Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Захар Прилепин

ГОТОВЫЕ ОТДАТЬ СВОИ ЖИЗНИ. ИХ СЧИТАЛИ МАРГИНАЛАМИ

Автор: Тамара Котрикадзе Филолого-социологическое исследование Андрея Рудалёва "ВРЕМЯ ГЕРОЯ - Роман "САНЬКЯ" Захара Прилепина в контексте истории и культуры" - еще одна большая и крайне важная работа автора. После книги "Четыре выстрела," посвящённой творчеству "новых реалистов" (в первую очередь, в нулевые годы), после масштабного и глубинного анализа эпохи перестройки, развала СССР и ада 90-ых в книге "Время распада" - эта книга в значительной мере является продолжением цикла, продиктованным логикой событий, развивающихся на наших глазах. Страна, общество и культура, широкий политический контекст осмысляются критиком и литературоведом на основе текстов - литературных, публицистических, медийных: такой подход мне лично очень близок, я считаю его необходимым, наравне с сугубо историческим (политологическим) исследованием событий. То, что на смену "времени распада" ("безгеройному времени") пришло "время героя" (героев) - обнадёживающий и, в то же время, ответственный - вплоть до мессиан

Автор: Тамара Котрикадзе

Филолого-социологическое исследование Андрея Рудалёва "ВРЕМЯ ГЕРОЯ - Роман "САНЬКЯ" Захара Прилепина в контексте истории и культуры" - еще одна большая и крайне важная работа автора. После книги "Четыре выстрела," посвящённой творчеству "новых реалистов" (в первую очередь, в нулевые годы), после масштабного и глубинного анализа эпохи перестройки, развала СССР и ада 90-ых в книге "Время распада" - эта книга в значительной мере является продолжением цикла, продиктованным логикой событий, развивающихся на наших глазах.

Страна, общество и культура, широкий политический контекст осмысляются критиком и литературоведом на основе текстов - литературных, публицистических, медийных: такой подход мне лично очень близок, я считаю его необходимым, наравне с сугубо историческим (политологическим) исследованием событий.

То, что на смену "времени распада" ("безгеройному времени") пришло "время героя" (героев) - обнадёживающий и, в то же время, ответственный - вплоть до мессианской миссии - факт, и этот факт рассматривается Андреем Рудалёвым на основе романа "Санькя," не столько (вернее, не только) предвосхитившего новую эпоху пробуждения, Русской Весны и тяжелейшей, кровавой Реконкисты, сколько - очень и очень во многом - ВЫЗВАВШЕГО эту эпоху. Роман, на мой личный взгляд, не лучший у Прилепина, но безусловно пророческий и эпохальный, больше чем роман - манифест.

Андрей Рудалёв рассуждает о том, что происходило со страной и культурой в - прямо скажем - период западно-буржуазной оккупации, о противостоянии с западом начиная с Приднестровья и Сербии; о Лимонове, как одном из идеологических и эстетических демиургов современной патриотический культуры в России; о том, как идеи, чаяния, требования бунтарей и маргиналов стали государственным курсом и как "Саньки," выйдя из бункеров запрещённой партии ушли сперва в ополчение Донбасса, а после - добровольцами на СВО ("и мальчики, гонимые вчера подняли трикотажные забрала," - как пишет поэт Мария Ватутина), и это - при отсутствии внятно сформулированной патриотической идеологии, поскольку оказалось, что, вопреки насильственной политико-культурной европеизации и "отсутствию веры в себя" (философ Трубецкой), русскому человеку в его глубинной сущности достаточно того, что он русский.

"С Арсеном [Мотороллой] русский человек вернулся. Где-то он бродил все последние годы, где-то блуждал, барагозил, как Егор Прокудин, но вернулся в своей силе, доблести и припал к берёзкам. Убили..." - пишет Рудалёв.

В книге - подробно о прототипах - и воплощениях - Саньки и его товарищей, но и таких архетипических персонажей, как либерал Безлетов и потенциальный релокант-иноагент Лёва. Естественно, о самом авторе романа и о его единомышленниках и соратниках. Но помимо романа "Санькя" для понимания происходящего привлекается вся русская культура в её необъятности: современная литература, критика и музыка, советский период, русская философия и - что немаловажно - средневековая русская духовная литература. То, что Андрей Рудалёв является специалистом в этой области, придает осмыслению им современности очень глубокий христианский контекст. В частности, даётся важное религиозно-этическое осмысление понятий "злобы," "злости," "гнева" - где кончатся "проявление слабости" и где начинается "ярость благородная"? (в том числе, и по поводу позывного "Злой" одного из ГЕРОЕВ книги).

"Время героя" - тоже своеобразный манифест "родни," - в том смысле, в котором это слово используется Захаром Прилепиным для обозначения круга его товарищей, единомышленников, родных по духу людей, всех нас, читающих его. Многое в книге - не ново для нас, знакомых с книгами и публицистикой Захара Прилепина и его круга, но по настоящему очень важно было на данном этапе сформулировать, собрать, сопоставить в едином тексте многое из того, что нам дорого, что нас волнует, для молодёжи, для тех, кто еще "не в теме," для будущих поколений, если хотите - ведь время идёт, эпохи меняются, интернет (как и жизнь) это бескрайнее море, где легко потеряться, разминуться с важной книгой, вовремя не разглядеть человека...

Книга наглядно показывает, что у настоящего человека слово и дело нераздельны, как и творчество и биография - у настоящего писателя. Таков Захар Прилепин и таковы его товарищи, некоторые из которых уже положили свои жизни за то, о чём писали и говорили.

Спасибо Андрею Рудалёву за эту работу🙏

Да хранит Бог Россию и её Героев🙏

Книга Андрея Рудалёва "Время героя" ЗДЕСЬ.

Книга Захара Прилепина "Санькя" ЗДЕСЬ.