Жертва, принесённая ради того, чтобы Истина явила свой Лик, "Лик" Вечности на Земле, будет всегда вызывать благодарность во всех живых человеческих сердцах, несмотря на различие в вероисповеданиях. Стали символом общечеловеческого признания Величия Учения и Жертвы Христа слова, сказанные Свами Вивеканандой, индийским духовным подвижником и философом-ведантистом:
"Если бы я жил во времена Иисуса из Назарета, я бы помыл его ноги, не просто поклонялся бы ему, а помыл бы его ноги своими слезами".
"Это был самый большой учитель, который когда-либо жил…"
При этом индийский Просветитель добавлял, что в Учении Христа он находит глубину истин Веданты… Каждый человек доброй воли, какой бы веры он ни придерживался, каким бы идеалам ни следовал, каким бы материалистичным он ни считал своё мировоззрение, должен иметь благодарность в сердце Тому и Тем, чьи Слова открыли человеку главную истину о жизни и о нём самом: «Царствие Божие внутри вас есть» (Евангелие от Луки 17:21).
В одной этой фразе можно найти и утверждение Высшего Принципа, вне которого нет бытия, и истину о беспредельности жизни человека, подлинное бессмертие в которой достигается путём осознания этого Высшего начала в глубине человеческого духа и сердца, и достижения Единения.
Людское недомыслие и эгоизм исказили многие великие истины, не стало исключением и Учение Христа. Но Жертва, которой Он Запечатлил Проповеданное Учение, послужила тому, что главные из истин, и высочайшая из них – Любовь как Основа и Путь – озаряют и будут озарять Путь человечества до конца его существования на этой Планете.
Неверно думать, что Иисус Христос и Учение Его являются единственным явлением Истины на Земле. Человечество не имело бы существования вне Учения о Высших Началах Бытия, о Свете и пути к Реализации полноты Света в человеке и в жизни на земле. Учение Христа – это Учение Единой Иерархии Света, которое Являли все Великие на этой Планете.
Немало тайн существует вокруг Братства Света, но немало из них и открыто человечеству сейчас, в Новом Учении, именуемом Живой Этикой, которое, как и многие прежние Откровения, "снова" утверждает Основы о Бытии и человеке, очищая истины, прежде данные, и углубляя знания.
Какой бы трудной ни являлась задача осуществления нравственных истин в жизни (таких, как действенное почитание Высших Начал, любовь к Свету и любовь к человечеству, и др.), эти трудности не означают, что человеку следует откладывать познание, или что углубление знания "не необходимо" для Спасения, как некоторые говорят. Учение Света, которое Явлено Великим Христом, это ещё и глубина Знаний о Действительности.
Без углубления знаний, позволяющих расширять сознания для вмещения всё большего Света Истины, сознание и духовность не могли бы развиваться. Потому всякий, кто скажет, что людям достаточно верить и следовать Евангельским Заповедям, и воспоследует "Спасение", и не надо искать знаний высших, – действует против Учения Христа.
"Вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним всё бывает в притчах, так что они своими глазами смотрят, да не видят; своими ушами слышат, да не разумеют" (Евангелие от Матфея 13:11, Евангелие от Луки 8:10).
В этих словах Христа, запечатлённых в Евангелиях, – ясное утверждение Знания, которое давалось ученикам и тем, кто готов был воспринимать чистым сердцем.
Судьба Учения Христа подобна всем прежде даваемым Учениям; так же мало было способных разуметь высокие истины. И если бы не ничтожное число образованных и духовно подготовленных людей, то неграмотные слушатели, даже будучи преданными, не донесли бы и малейшей доли услышанного. Потому многое нередко давалось в Притчах: метафоричность – это всегда "многоуровневость", где каждый возьмёт по своему сознанию. Вот так и до сих пор: зазвучат в Великие Дни слова о Победе над смертью, и будут вторить им массы, но что для них в этих великих словах: "Сущим во гробе жизнь Даровал"?
Ужасно думать, что множество людей в эпоху космических полётов, почти достигнутой безграничности коммуникаций и неограниченных возможностей получения знаний, могут думать, что мучительная Смерть Христа и последующее Воскресение "обеспечило" им искупление их грехов (хотя бы даже и через покаяние) и "жизнь вечную".
