Сократ встречает Алкивиада идущего молиться в храм… завязывается диалог.. о разумных, неразумных, лишенных разума, безумных, больных и здоровых…
Они рассуждают о разумных и неразумных… третий вариант, когда нечто среднее, пока Алкивиад отвергает..
«…Сократ. А есть ли такие, что не принадлежат ни к тому, ни к другому виду?
Алкивиад. Нет, таких не бывает.
Сократ. Значит, каждый человек необходимо бывает либо здоровым, либо больным.
Алкивиад. Мне кажется, да.
Сократ. Ну а относительно разумности и неразумия ты того же самого мнения?
Алкивиад. Как понимать твой вопрос?
Сократ. Думаешь ли ты, что человек может быть только разумным или неразумным или же существует и третье состояние, промежуточное, делающее его и не разумным, и не лишенным разума?
Алкивиад. Нет, конечно.
Сократ. Значит, человек в силу необходимости испытывает только одно из двух.
Алкивиад. Мне кажется, да…»
Ах… милый Алкивиад… слишком наивный… у меня ощущение, что его таким делает Платон… так проще… на контрасте…
Сократ рассуждает о молитве богам… о просьбах человека… о том, что подавляющее большинство людей просят то, что им не нужно и даже вредно… в общем о том, что люди не умеют определять сами для себя свои истинные желания… ах! Прошло 2500 лет… и ничего не изменилось, мой милый Сократ.. и мой прелестный Платон… люди продолжают жить в иллюзиях и болезненных фантазиях… они боятся своих истинных желаний… они их усердно прячут… от себя же … несомненно… познать себя, услышать свою душу… ах! Это крайне сложное умение… это бывает больно… аморально… чрезвычайно страшно… но… если ты вступил на этот путь… на путь познания своей души… своих отвратительных желаний… о! Взамен ты получаешь блаженство… превеликое наслаждение…)) хаха)
Сократ приводит в качестве примера, желание Алкивиада стать тираном… правителем не только Афин, но и всей Европы… и на первый взгляд - это заманчиво… но…
«…Итак, ты видишь, что небезопасно наобум принимать все, что тебе предлагают, или же самому об этом просить - в случае если из этого может проистекать вред либо вообще можно лишиться по этой причине жизни. Мы могли бы назвать многих стремившихся к тиранической власти и усердно ее для себя добивавшихся как некоего блага, которых заговорщики, замышлявшие против тирании, лишили жизни. Полагаю, ты весьма наслышан о некоторых совсем недавних событиях, например о том, как Архелай, тиран македонян, был убит своим любимцем: этот последний оказался влюбленным в тираническую власть не меньше, чем сам тиран был влюблен в него, и он убил своего любовника, чтобы самому стать счастливым человеком — тираном. Но по прошествии трех или четырех дней, в течение которых он обладал властью, он сам был убит другим заговорщиком. Ты можешь видеть также на примере наших сограждан - ведь не от других мы это слышали, но сами были тому свидетелями, - сколькие из них, стремившиеся к должности стратега и уже достигшие ее, либо оказывались изгнанными из нашего города, либо лишались жизни. Те же из них, относительно кого можно было подумать, что дела их обстоят наилучшим обра-зом, пройдя через многочисленные и грозные опасности не только во время похода, но и тогда, когда возвращались на родину, внезапно оказывались в окружении сикофантов, попав в осаду не менее сильную, чем со стороны врагов во время войны, так что иные из них молили богов скорее о том, чтобы оказаться непригодными к исполнению этой должности, чем о том, чтобы их избрали стратегами. Притом если бы им еще эти опасности и труды приносили пользу, то в них был бы какой-то смысл; на самом же деле все обстоит прямо противоположным образом…»
В принципе, в дальнейшем, Алкивиад столкнется со всем, что перечислил Сократ… от него два раза отвернуться Афиняне.. и его убьют Персы… ах! Такая судьба у многих великих мужей!)
Далее Сократ замечательно рассуждает о знаниях… Они бесполезны и даже вредны, если человек не знает, что из них наилучшее…
«…Теперь ты понимаешь, насколько я был прав, когда утверждал, что обладание прочими знаниями без знания того, что является наилучшим, по-видимому, редко приносит пользу, большей же частью вредит тому, кто владеет такими знаниями…»
Несомненно…)
И далее Сократ приводит пример отношения к богам.. у Афинян и у Лакедемонян…
Лакедемоняне просят у богов скромно, чтобы “боги даровали им к хорошему еще и прекрасное”… и все… и насчет жертв не заморачиваются…!
Афиняне же ежедневно просят все, что в голову взбредет… и одаривают богов богатыми жертвоприношениями… при этом Афины постоянно проигрывают Спарте… и вот, недовольные Афиняне… они не могли понять, что не так? Почему их боги любят меньше? И пошли спросить жреца Амона, тот ответил:
«Аммон говорит афинянам такие слова: ему гораздо более угодно молчаливое благочестие лакедемонян, чем все священнодействия и обряды эллинов»
Хаха! Утомили Афиняне богов со своим постоянным нытьем и просьбами!))
Сократ убеждает Алкивиада, что прежде, чем просить, нужно понять, что просить… и для этого необходимо снять пелену неразумности с Алкивиада…!) и это может сделать только Сократ… по мнению того же Сократа…!) какой он прелестный, этот влюбленный Сократ…!)
И в конце Сократ говорит, что он:
«…хотел бы одержать прекрасную победу над твоими поклонниками…»
Хаха!)❤️❤️❤️