Этот день, в 2026 году, выпадает на 12 апреля, день, который перевернул историю человечества. В это утро миллионы христиан по всему миру приветствуют друг друга словами: «Христос воскресе» — и слышат в ответ: «Воистину воскресе» Пасха, самый главный праздник церковного года. Христос воскрес, и с этого началась новая эра.
(На фотографиях храм святого равноапостольного великого князя Владимира в г.к. Анапа)
Согласно Евангелиям, в ночь с субботы на воскресенье, когда ещё не наступил рассвет первого дня недели, неделя у иудеев начиналась с воскресенья, несколько женщин отправились к гробу Иисуса. Евангелист Марк называет их имена: Мария Магдалина, Мария Иаковлева и Саломия. Лука добавляет ещё Иоанну, жену Хузы, и других, не называя их всех. Эти женщины вошли в историю церкви как жёны-мироносицы, те, кто не оставил Господа даже после его смерти. Они несли купленные благовония, драгоценное миро, чтобы умастить тело учителя. В пятницу, из-за наступления субботы, погребение совершалось наскоро, тело обвили плащаницей, но полного помазания ароматами, как того требовал обычай, сделать не успели. Женщины хотели довершить этот последний долг любви. Они не знали, что гроб уже пуст. Подойдя к пещере, женщины увидели, что большой камень, закрывавший вход, отвален. Это было первым потрясением. Камень был огромен, Мария Магдалина потом скажет апостолам: «Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили его». По преданию, камень весил несколько тонн, и отвалить его не мог ни один человек без помощи многих рук и рычагов. Войдя внутрь, женщины не нашли тела Господа. Погребальные пелены, плащаница и полотенце, которым была обвязана голова, лежали отдельно, аккуратно свёрнутые. Испуганные и растерянные, женщины стояли у гроба. И вдруг они увидели юношу в белой одежде, сидящего на правой стороне. Евангелист Марк пишет, что он был «облечён в белую одежду». Матфей уточняет: «Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нём; вид его был как молния, и одежда его бела, как снег. У Луки ангелов двое — «в одеждах блистающих». Женщины пришли в трепет. Ангел сказал им: «Что вы ищете живого между мёртвыми? Его нет здесь, он воскрес». Он напомнил им слова Иисуса, сказанные ещё в Галилее: «Сыну человеческому должно быть предану в руки грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть». Затем ангел повелел женщинам поспешить к ученикам и сказать им, что Христос воскрес из мёртвых.
Евангелисты описывают сложную гамму чувств: «И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись». Но Матфей добавляет: «И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам его». Страх и радость смешались в их сердцах, страх перед небесным видением и радость от невероятной вести. Они стали первыми свидетелями Воскресения.
Воскресший Господь не явился всем сразу. Он избирал тех, кто готов был увидеть, и являлся в той форме, которая могла быть воспринята. Всего в Новом Завете насчитывается около десяти явлений Христа между Воскресением и Вознесением.Самым ранним и самым трогательным было явление Марии Магдалине. Она подошла к гробу, когда другие женщины уже ушли, и стояла у входа, плача. Наклонившись, она заглянула внутрь и увидела двух ангелов в белых одеждах, сидящих там, где лежало тело Иисуса. Они спросили: «что ты плачешь?» Она ответила: «Унесли господа моего, и не знаю, где положили его» Обернувшись, она увидела стоящего Иисуса, но не узнала его. Он спросил: «что ты плачешь? кого ищешь?» Она, думая, что это другой, сказала: «Господин, если ты вынес его, скажи мне, где ты положил его, и я возьму его». И тогда Иисус произнёс одно слово: «Мария!» — тем самым голосом, которым он всегда называл её. Она мгновенно узнала его и воскликнула: «Раввуни», что значит учитель. Иисус сказал ей: «Не прикасайся ко мне, ибо я ещё не восшёл к Отцу моему; а иди к братьям моим и скажи им: восхожу к Отцу моему и Отцу вашему, и к Богу моему и Богу вашему». Это «не прикасайся» означает не запрет на прикосновение как таковой, а указание на то, что отношения с воскресшим Господом отныне должны строиться на вере, а не на контакте.
Когда жёны-мироносицы бежали от гроба, чтобы рассказать ученикам, им навстречу вышел сам Иисус и сказал: «Радуйтесь» Они приступили, ухватились за ноги его и поклонились ему. Иисус повторил им: «Не бойтесь; пойдите, возвестите братьям моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят меня».
