Правовая и экосоциальная технологическая защита финансов и экономики от административных преступных групп. Часть1

Правовая и экосоциальная технологическая защита финансов и экономики от административных преступных групп

Автор: Васильев Александр Юльевич
Опубликовано: 12 апреля 2026

Васильев А.Ю. Правовая и экосоциальная технологическая защита финансов и экономики от административных преступных групп: Предварительный научно-юридический отчёт по результатам исследования / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. – Санкт-Петербург: Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2026. – 56 с.

Данные об авторе: Васильев Александр Юльевич, научный сотрудник Департамента правового обеспечения государственной политики Института философии Академии экосоциальных технологий, член-корреспондент Академии экосоциальных технологий

Рецензенты:

Гусаков Юрий Витальевич, доктор философии права и экономики, академик Академии экосоциальных технологий, директор Департамента правового обеспечения государственной политики Института философии Академии экосоциальных технологий, Заслуженный и Почётный адвокат России

Чудаков Александр Юрьевич, доктор медицинских наук, профессор, академик Академии экосоциальных технологий, директор Института суицидологии

Горелов Александр Александрович, доктор педагогических наук, профессор, заведующий Лабораторией суицидологических экспертиз Института суицидологии

В предварительном научно-юридическом отчёте по результатам исследования, выполненного на тему «Правовая и экосоциальная технологическая защита финансов и экономики от административных преступных групп», представлены основные положения, выносимые для международного юридического обсуждения и оценки.

Объектом диссертационного исследования является комплекс теоретических и практических проблем, связанных с предупреждением экономической преступности, организованной административными преступными группами.

Предмет исследования включает в себя криминологическую характеристику АПГ; особенности личности участника АПГ; причинный комплекс экономических преступлений АПГ, а также деятельность государства в лице институтов гражданского общества и правоохранительных органов по предупреждению экономических преступлений, совершаемых АПГ.

Цели диссертационного исследования состоят в теоретико-прикладном изучении экономической преступности, созданной АПГ как социально-правового явления, а также разработке теоретических и практических рекомендаций и предложений, направленных на совершенствование теории и практики предупреждения экономических преступлений, совершаемых административными преступными группами.

Правовая и экосоциальная технологическая защита финансов и экономики от административных преступных групп

Васильев Александр Юльевич

Научный сотрудник Департамента правового  обеспечения государственной политики

Института философии

Академии экосоциальных технологий

Член-корреспондент Академии экосоциальных технологий

Квалификационная работа на соискание учёной степени доктора философии прав и экономики (Ph.D) по специальностям: юриспруденция, экономика.

Актуальность темы. Анализ ситуации, сложившейся в социально-экономической сфере концу XX столетия, свидетельствует о том, что криминогенные факторы стали в значительной мере определять состояние и перспективы развития многих государств мира.

По данным исследователей (В.А. Чигирев, П.И. Юнацкевич, Ю.В. Гусаков,  Н.Ю. Палей, В.Г. Дворяк, А.А. Задворнов, В.В. Полина, Д.Ю. Гусев, А.П. Эльканова, М.К. Артыков, В.В. Петров,  С.И. Козлов, Д.Л. Зырянов, Д.В. Сотников, Т.Г. Пластун, В.В. Аникович, 1996-2026), основными субъектами экономических преступлений выступают административные преступные группы (АПГ).

АПГ – административные преступные группы, особо опасная форма преступного сообщества,  образованного должностными лицами органов публичной власти на основе корыстного сговора. АПГ захватывают государство, используют власть для поддержания собственного произвола, гедонизма и личного обогащения любой ценой. Являются основной угрозой цивилизации, субъектами всех преступлений,  катастроф и войн.

Деятельность АПГ приводит к пандемии аномической депрессии.

Аномическая депрессия характеризуется следующими признаками: культурно-нравственная растерянность; уныние; пораженчество; моральная дезориентация.

Особенно от пораженчества страдают умные и культурные люди. Они ломаются первыми. Тревога перерастает в страх. Они всего боятся. Нарастает подавленность, злоба, агрессия, беспомощность. Это лишает образованных людей веры в себя. Происходит десубъективация, так называемая «смерть субъекта». Все становятся объектами манипуляций паразитов, социопатов, психопатов (людей без совести и нравственности).

Слом основной ценности (нравственности) осуществляется при помощи идеологии денег, насаждения всем деструктивной идеи всеобщей продажности, демонстрации примера безответственности и произвола грабителей бюджетных средств, имитаторов социальных функций государства.

Замена идеологии денег на идеологию нравственности делает каждого человека востребованным для государства. Меняется отношение к людям и государству, возникает мотив для мирного сосуществования.

Стремление АПГ закрепиться в сфере финансов и экономики очевидно, поскольку в финансах и экономике имеются неограниченные возможности быстрого получения сверхприбылей, присваивание бюджетов всех уровней,  безнаказанное паразитирование. Здесь переплетаются интересы криминально ориентированных АПГ, которые, сплотившись и укрепившись в органах государственной власти, захватывают контроль над финансами и экономикой государства, контролируют ключевые отрасли и направления экономической деятельности, в том числе на банковскую, кредитно-денежную, биржевую системы, процесс приватизации, внешнеэкономические отношения, сферу обращения валютных ценностей, частный бизнес и пр.

