранились экземпляры, связанные из нитей синего цвета .
  • Контекст использования: Аналогично бузурунке — часть повседневного и промыслового мужского костюма поморов.

3. Верховица (или Верхова)

  • Регион бытования: Онежский берег и, по некоторым данным, Летний берег Белого моря .
  • Описание изделия: Ещё одно региональное название для вязаной шерстяной рубахи. На Онежском берегу были особенно популярны двухцветные узоры .

4. Норвежская рубашка (Норвецка)

  • Регион бытования: Поморский берег Белого моря .
  • Описание и контекст: Это название отражает два пути появления таких изделий в обиходе поморов. Их либо привозили из Норвегии (импортные свитера были распространены в XIX веке), либо вязали местные мастера, переняв североевропейские техники и орнаменты . Это свидетельствует об активном культурном обмене в регионе Баренцева моря.

Общие характеристики и технология

Несмотря на различие в названиях, все эти предметы обладали схожими чертами:

  1. Конструкция: Вязались цельными, по кругу (трубой), на четырёх или пяти спицах. Швы были только на плечах и иногда в верхней части проймы для удобства посадки .
  2. Материал: Использовалась овечья шерсть домашнего прядения, чаще всего естественных цветов — белого, серого, коричневого, чёрного. Для орнамента применяли окрашенную пряжу, в основном в красный цвет .
  3. Покрой: Силуэт был прямым, длиной до бёдер или чуть ниже. Вырез — круглый, воротник обычно отсутствовал. Иногда спереди делали неглубокий разрез, застёгивавшийся на пуговицу или крючок .
  4. Функция: Это была утилитарная, рабочая одежда, призванная защищать от холода и сырости во время морских промыслов. Орнамент, помимо эстетической, нёс и обережную функцию .

Стоит отметить, что в других регионах России (не на Севере) традиция вязания именно цельноплечевых шерстяных изделий была менее развита. В женском костюме, например, были распространены не вязаные, а сшитые кофты из фабричных тканей (например, «матине» на Дону и Кубани), которые могли украшаться кружевом или вышивкой . Тёплую плечевую одежду (душегреи, епанечки) чаще делали стёгаными на вате или из меха, а не вязали .

Выводы

  1. Бузурунка является ключевым историческим термином для обозначения вязаного плечевого изделия на Руси, а точнее — в русском Поморье. Это название, наряду с поморкой, верховицей и норвежской рубашкой, образовывало региональные синонимические ряды для одного и того же типа одежды.
  2. Распространение этих терминов было локальным и ограничивалось в основном северными приморскими губерниями (Архангельской, Олонецкой), где суровый климат и морские промыслы обусловили потребность в такой специализированной одежде.
  3. Происхождение как технологии, так и терминологии (на примере «бузурунки») связано с международными морскими контактами (Голландия, Норвегия), что характерно для культуры поморов.
  4. Современные обобщающие термины («свитер», «джемпер») в этот исторический период в народной среде не употреблялись. Вязаные плечевые изделия воспринимались как разновидность рубахи или верхней тёплой одежды (фуфайки, куртки).
  5. Традиция бытования и изготовления таких вязаных рубах сохранялась в Поморье вплоть до середины XX века, после чего была почти утрачена и возрождается сегодня лишь усилиями энтузиастов и в рамках программ сохранения культурного наследия