Учение Иерархии Света Едино. Его суть – Законы Бытия, единые в Космосе и на Земле. Среди этих Законов Основными являются следующие:
- Единый Исток Бытия Вечен и беспределен, сокрыт в глубинах Непроявленного. В Проявленном Бытии это Высшее Начало Бытия есть "Всеприсутствующая" Энергия и Сознание. Высшее Начало Бытия Проявлено в Единой Двуаспектной Энергии, и Осуществлено как Сознательная Мощь Космоса – в Иерархии Космических Сознаний и Сил.
- Человек – частица Бытия Единого – несёт в себе частицу Божественной Энергии, являющуюся сокровенной Основой его существа.
- Вся Природа, в каждой "точке" её, исполнена этой Единоначальной Энергии, Божественной в её Истоке и сущности.
- Никто и ничто не может избавить человека – носителя свободной творческой воли – от последствий его деяний, включая деяния мысленные. Следствия порождены причинами, и лишь новое действие может исправить последствия прежних поступков.
- Не существует Вечности как неподвижности, Вечность есть Непрестанность Движения, в котором дух человеческий должен стать сознательным участником творчества бытия, что возможно только при Единении воли со Светом, или Иерархией Сил Света.
- Жизнь духа бесконечна, и эта "бесконечность" реализуется в существовании в различных формах, в материи "плотной" и "тонкой". Чем выше поднимается в своём духовном развитии человек, тем более свободен он в возможностях проявления творческой силы своего духа. Так, Великие Сознания могут избирать Планы Деятельности, являясь Сознательными на всех Планах Действительности, в отличие от человечества, чьи ритмы воплощений подвержены космическим срокам и карме.
Знания об Основах Бытия – необходимое условие того, чтобы дух каждого человека мог "воскреснуть", прервав своё сонное пребывание "во гробу" низшей материальности (в подчинённости ей), и, преодолев "тиски" физической материальности (обусловленности сознания и чувств этой физической, низшей материальностью), подняться до жизни духа. В этом суть воскрешения духа в человеке. И это воскрешение возможно благодаря Великому Учению и Великим Жертвам, из века в век Приносившимся Великими Учителями ради Спасения человечества.
Кто эти Великие Учителя? – В Иерархии Высших Сознаний Семь Кумар, Семь Архангелов, Семь Риши, известные во всех культурах, являются Сознаниями, явленными у Истоков нашего Космоса.
Величайший из Них – Единая Индивидуальность, Единая Великая Сущность. В разных Великих Обликах Являлся Он человечеству, и Христос – Величайший из Них.
Но есть ещё тайна Женских Обликов в Иерархии Света. Каждый из Кумар явлен с Его Тарой – Женским Началом Единой Сущности. И Вершина Иерархии Света так же явлена в Двух Великих Обликах.
Что есть Воскресение Христа после Мученической кончины? – Это Доказательство Могущества Духа и Знания – знания Законов Материи.
Победа Духа была продемонстрирована не восстановлением физического тела, но Явлением в Теле Тончайшем и Огненном – как Доказательство Бытия в высших Сферах Действительности, и в высших Формах Материи, в "оболочках" материи тончайших градаций, соответствующих Высшему развитию Сознания.
Физическое тело Христа было разложено на атомы, Им самим, Огненным Лучом Его Духа. Эта истина была известна ближайшим ученикам Христа, а сейчас открыта человечеству – как возможность направить мысль к изучению высших свойств Материи, что возможно, когда материя одухотворена в человеке, преобразована и "подчиняется" высшему развитию Сознания.
"Христос ушёл до своего Космического срока и страстный Его двойник уявился на такой мощной силе ярых земных энергий и такая сила энергий в сочетании с энергией Мира Надземного яро уявили ему жизнь почти земную.
Такая страстная жизнь оявилась… необходимой, ибо яро явился Наставником Марии Магдалине и уявил ей Тайны Надземного Бытия. Но Учение это не исчезло, но яро вошло в Учение Гностиков и ярые выдали Записи Марии Магдалины за свои. Сначала они оявили их, как вопросы Марии, а потом вообще изъяли её имя".
"Евангелия от Марка и Иоанна оявлены из Записей Марии Магдалины. Но «Нагорная» Проповедь была оявлена ею на отдельных листках и была включена в позднейшие собранные Евангелия от Луки и Матфея".
"Учение Христа после Его ухода было явлено Им только Марии Магдалине, ибо это Учение ещё не могло быть усвоено народом. Мария Магдалина уявила записи (отрывки их встречаются в Учении гностиков). Лучшее Евангелие от Иоанна уявилось на основании записей Марии Магдалины" (Е.И. Рерих).
Автор статьи: Гореликова М.В.