Именно АПГ как социально-правовая проблема, с помощью идеологии денег захватывает государственный аппарат, использует его авторитет для прикрытия своих преступлений, расставляет членов АПГ на государственные должности, вплоть до президента страны. Это даёт АПГ возможность взять под свой криминальный контроль государственную политику с целью установления контроля над самыми прибыльными отраслями экономики и финансов.

АПГ захватывает контроль за наиболее прибыльными сферами производства, торговли и оборота финансовых средств. В центре криминальных интересов АПГ находятся предприятия по добыче и переработке сырьевых, и в первую очередь топливно-энергетических, ресурсов, производству и обороту подакцизных товаров, кредитно-финансовые структуры.

Экономические преступления, совершаемые АПГ, приобретают  угрожающий характер. Их следствием становятся войны, направленные на захват добычи и переработки топливно-энергетических ресурсов, логистики и других важных для глобальной экономики объектов.

АПГ нарушает нормальное функционирование социальных и экономических институтов и компрометирует их, что приводит к утрате доверия к государствам, демократическим процессам, становится барьером для честного предпринимательства, ведёт к нарушениям конституционных прав и свобод граждан. Масштабы экономических преступлений АПГ практически не поддаются точному статистическому учёту, что свидетельствует об их высокой латентности.

АПГ стали угрозой для цивилизации.  Проблема противодействия экономическим преступлениям АПГ приобрела особую криминологическую остроту и политическую значимость. Вместе с тем, её успешное решение во многом блокируется отсутствием научной обеспеченности борьбы с этим явлением.

Нельзя сказать, что исследования в этой области не проводились. Отдельные, весьма важные, аспекты темы освещены в трудах таких юристов, как: М.М. Бабаев, Б. В. Волженкин, А. И. Гуров, А.И. Долгова, В.П. Зубаков И.И. Карпец, Н. А. Лопашенко, В. В. Лунев, С. В. Максимов, Н.Ф. Кузнецова, В.Д. Малков, В.А. Намоканов, В.Д. Пахомов, Е. В. Топильская, П. С. Яни и др.

Вместе с тем следует отметить, что многие проблемы противодействия экономическим преступлениям АПГ решены ещё в недостаточной степени. Изучалась в основном организованная преступность в целом или отдельно экономическая преступность, а отдельные её виды, в том числе и административные преступные группы как наиболее опасная форма организованной экономической преступности ещё не стали объектом самостоятельного исследования.

В контексте этих изменений назрела необходимость проведения исследования экономических преступлений АПГ как социально-правового явления, разработки теоретических основ понятия административных преступных групп и мер их предупреждения в современных условиях. Это и определило в конечном итоге выбор темы и основные направления диссертационного исследования.

Объект и предмет исследования. Объектом диссертационного исследования является комплекс теоретических и практических проблем, связанных с предупреждением экономической преступности, организованной административными преступными группами.

Предмет исследования включает в себя криминологическую характеристику АПГ; особенности личности участника АПГ; причинный комплекс экономических преступлений АПГ, а также деятельность государства в лице институтов гражданского общества и правоохранительных органов по предупреждению экономических преступлений, совершаемых АПГ.

Цели и задачи исследования. Цели диссертационного исследования состоят в теоретико-прикладном изучении экономической преступности, созданной АПГ как социально-правового явления, а также разработке теоретических и практических рекомендаций и предложений, направленных на совершенствование теории и практики предупреждения экономических преступлений, совершаемых административными преступными группами.

Для достижения вышеизложенных целей были поставлены следующие конкретные задачи:

раскрыть социальную и правовую сущность и определить понятия «административные преступные группы», «экономические преступления, совершаемые административными преступными группами»;

рассмотреть эволюцию АПГ;

выявить криминальное влияние АПГ на национальную и глобальную экономику и финансы;

изучить современное состояние и тенденции развития экономической организованной преступности в форме АПГ;

проанализировать причинный комплекс экономической преступности АПГ;

раскрыть особенности личности участника АПГ;

выявить и внести предложения по общему и специальному предупреждению экономических преступлений АПГ.

Методология и методика исследования. На теоретическом уровне исследования применялись новая социальная теория, отражающая связь субъектов криминала с общественно-опасными психическими заболеваниями социопатией и психопатиями (социальная теория военно-научной школы В.А. Чигирева и П.И. Юнацкевича, 1986-2026).  Согласно исследованиям данной военно-научной школы установлено, что за юридическими и государственными лицами часто скрываются общественно-опасные психически больные социопаты-психопаты. Они проникают в органы управления и разрушают их своим произволом. Вступают в сговоры друг с другом, затем обманывают, идут на экономические преступления, которые  завершаются летальными войнам. Характерным свойством социопатов-психопатов является нестабильность отношений с другими людьми. Вначале дружат, потом становятся врагами. Для защиты общества от социопатов-психопатов лишённых совести необходимо не допускать во власть или игнорировать их, чтобы обеспечить собственную и общественную безопасность.

