Не далеко от Поварской, между Ржевским и БорисоГлебским переулками при их впадении в Большую Молчановку стояла церковь.
Не далеко от Поварской, между Ржевским и БорисоГлебским переулками при их впадении в Большую Молчановку стояла церковь.
Вот она на карте 1810 года.
Как видите рядом с ней несколько домов, это важно, запомните их.
Да-да, церковь на Курьих ножках была в Москве.
Да что там была, её как всегда сделал бессмертным АС Пушкин.
В 1810 году Сергей Львович и Надежда Осиповна Пушкины снимали на углу Большой Молчановки и Борисоглебского небольшой деревянный домик, принадлежавший Василию Иванову – священнику церкви Николая Чудотворца на Курьих Ножках. В метрических книгах этой церкви были сделаны в сентябре и в декабре 1810 года записи о смерти младшей сестры Александра Пушкина Софии, прожившей год и восемь месяцев, и пятимесячного брата Павла. Принято считать, что именно из этого дома будущий «наше все» уехал в Санкт-Петербург поступать в лицей.
Это карта 1850 года, на ней видно лучше, но домик именно тот самый.
Так что «Избушка там на Курьих Ножках, стоит без окон и дверей …» из Руслана и Людмилы родилась не на пустом месте, в возрасте 10 лет, перед самым выходом во взрослую жизнь, целый год будущий поэт жил в такой избушке.
Тема, почему церковь названа так, очень туманна.
Есть как минимум пять версий и ни одна не правдива. Все они притянуты за уши и грешат странными натяжками.
Самую простую и вместе с тем объясняющую такое странное название, и я склоняюсь именно к ней, привожу, пользуясь неоспоримыми правами автора.
В те далекие времена, когда здесь вольготно раскинулся Сытный двор. Разделения на улицы в нашем понимании не было, пространство делили между собой слободы.
Хлебная, Скатерная, Конная ( там, кстати остался особняк и конюшни царского гаража особого назначения, так сказать), Трубниковская ( это сантехники, заведующие трубами в том числе), Кречетниковская ( там жили кречетники, то есть охотники с ловчей птицей) и так далее. В том числе была и Курья слобода, врядли там разводили курей, хотя и это может быть, но совершенно точно там их, так сказать, готовили к приготовлению, то есть отделяли не нужное от съедобной тушки, а вот после этой операции могли оставаться в большом количестве курьи ножки, я так думаю. Вполне возможно, что их раздавали окресным жителям как благотворительность, а что и тогда это чувство не было чуждо нашим предкам. И церковь, которая возглавила этот процесс раздачи и стала носить гордое название – Святого Николая на Курьих Ножках.
Это мое мнение номер раз.
А вот теперь про связь между Пушкиным и Курьими Ножками.
У меня есть интересный вариант. Это обратный осмос. В русском устном творчестве не было никаких Избушек на Курьих Ножках, нет их ни в былинах ни в сказках.
Юный поэт жил в домике приходского священника, готовился к поступлению в Царскосельский лицей, было ему 10 лет, няня рассказывала ему страшные сказки, а в окошко заглядывала церковь на курьих ножках. Вот Пушкин и втолкнул уморительное название в стихотворное поле и оно прижилось как жилье Бабы-Яги. Возможно так! А возможно и нет!
Это мое мнение номер два.
Но церковь была, и Пушкин там жил. И теперь там школа и детям рассказывают, что домик настоятеля стоял на месте актового зала и маленький Пушкин выглядывал из окошка.
Вот из этого.
Прожила церковь с 1639 года в обычном церковном режиме до 1934 года. Её разобрали метростроевцы «для добычи стройматериалов», довольно странный метод добычи камня, но ладно, время такое было странное.
Найти это место просто, по Ржевскому переулку до Большой Молчановки и там смотрите в оба, вдруг увидите Пушкина и Курьи Ножки, а может и нет.
А вообще, это отрывок из СамоПрогулки по Поварской улице, часть посвященная всем церквям улицы, их судьбам и людям, ходившим в эти церкви.
Кто хочет Само прогуляться по Поварской с моими рассказами, пишите в комментарии.
Присоединяйтесь к нашему каналу на МАХе.
https://max.ru/join/Ffg0iKXLfUuoEv8CAIYUotCHOeXOzGqDnvZ-9pK5w7o