Мои заметки
Великий четверг
Каждый, кто бывал в Иерусалиме, знает это место, которое называется Сионская горница. Чуть в стороне от городских стен, на вершине Сионского холма, среди построек и деревьев, смиренно укрытая от любопытных глаз, находится та самая горница, где Господь со своими учениками вкушал Таинственную Трапезу, которая у нас сегодня называется Тайной Вечерей. Удивительное место, трепетное, кроткое. Когда заходишь внутрь, кажется время замирает. Так здесь всегда - смиренно и тихо. Перенесемся мысленным взором в тот Великий четверг, когда в этом месте происходило то, что и сегодня составляет смысл и глубину нашего христианства.
Большая просторная горница со сводчатым потолком, как принято на востоке, устланная коврами. В середине, на низких ножках, почти на полу, стол, на котором приготовлена трапеза. Вокруг возлежат апостолы и на главном месте Христос. Прежде Вечери Спаситель умывает ноги ученикам, ведь этими ногами они пойдут во все концы вселенной, с проповедью Евангелия. Далее Пасхальная трапеза, которая становится Тайной Тела и Крови Христовой. После причастия, Иуда спешно покидает трапезу и идет предать Учителя. Христос утешает учеников прощальной беседой и приоткрывает им смысл происходящего. И вот тут, внимание, ученикам открывается смысл христианства: «Да не смущается сердце ваше: веруйте в Бога, и в Мя веруйте: в дому отца моего обители многи суть: аще ли же ни, рекл бых вам: иду уготовати место вам: и аще [аще пойду и] уготовлю место вам, паки прииду и поиму вы к себе, да, идеже есмь Аз и вы будете:»
Смысл нашей веры быть со Христом, и здесь и Там, и Тайная Вечеря становится прообразом христианства. Быть со Христом не просто, путь на эту Вечерю через крест, через служение, через смерть и Воскресение. Все ради того, чтобы быть со Христом всегда. И Сионская горница, не что иное, как прообраз Небесной Церкви, где исполняется на деле Любовь, где мы всегда с Богом. Ведь не зря Господь говорит на Вечери о новой заповеди. «Заповедь новую даю вам, да любите другъ друга: якоже возлюбих вы, да и вы любите себе: о сем разумеют вси, яко мои ученицы есте, аще любовь имате между собою.» В чем же ее новость, ведь и до Христа любили друг друга, по закону Моисееву, надлежало ближнего любить как себя? Теперь Христос говорит надо любить ближнего так, как Я вас возлюбил, то есть больше чем себя. Чтобы за ближнего пойти на Крест. Вот и смысл и глубина нашей веры. И исполнилась она там, на Сионе, в смиренной горнице, в обители Божественной любви.