Социопатия – общественно-опасное заболевание, сопровождаемое утратой совести и чувства сопереживания другим людям.

Социопатизация – процесс заражения нормальных людей психическим заболеванием через контакт (визуальный, аудиальный, очный и дистанционный) с социопатом. Защита от социопатизации осуществляется путём прекращения патогенного контакта.

Кризис отношений возникает, когда в них пробираются социопаты (лица без совести и сострадания) и психопаты (лица с очевидными дефектами характера, из-за которых они вредят всем окружающим). Они разваливают все  договоры и соглашения, не выполняют взятые на себя обязательства, предают друг друга.

Отношения стабильны и позитивно развиваются, укрепляются и обеспечиваются нравственной солидарностью, когда их создают и поддерживают нормальные люди с совестью.

Психопатии – общественно-опасные психические заболевания, сопровождающиеся выраженными дефектами характера, побуждающие человека причинять вред окружающим, создавать невыносимые условия для взаимодействия.

Психопатизация – процесс заражения нормальных людей психическим заболеванием через контакт (визуальный, аудиальный, очный и дистанционный) с психопатом. Защита от психопатизации осуществляется путём прекращения патогенного контакта.

Применение вышеизложенной теории, а также научных методов познания обеспечило выполнение требований комплексного и междисциплинарного подхода к диссертационному исследованию. И хотя, как сказано, концепция последнего заключается в широком использовании достижений ряда социальных наук и гуманитарных дисциплин, объясняющих феномен экономических преступлений административных преступных групп, однако доминирующим при этом стал криминологический аспект, неразрывно связанный с гуманитарным, а именно социопатизацией и психопатизацией субъектов криминала.

В процессе исследования использованы специальные методы научного познания: исторический, исследование документов, наблюдение, опрос.

Полученный в процессе исследования информационный массив был обработан по специально разработанным программам компьютерной технологии с использованием методов корреляционного и факторного анализов.

Теоретическую базу исследования составили международные правовые акты, Декларация нравственного пути человечества, Европейская хартия нравственности, новая социальная теория, отечественная и зарубежная литература по психологии, теории управления, уголовному, гражданскому, уголовно-исполнительному, финансовому и административному праву, криминологии и уголовной политике.

Эмпирическая база исследования представлена материалами выборочных исследований, проведённых в Государственной Думе России (в том числе непосредственно автором или при его участии), а также в других научно-исследовательских организаций (Институт информальной юстиции, Институт психиатрии и информальной юстиции, Институт психологии и информальной юстиции), результатами обследования лиц-участников АПГ.

По предварительно разработанной рабочей программе изучено более 100 уголовных дел, возбуждённых за совершение экономических преступлений организованными группами, состоящими из должностных лиц органов государственной власти (АПГ). Опрошены более 100 адвокатов и юристов, участвующих в делах, связанных с мошенничеством.

Научная новизна исследования. Новизна диссертации заключается, прежде всего, в том, что впервые на основе комплексного подхода проведено монографическое исследование экономических преступлений АПГ как социального явления и особенности их предупреждения как самостоятельного предмета изучения. Автором доказано значение научного исследования данной проблемы для решения задач профилактики преступных сообществе в наиболее опасной форме – административные преступные группы.

Новизна исследования определяется также тем, что в работе:

во-первых, даны понятия «административно-преступные группы»,  «экономические преступления административных преступных групп»»;

проанализированы современное состояние экономических преступлений АПГ и особенности личности участника АПГ;

подробно рассмотрен причинный комплекс экономических преступлений АПГ;

проанализированы криминогенные и антикриминогенные факторы, детерминирующие преступное поведение личности участника АПГ;

на основе проведённых конкретных исследований установлены общие причины латентности АПГ;

определены меры общего и специального предупреждения, раскрыты вопросы повышения профилактики АПГ.

Теоретическая и практическая значимость результатов диссертационного исследования предопределяется их общей направленностью совершенствования правовых, организационных, методических и тактических основ деятельности правоохранительных органов в сфере обеспечения экономической и финансовой безопасности.

Результаты исследования могут быть использованы при проведении научных исследований проблемы противодействия АПГ; в практической деятельности сотрудников правоохранительных органов; в учебном процессе по курсам «Криминология», «Профилактика преступлений», преподаваемых на юридических факультетах высших учебных заведений; в практической деятельности при планировании и разработке профилактических мероприятий, направленных на предупреждение экономических и финансовых преступлений; при разработке более совершенных методов индивидуально-профилактического воздействия на участников АПГ, посягающих на экономические и финансовые отношения.

Полученные результаты исследования могут быть использованы и в других методологических и прикладных юридических науках, а некоторые категориальные положения, носящие междисциплинарный характер, применимы в пограничных сферах исследования.

Основные положения, выносимые на защиту, сводятся к следующему:

Под административными преступными группами (АПГ) понимается  особо опасная форма преступного сообщества,  образованного должностными лицами органов публичной власти на основе корыстного сговора. АПГ захватывают государство, используют власть для поддержания собственного произвола, гедонизма и личного обогащения любой ценой. Являются основной угрозой цивилизации, субъектами всех преступлений,  катастроф и войн.

