Ликование Пасхи вдохновило многих великих творцов на создание шедевров в самых разных видах искусства. В музыке, безусловно, тоже есть свои шедевры. На протяжении нескольких столетий композиторы пытались передать в музыке то, что словами выразить невозможно: радость Воскресения, свет, разгоняющий тьму, надежду, которая сильнее небытия. У каждого получилось по-своему, но каждый создал нечто бессмертное. В светлый праздник давайте послушаем, как звучит Пасха...
Иоганн Себастьян Бах «Пасхальная оратория»
Большая часть музыки Баха была написана для церкви. Его «Рождественская оратория» более известна, но в наследии классика есть и не менее ценное сочинение, написанное специально для богослужения в пасхальное воскресенье. Оратория, посвящённая празднику Светлого Христова Воскресения, начинается с ликующих фанфар медных духовых. С первых же секунд — поток радости в каждом звуке. Создаётся впечатление, что распахиваются ворота, и солнечный свет заливает всё вокруг.
Текст для оратории написал постоянный соавтор Баха — поэт и либреттист Кристиан Фридрих Хенрици. Именно он сочинил слова и для гениальных «Страстей по Матфею».
Георг Фридрих Гендель «Мессия»
Георг Фридрих Гендель — современник Баха — начал писать «Мессию» в 1741 году, и ему потребовалось 14 лет кропотливой работы, чтобы создать окончательную версию. Первое исполнение в Дублине во время благотворительного концерта было приурочено именно к Пасхе. Хотя сегодня ораторию чаще слушают на Рождество, по духу она глубоко пасхальная.
Масштабное сочинение для солистов, хора и оркестра, основанное на библейских текстах, состоит из трёх частей. Вторая посвящена страданиям, смерти и воскресению Христа. Гендель берёт за основу пророчества из Ветхого Завета: слова Исайи и псалмы Давида.
После момента предельной скорби, когда кажется, что надежды больше нет, начинает звучать лёгкая, парящая, светлая ария, подобная лучу солнца, который пробился сквозь тучи. В знаменитом хоре «Аллилуйя» объединяются все голоса, подчёркивающие торжество царства Господа. Генделю удалось потрясающе передать переход от тьмы к свету, от отчаяния к вере.
Густав Малер Симфония № 2 «Воскресение»
Австрийский композитор Густав Малер, живший на рубеже XIX–XX веков, подошёл к теме воскресения Христа с философских позиций. Его вторая симфония так и называется — «Воскресение». Эта радикальная по своему масштабу работа написана для большого оркестра, полного состава хора, органа и церковных колоколов.
Первые три части шедевра в симфонической форме выражают вопросы, сомнения, страдания человека перед лицом смерти. Четвёртая часть — короткая печальная песня о тщете земного бытия. В финале вступает хор, и либретто звучит как провозглашение победы: «О, смерть! Всепобеждающая! Теперь ты побеждена!»
Оскар Питерсон «Пасхальная сюита»
Неожиданный заход от Оскара Питерсона — гения джазового фортепиано. Некоторые ценители считают «Пасхальную сюиту» одним из величайших произведений легенды джаза, но многие о ней и не слышали. Инструментальная композиция, впервые прозвучавшая в прямом эфире в Страстную пятницу 1984 года, вдохновлена событиями из евангельской истории. Трио Оскара Питерсона в отличной форме, а сам пианист демонстрирует великолепное мастерство.
Николай Римский-Корсаков «Светлый праздник»
Русская музыка дала миру не менее яркие пасхальные шедевры. Один из них — увертюра «Светлый праздник» Николая Андреевича Римского-Корсакова. Великий композитор был знатоком церковного пения. Он взял за основу древние распевы, которые и сегодня можно услышать в храмах на Пасху.
Римский-Корсаков изобразил переход от мрака Страстной субботы к ликованию Светлого Воскресенья. Его партитура начинает с неспешных, таинственных, тревожных пассажей. Словно ещё темно, и мы только догадываемся о приближающемся чуде. Постепенно тьма рассеивается, и музыка набирает динамику и силу, переходя в безудержную радость пасхального утра.
Сергей Рахманинов «Светлый праздник»
Вступление к «Светлому празднику» Рахманинова звучит как фортепианное переложение церковного колокольного благовеста. Великий пианист и композитор тоже обратился к пасхальной теме, но сделал это по-своему в завершающей части своей сюиты для двух фортепиано № 1, носящей название «Светлый праздник».
Настоящая симфония колокольных звонов: нижние регистры подражают густому, мощному звону больших колоколов, верхние — переливаются серебристыми трелями малых колокольчиков. В эту игру созвучий вплетается тема тропаря «Христос воскресе», которая у Рахманинова звучит как часть вселенского ликования.
Эпиграфом к «Светлому празднику» служат строки из стихотворения Алексея Хомякова:
«И мощный звон промчался над землею,
И воздух весь, гудя, затрепетал.
Певучие, серебряные громы
Сказали весть святого торжества...»
Павел Чесноков «Ангел вопияше»
Павел Григорьевич Чесноков — один из величайших русских духовных композиторов. Хоровое песнопение «Ангел вопияше» можно назвать жемчужиной пасхального богослужения. В музыке Чеснокова воплощена тихая, трепетная радость. Когда же вступает хор, возникает ощущение, что к ликованию подключаются небесные силы. Текст песнопения повествует о встрече Богородицы с архангелом Гавриилом у пустого гроба. Ангел возвещает радостную весть: «Чистая Дево, радуйся! И опять скажу: радуйся! Твой Сын воскрес из мёртвых».
Георгий Свиридов «Величание Пасхи»
Музыка Георгия Свиридова глубоко национальна и пронизана духом православия. Детство его прошло в Курской губернии, где он с бабушкой ходил в церковь и пел в хоре. Эти впечатления остались с ним навсегда.
В 1985 году Свиридов взялся на написание «Величания Пасхи» для смешанного и детского хоров и чтеца. Увы, произведение на слова стихиры «Пасха Красная…» так и осталось незавершённым. Свиридов умер в 1998 году, так и не поставив точку в своём сочинении.
Но случилось чудо. На основе аудиозаписи самого композитора музыковед Антон Висков сумел довести замысел Свиридова до логического завершения. В 2012 году «Величание Пасхи» было впервые исполнено в Большом зале Московской консерватории. Московский Синодальный хор и хор Сретенского монастыря подарили миру ещё один шедевр.
Слушая эту музыку, мы тоже становимся сопричастны Светлой Пасхе — той, которую празднуют и на земле, и на небесах.