В тот же день Христос явился апостолу Петру. Евангелия не приводят подробностей этой встречи, но апостол Павел упоминает её как отдельное явление: «И что он воскрес в третий день по писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати. Это была личная встреча покаяния и прощения. Пётр, который плакал горькими слезами после своего отречения, теперь получил подтверждение, что Господь не отверг его. В тот же день двое учеников, Клеопа и другой, имя которого не известнл, шли из Иерусалима в селение Эммаус. Они обсуждали события последних дней, и лица их были печальны. К ним присоединился путник, который спросил, о чём они беседуют. Клеопа удивился: «Неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нём в эти дни?». И они рассказали об Иисусе, который был пророк, сильный в деле и слове, как первосвященники предали его на смерть и распяли, и как они надеялись, что он есть тот, который должен избавить Израиль от Рима. И добавили, что уже третий день, как это случилось, а сегодня женщины нашли гроб пустым и видели ангелов. Тогда Иисус сказал им: «О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу свою?». Когда они приблизились к селению, ученики упросили его остаться с ними, ибо день уже склонялся к вечеру. За трапезой он взял хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали его. Но он стал невидим для них. И они сказали друг другу: «Не горело ли в нас сердце наше, когда он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам писание?». Они тотчас встали и вернулись в Иерусалим, чтобы рассказать апостолам. Вечером того же дня, когда двери дома, где собрались апостолы, были заперты из опасения от иудеев, пришёл Иисус, стал посреди них и сказал: «Мир вам». Он показал им руки и ноги и рёбра. Ученики обрадовались, увидев Господа. Он снова сказал: «Мир вам! Как послал меня Отец, так и я посылаю вас». С этими словами он дунул на них и сказал: «Примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся». Так в день Воскресения Христос установил таинство исповеди. Фомы, по прозванию близнец, в этот момент с ними не было. Когда он вернулся и услышал от других, что видели Господа, он заявил: «Если не увижу на руках его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра его, не поверю» Через восемь дней апостолы снова были в доме, и на этот раз Фома был с ними. Иисус пришёл, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: «Мир вам» Затем он обратился к Фоме: «Подай перст твой сюда и посмотри руки мои; подай руку твою и вложи в рёбра мои; и не будь неверующим, но верующим». Фома, потрясённый до глубины души, воскликнул: «Господь мой и Бог мой!». Это высшее исповедание божества Христа во всём Евангелии. Иисус ответил: «Ты поверил, потому что увидел меня; блаженны не видевшие и уверовавшие». Эти слова обращены ко всем последующим поколениям христиан. Кроме того, Христос явился более чем 500 братиям одновременно, затем Иакову, и наконец апостолу Павлу на пути в Дамаск. Эти явления засвидетельствованы в раннехристианских символах веры, сложившихся уже в 30-е годы I века, что делает их исторически надёжными.
В Ветхом Завете смерть понималась как нечто неизбежное и, в некотором смысле, окончательное. Шеол, преисподняя была местом теней, где даже праведники, такие как Авраам, Исаак и Иаков, пребывали в ожидании, не имея полноты жизни. Сошествие Христа в ад, о котором мы говорили в статье о Великой субботе, изменило это раз и навсегда. В православном богословии Воскресение Христово понимается как завершение дела нашего спасения. Через крест и Воскресение Христос исцелил человеческую природу, повреждённую грехом Адама. Но это все не означает автоматического спасения без участия человека. Святитель Кирилл Александрийский подчёркивает: Христос воскрес как «начаток умерших», то есть первый, за ним последуют те, кто соединён с ним верой и крещением. В крещении мы умираем со Христом, чтобы воскреснуть с Ним для новой жизни. Воскресение Христово, это залог всеобщего воскресения мёртвых. В конце времён, когда Господь придёт во славе, все умершие воскреснут: «И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения». Наше воскресение будет духовным и телесным, наши тела восстанут преображёнными, подобно телу Воскресшего Христа, уже не подверженному тлению, болезни и смерти.
Пасхальное богослужение, самое продолжительное и самое радостное в году. Оно начинается в ночь с субботы на воскресенье и длится до раннего утра. За несколько минут до полуночи священнослужители облачаются в белые пасхальные ризы. В алтаре зажигаются все светильники и начинается Крестный ход вокруг храма. Верующие идут с зажжёнными свечами, которые они зажигают от лампады у алтаря. Ход движется медленно, трижды останавливаясь у разных сторон храма. В это время в храме гасится свет, остаются только свечи в руках молящихся. Ход символизирует шествие жён-мироносиц ко гробу.
С Пасхой связано множество прекрасных народных традиций, которые имеют глубокий духовный смысл, уходящий корнями в библейские и раннехристианские образы.
-Приветствие «Христос воскресе! — Воистину воскресе!»
Это приветствие радостное исповедание веры. Приветствуя друг друга этими словами, христиане делятся пасхальной радостью — вестью о победе жизни над смертью. Традиция «христосоваться» (троекратно целоваться при встрече) символизирует всеобщую любовь и примирение во Христе. Обычай этот восходит к апостольским временам: апостол Павел призывал «приветствовать друг друга с целованием святым»
-Крашеное яйцо, самый известный символ Пасхи. Яйцо издревле у многих народов было символом рождающейся жизни, скрытой под скорлупой. По преданию, святая Мария Магдалина принесла римскому императору Тиверию в дар яйцо и приветствовала его словами: «Христос воскресе!» Император усомнился: «Как может кто-то воскреснуть из мёртвых? Это так же невозможно, как если бы это яйцо стало красным». И на глазах у всех яйцо покраснело. Красный цвет символизирует кровь Спасителя, пролитую на кресте, и вместе с тем царское достоинство Воскресшего Христа. В православной традиции яйца красят именно в красный цвет, хотя допускаются и другие. Кроме того, яйца на Пасху освящают в храме вместе с куличами и пасхами.
-Кулич — это высокий, сдобный, цилиндрической формы хлеб, который освящается в храме. Слово «кулич» происходит от греческого «kollikion»- «круглый хлеб». Кулич символизирует артос, тот самый хлеб, который освящается на пасхальной литургии и который напоминает о незримом присутствии Воскресшего Христа среди нас. Верх кулича украшается крестом или буквами «ХВ».
-Творожная пасха, особое блюдо из творога, которое делается в форме четырёхугольной пирамиды. Она символизирует Гроб Господень, из которого воссиял свет Воскресения. На её боковых сторонах изображаются буквы «ХВ» («Христос воскресе») и символы страданий Христа — копьё, трость с губкой и крест. Пасха готовится из жирного творога, масла, сметаны, яиц — продуктов, которые были под запретом во время поста. Это символ возвращения к полноте жизни.
Пасха это событие, которое каждый год переживается заново. В пасхальную ночь вся Церковь, как некогда жёны-мироносицы, бежит ко гробу, и находит его пустым. Вместо смерти жизнь. Вместо скорби радость. Вместо тьмы свет.
Христос воскресе! Воистину воскресе!