Под экономическими преступлениями АПГ следует понимать социально-правовое явление, характеризующееся наличием устойчивых связей, возникающих в процессе захвата и контроля органов государственной власти в корыстных целях.

Под административной преступностью понимается систематическое и массовое совершение преступлений руководителями и должностными лицами органов государственной власти, характерно для стран, контроль над которыми захвачен АПГ.

АПГ отличается от иных форм преступных сообществ следующими признаками:

участие в АПГ должностных лиц органов публичной власти;

присвоение бюджетов всех уровней;

служебными взаимосвязями членов АПГ;

контролем контролирующих органов со стороны АПГ;

корыстная заинтересованность членов АПГ;

в таком виде административные преступные группы существовали на протяжении всей истории человечества;

отличительной чертой административной преступности

Для административной преступности характерен высокий  уровень ее латентности.

Опорой АПГ во всех ветвях власти является деструктивная идеология денег.

Деструктивная идеология – это культивирование приоритета материального над духовным: безнравственности, вседозволенности, эгоизма, веры в деньги как универсальный инструмент решения всех вопросов.

Деструктивная идеология денег основана на приоритете материального над духовным в сознании и поведении человека. Деньги используются в качестве инструмента угнетения и эксплуатации. Возвращение деньгам функции доступного для всех инструмента созидания осуществляется путем широкого обсуждения и оценки финансовых решений с использованием новой этики: финансовые решения не должны вредить людям и среде обитания.

Деструктивная идеология включает в себя следующие компоненты:

культивирование эгоизма, вседозволенности, безнравственности;

отрицание или уклонение от служения и вооружённой защиты Родины;

саботаж исполнения указаний и распоряжений органов государственной власти;

самоубийства, алкоголизм, паразитизм, гедонизм;

развал семьи и брака;

бездетность, педерастия, лесбиянство и иные расстройства полового влечения;

приоритет материального над духовным, культ личного обогащения любой ценой, выгоды, корысти, экономического интереса над социальным;

расчеловечивание – процесс лишения человека нравственных свойств и качеств, обосновывающий необходимость его физической ликвидации;

публичное безнравственное поведение представителя государственной власти и органа местного самоуправления;

безнравственное распределение бюджетных средств ―   распределение, при котором распределители бюджетных средств исходят из корыстных мотивов и осуществляют присвоение этих средств частично или в полном объёме, что подрывает патриотическую деятельность;

профанация научных исследований – искажение целей, задач и результатов научного исследования, научной опытно-конструкторской работы в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности, что создаёт угрозу обороне страны и национальной безопасности;

профанация подготовки специалистов – искажение целей, задач и результатов обучения и воспитания кадров в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности, что создаёт угрозу обороне страны и национальной безопасности;

профанация профессионального использования специалистов ―  распределение и назначение специалистов на иные специальности, а равно занятие иной деятельностью после выпуска специалиста из образовательного учреждения в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности руководителей профессиональных организаций и образовательных учреждений, что создаёт угрозу обороне страны и национальной безопасности;

профанация государственного управления ― неэффективное управление, которое приводит к нарушению прав и свобод человека, ухудшению благосостояния граждан, неоправданным жертвам и потерям среди личного состава, неэффективной обороне и национальной безопасности в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности, создающей угрозу национальной безопасности и обороне страны.

Деструктивная идеология разрушила все социальные институты и стимулирует начало новой мировой войны. Деньги стали главной целью и средством политиков-психопатов и социопатов. Государства, захваченные социопатами-психопатами, стали отказываться от защиты прав и законных интересов людей. Человек стал лишним в планах лишённых совести. Война для социопатов-психопатов – лучший способ сократить население, чтобы оно не мешало паразитировать и гедонизировать.  Людям навязывается проект войны и участия в бойне всех против всех.

Именно по этой причине возник общественный запрос на новый социальный проект с гуманной этикой. Такой проект миротворцы и предлагают всему человечеству – нравственный путь.

Участников АПГ отличают ориентации на обладание большими ценностями, завышенная самооценка, отчуждённость по отношению к окружающим, честолюбие. Для них характерна уверенность в безнаказанности преступной деятельности, в неограниченных возможностях их защиты со стороны руководителей и покровителей. Организаторы АПГ – социопаты (лишённые совести и сопереживания). Главари и члены АПГ подбираются из числа психопатов (лиц с очевидными дефектами характера, из-за которых они трудно корректируемые со стороны общества), нравственных и когнитивных инвалидов.

Нравственная инвалидность – это социальная проблема, которую создаёт человек, не имеющий совести и чувства сопереживания, вредящий себе, другим людям и среде обитания.

Для определения нравственной инвалидности человек должен соответствовать двум условиям:

1. Иметь стойкое нарушение поведения (причиняет вред себе, другим людям, среде обитания).

2. Полностью или частично потерял совесть и чувство сопереживания другим людям.

Первая степень нравственной инвалидности – человек вредит себе (суицидальное поведение, социальная трусость).

Вторая степень нравственной инвалидности – человек вредит соседям, другим людям. Это убийства, иной криминал, мошенничество, наркомания, произвол и эгоизм, гедонизм, паразитизм, безнравственность.

Третья степень нравственной инвалидности – человек вредит  среде обитания, своей стране (предательство и продажа Отечества, вредные для здоровья людей технологии, продукты и условия жизни, поддержание на планете Земля безнравственной атмосферы).

Нравственная инвалидность сказывается деструктивным образом на  отношениях человека к себе, другим людям и среде обитания.  С точки зрения юридической практики, нравственные инвалиды становятся организаторами и участниками различного рода преступлений. Они не чувствуют сострадание к жертвам преступлений, не мучаются совестью, так как такое чувство им не известно.

Умственная скромность (когнитивная инвалидность) проявляется у человека, если ему не привили привычку читать и думать. Он не освоил социально-значимых знаний. Не сформированы актуальные для социализации умения и навыки. Обладает минимальным словарным запасом. В бытовой речи не обнаруживает своих интеллектуальных дефектов. Поверхностными суждениями имитирует свою грамотность. Затрудняется учиться на  собственных ошибках. Умственный труд ему в тягость. Уклоняется от чтения, и ищет развлечения. Выводов не делает, своё поведение самостоятельно корректировать не может. Понимает, что ошибается, но продолжает вредить себе и другим людям своей безграмотностью и поверхностными знаниями. Адекватно оценить окружающую обстановку не может. При крайней подозрительности проявляет излишнюю доверчивость, внушаемость. Становится лёгкой жертвой обмана. Нуждается в индивидуальном обучении и воспитании. При получении такого образования может преодолеть умственную скромность и стать успешным специалистом и грамотным руководителем, проявлять критическое мышление и приучить себя к умственному труду.

Массовая когнитивная инвалидность приводит элиты и массы граждан в состояние неадекватной оценки остановки. Они становятся удобной жертвой для более сообразительных агрессивных субъектов – социопатов, которые руками психопатов поддерживают массовую умственную скромность,  безнаказанно творят свой произвол.

Негативными тенденциями, непосредственно влияющими на воспроизводство АПГ, является массовая умственная скромность и нравственная инвалидность, а также социальная (гражданская) трусость.

Гражданская (социальная) трусость – это невыполнение гражданских обязанностей по защите своих прав и свобод, а также защите прав и свобод других граждан вследствие тревоги, страха, боязни наказания со стороны тех, кто эти права нарушает.

Трусость ведёт к вырождению общества, развалу государства, утрате прав, свобод и самой жизни.

Профилактика гражданской трусости осуществляется с помощью экосоциальной технологии.

Профилактика экономических преступлений и АПГ осуществляется с помощью экосоциальных технологий:

Технология гражданского согласия

Технология гражданского согласия (позитивное или негативное) – это визуализация мнения граждан, выраженная в оценочной форме по поводу социальных действий социальных субъектов.

Идеология-технология нравственности

Идеология-технология нравственности является экосоциальной технологией и включает в себя свободно принимаемую и разделяемую большинством идею нравственности как идею непричинения вреда и связанную с ней процедуру измерения нравственности руководителей органов публичной власти, принимающих значимые для общества решения.

Измерение нравственности значимых субъектов осуществляется в процессе этического оценивания их социальных действий. В результате каждый такой субъект получает индивидуальный индекс нравственности, постоянно корректируемый в процессе дискурсивных практик.

Индивидуальные индексы нравственности руководителей органов публичной власти используются государством и обществом в обеспечении национальной безопасности, государственного военного строительства, государственного управления, местного самоуправления и в других видах жизнедеятельности и обороны страны.  Низкие значения таких индексов являются основаниями для ротации должностных лиц.  Средние и высокие значения отражают готовность граждан выступить на защиту такого государства, которыми руководят нормальные люди.

Нормальные люди - это люди, у которых есть совесть. Человек с совестью - нормальный человек. Человек без совести - больной общественно-опасным психическим заболеванием социопатией. Несёт угрозу обществу, нуждается в профессиональной помощи. Недопустимо, чтобы такие лица в силу общественной опасности их психического состояния занимали социально-значимые и профессионально-важные места в обществе и государстве.

Смена идеологии денег на идеологию нравственности осуществляется с помощью глобального гуманного социального проекта нравственного пути человечества.

Нравственный путь человечества – безвредная и созидательная деятельность людей друг для друга и среды обитания, совместное обсуждение и исполнение принятых решений.

Технология информальной юстиции

Информальная юстиция -  визуализация обсуждения и оценки  правовых и судебных решений на всех этапах. Обсуждают  эксперты и специалисты с нравственных и правовых позиций: не причинить вреда, следовать духу, а не букве закона. Визуализация осуществляется с помощью цифровой платформы, обладающей свойством дискурсивно-оценочной сети.

Технология создания коллектива

Технология создания коллектива – действия руководителя по формированию нравственной атмосферы в группе, характеризующейся  следующими признаками: внутренним единством идей, целей, задач; совместным способом деятельности; взаимовыручкой и поддержкой друг друга по принципу «один за всех и все за одного»; самоуправлением, где каждый член коллектива играет роль исполнителя при решении одной задачи и руководителя при решении другой задачи; возможностью каждому члену коллектива завоевать авторитет в форме общего признания социального и профессионального соответствия занимаемой должности или роли; дружбой, спокойствием и уверенностью в будущем каждого члена коллектива; конструктивным поведением членов коллектива, обеспечивающим им сохранность психического и соматического здоровья; чувством гордости за принадлежность к коллективу; совместным обсуждением и принятием управленческих решений.

Технология массовой оценки профессионального соответствия

Массовая оценка профессионального соответствия – способ оценки соответствия специалиста занимаемой должности, основанный на оценке гражданами конкретного специалиста путём использования бинарной шкалы: занимаемой должности соответствует; занимаемой должности не соответствует. Бинарная оценка становится корректной при групповой оценке личности и коллективной оценке личности лицами, знающими друг друга по совместной деятельности. Также корректна массовая оценка публичного лица, от деятельности которого зависит уровень жизни граждан. Если этот уровень растёт и вреда от руководителя они не ощущают, то оценка будет такой: занимаемой должности соответствует. Если граждане ощущают снижение уровня своей жизни, то их оценка будет следующей: «занимаемой должности не соответствует».  Ротации специалистов и руководителей по результатам их массовой оценки профессионального соответствия позволяют обеспечить безопасность общества.

Технология негативного гражданского согласия

Технология негативного гражданского согласия – это визуализация консолидированного осуждающего мнения множества социальных субъектов по поводу социальных действий или бездействий других социальных субъектов. Является инструментом граждан, общества и государства по обеспечению приоритета духовного над материальным, защите и укреплению духовно-нравственных ценностей.

Плоскости негативного гражданского согласия визуализированы в цвете (зеленый, синий, красный).

Экологические дискурсивные регуляторы общества (https://www.globalnrav.ast.social; https://euroopen.ast.social). Это этический светофор. В его основание положена шкала вреда.

Зеленый цвет означает, что другие оценивают субъекта как действующего без вреда, который может продолжать дальнейшее действие.

Синий цвет означает затруднение в оценке субъекта, сложности в распознании вреда от него, успешности социальной маскировки оцениваемого, угрозы которого не различаются другими.

Появление красного цвета напоминает действующему субъекту, что в его действиях другие видят вред или угрозу.

Это повод задуматься, проанализировать сложившуюся ситуацию, привести новые аргументы за и против соответствующих действий.

Важной конструктивной особенностью дискурсивных этических регуляторов является используемый в них принцип самонаказания.

Здесь реализуется принцип воздаяния за вред при жизни конкретного человека. Реализуют его другие путём массовой этической оценки.

Массовая этическая оценка – определение уровня нравственности социального субъекта другими оценщиками.

У объекта массовой этической оценки формируется ответственность за совершение социального действия. В случае вредного социального действия возникает чувство вины, без которого не может быть и речи о полноценном исправлении, восстановлении социального здоровья.

Целительное чувство вины и связанное с ним чувство стыда приводит к самокоррекции поведения субъекта. Он может публично покаяться, извиниться в сети перед другими за свои вредные действия. При этом у него возникает ясное понимание, что никто другой, кроме него, не виноват. Он сталкивается с внутренним вопросом: «Зачем я это сделал?», «Я больше не буду». И это путь к его нравственному совершенствованию.

Технология нравственной педагогики

Технология нравственной педагогики заключается в проведении занятий с учащимися в форме дискурсивно-оценочной процедуры. Учащиеся обсуждают и оценивают учебный материал, знания и умения друг другу и значимых социальных лиц, на личном примере которых они учатся поступать по совести и уму.

В ходе обучение регулярно повторяется и закрепляется нравственное правило трёх С.

Нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.

Этика-технология

Новая этика (глобальная этика, новая глобальная этика) – этика-технология, использование которой позволяет придать человеческим отношениям экологический характер, отражающий глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить человеку и среде обитания.

Основания новой этики:

Глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания.

Глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП): человек должен вести себя так, чтобы не причинять вреда себе, другим людям и среде обитания.

Дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – способ регулирования социальных отношений, основанный на групповой экспертной и массовой оценке при обсуждении социально-значимых решений.

Нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.

Технология новой этики основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C.

Экосоциальная технология национального строительства

Экосоциальная технология национального строительства – процесс выстраивания горизонтальных связей и отношений между членами этнической или культурной общности, построенный на новой этике: человек не вредит человеку и среде обитания и дискурсивно-оценочной практике (граждане обсуждают и оценивают, формируют и контролируют органы публичной власти).

Экосоциальная технология обратной социальной связи

Экосоциальная технология обратной социальной связи – визуализация ответной реакции граждан на воздействия, осуществляемые на них со стороны социальных субъектов.

Экосоциальная технология профилактика умственной скромности

Профилактика умственной скромности осуществляется путём массовой оценки профессионального соответствия специалистов и руководящих кадров. По результатам оценки принимаются адекватные кадровые решения на ротацию или переподготовку лица, профессионально непригодного к занимаемой должности.

Экосоциальная технология социальной фильтрации

Экосоциальная технология социальной фильтрации – процедура групповой, коллективной и массовой оценки нравственности и профессионального соответствия кадров, служащая обоснованием адекватных кадровых решений. Направлена на обеспечение устойчивости и надежности системы государственного управления и местного самоуправления. Социальная фильтрация позволяет осуществить профилактику проникновения социопатов и психопатов в органы управления и иные социально-значимые позиции, то есть предупреждает социальную катастрофу.

Экосоциальная технология демилитаризации

Демилитаризация - процесс депсихопатизации, десоциопатизации и социальной гигиены, поддерживаемый в обществе и государстве, направленный на прекращение летальных войн как преступлений против человека.

Десоциопатизация – профилактика проникновения на социально-значимые позиции социопатов, толкающих людей на причинение вреда человеку. Осуществляется с помощью публичного обсуждения, оценки и суждения любых публичных призывов к летальному противоборству, рассматриваемых как очевидный признак общественно-опасного психического заболевания – социопатии.

Депсихопатизация  -  правовой и этический запрет на занимание должности в органах публичной власти лицами, лишёнными совести. Применяется органами публичной власти в форме процедуры психолого-психиатрического обеспечения государственного управления с помощью привлечения групп экспертов и специалистов для осуществления экспертизы и выявления утраты совести. Общество применяет массовую этическую оценку, используя социально-оценочные или дискурсивно-оценочные сети со встроенной новой этикой, связанной с глобальным экологическим принципом: человек не вредит человеку и среде обитания.

Социальная гигиена – процедура защиты личности от социопатизации и психопатизации. Гражданин для защиты от лишённых совести соблюдает в своём поведении и мышлении нравственное правило трёх С: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.

Общий признак социопата и психопата – вредит другим людям, побуждает или подталкивает под разными финансовыми, экономическими, идеологическими, социальными, религиозными, этническими, идеологическими лозунгами к убийству конкретного человека, социальной группы, расы, этнической группы и народа.

Обнаружив лишённого совести в своём ближайшем окружении, целесообразно прекратить контакт с источником патогенного психического заражения. Можно разорвать контакты с таким лицом без объяснения причин. Набрать социальную дистанцию, и не обращать внимания на лишённого совести, пока тот не исправиться, взяв за основу коррекции своего поведения нравственное правило трёх С.

При обнаружении социопата или психопата в публичном лице, навязчиво выступающем по всем средствам массовой информации, каналам социальных сетей также целесообразно игнорирование социально-опасного субъекта, невзирая на его должности и заслуги.  Прерывание аудио, видео, кинестетического, информационного, служебного, профессионального, учебного взаимодействия с социопатом и психопатом является основой социальной гигиены.

Экосоциальная технология смены мировоззренческой парадигмы

Экосоциальная технология смены мировоззренческой парадигмы основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C.

Экосоциальная технология профилактики летальных войн

Экосоциальная технология профилактики летальных войн заключается в создании дискурсивно-оценочной практики выявления универсальных врагов человечества (социопатов, социальных паразитов), которые для сохранения своего произвола, безнравственности и безответственности, а также для удержания захваченной власти и богатств разжигают локальные и глобальные летальные войны, сталкивают людей, народы и государства в кровавые бойни под различного рода демагогическими и провокационными лозунгами.

Нравственная политика

Политика – это социальные отношения по поводу распределения общественных (не только материальных) благ.

Безнравственная политика – этот такое распределение общественных благ, при котором обществу наносится вред, разрушаются социальные и биологические основы жизни человека, возникает неравенство. Безнравственная политика приводит к социальной катастрофе.

Нравственная политика – это такое распределение общественных благ, при котором соблюдается нравственное правило III-C: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.

Нравственная политика поддерживается правом и дискурсивно-оценочным процессом. Граждане принимают участие в обсуждении и оценке решений по распределению общественных благ. Так создаётся условие доверия органам государственной и муниципальной власти. У руководства страны возникает нравственное превосходство. Такая власть одерживает победы во всех видах противоборств. Нравственное превосходство, основанное на вовлечении общества в самоуправление и открытое распределение общественных благ, предоставляет каждому подлинную свободу, восстанавливает справедливость, обеспечивает легитимное благосостояние (богатство) граждан.

Нравственная политика становится нравственной силой государства и общества, которая гарантирует их безопасность и развитие. Нравственная сила государства и общества в виде свободных и богатых граждан, блага которых защищены таким государством, приходит на смену летальным войнам.

В условиях неотвратимости конфликтных ситуаций нравственная политика направлена на формирование гуманного нелетального противоборства конфликтующих сторон.

Нравственная политика проводится нормальными людьми и поэтому получает общественную поддержку, отражается в законодательстве и международном праве, обеспечивает экологию социальных отношений в обществе и государстве.

Нравственная политика осуществляется через государственную политику и общественное самоуправление, обеспечивающие поддержку и ответственность в отношении нравственных или безнравственных деяний социальных субъектов.

Нравственную политику могут принимать как руководство к действию политики и граждане всех стран международного сообщества.

Распознание вреда и угроз

Вред – ощущаемое и переживаемое человеком нарушение его жизнедеятельности. Угроза – потенциальный вред жизнедеятельности человека.

Способность к распознанию вреда и угроз граждан формируется в процессе социализации и закрепляется в ходе изучения правила «Три С» (III-C) в каждой семье и образовательных учреждениях:

не вредить себе (С1),

не вредить соседям (С2),

не вредить среде обитания (С3),

ни мыслью, ни словом, ни делом;

созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.

Этическая оценка

Этическая оценка – это оценка гражданами нравственности действий (бездействий) других граждан и организаций граждан с позиций причинения или непричинения вреда и угроз в целях блокирования безнравственного поведения.

Процесс этической оценки носит открытый характер, регулируется гражданами, обществом и государством, является одной из форм взаимного доверия человека, общества и государства.

Основанием этической оценки является совершение гражданином или организацией деяния, оцениваемого другими лицами как вредное или угрожающее им.

Негативная этическая оценка является этическим обременением социального субъекта.

Восстановление совести и социальной справедливости

Совесть – этический регулятор поведения человека и гражданина, его внутренний настрой, формируемый в процессе нравственного воспитания с помощью других граждан и организаций, постоянно корректирующих поведение и самооценку человека.

Совесть возникает при этической оценке, общественном обсуждении и осуждении поведения социального субъекта.

Социальная справедливость устанавливается и поддерживается социальными субъектами, действующими по совести.

Правовая ответственность за безнравственность

Наказание и иные меры правового характера, применяемые к социальным субъектам, совершившим безнравственные, неэтичные и бессовестные поступки, допустимо лишь в той мере, в которой они определены действующим законодательством.

Совершение социальным субъектом социального действия, этически оцениваемого другими субъектами как безнравственное, приводит к формированию негативного (осуждающего) гражданского согласия.

Негативное (осуждающее) гражданское согласие в отношении социального субъекта приводит к утрате доверия к нему со стороны других социальных субъектов.

Утрата доверия приводит к разрушению репутации социального субъекта.

Отсутствие доверия и репутации естественным образом препятствует осуществлению жизнедеятельности социального субъекта. Таким образом осуществляется самонаказание за безнравственность, неэтичное поведение и бессовестность.

Должностное лицо, в отношении которого возникло негативное гражданское согласие, предупреждается вышестоящим руководством об угрозе увольнения. Таким образом должностному лицу предоставляется возможность нравственного исправления. В случае продолжения безнравственных действий такое лицо подлежит незамедлительному увольнению с занимаемой должности по причине утраты доверия.

Технология профилактики социопатии

Для профилактики социопатии используется технология формирования коллективов на всех уровнях государственного управления и общественного самоуправления. В коллективе осуществляется минимизация социопатических проявлений.

Коллектив – социальная группа, в которой сформирована нравственная атмосфера, характеризующаяся следующими признаками:

внутренним единством идей, целей, задач;

совместным способом деятельности;

взаимовыручкой и поддержкой друг друга по принципу «один за всех и все за одного»;

самоуправлением, где каждый член коллектива играет роль исполнителя при решении одной задачи, и руководителя при решении другой задачи;

возможностью каждому члену коллектива завоевать авторитет в форме общего признания социального и профессионального соответствия занимаемой должности или роли;

дружбой, спокойствием и уверенностью в будущем каждого члена коллектива;

конструктивным поведением членов коллектива, обеспечивающим им сохранность психического и соматического здоровья;

чувством гордости за принадлежность к коллективу;

совместным обсуждением и принятием управленческих решений.

Коллективы (учебные, трудовые, служебные, профессиональные, управленческие, деловые и другие) формируются руководителями органов государственной власти и общественного самоуправления во всех сферах жизнедеятельности общества и государства.

Регулирование коллективных отношений осуществляется в соответствии с принципами добровольности, равенства прав и обязанностей, разрешения внутриколлективных вопросов путём общего обсуждения и оценки, совместного принятия решений, по взаимному согласию. Соблюдается приоритет нравственного воспитания и самовоспитания членов коллектива, забота об их благосостоянии и профессиональном развитии, обеспечение приоритетной защиты прав и интересов молодых и опытных членов коллектива, ветеранов труда и службы.

Коллектив вправе обсуждать, оценивать и совершенствовать решения, направленные на выполнение поставленных перед ним задач. Права граждан в коллективе могут быть ограничены на основании решения руководителя организации, сформировавшего коллектив, только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты нравственности, здоровья, прав и законных интересов других коллективов и иных граждан.

В коллективах осуществляется профилактика и пресечение распространения деструктивной идеологии.

Признаки деструктивной идеологии:

корыстные мотивы и устремления;

приоритет материального над духовным;

гедонизм, паразитизм и безответственность.

В учебных, профессиональных и управленческих коллективах осуществляются мероприятия по формированию у учащихся, сотрудников и руководителей необходимых социально-важных качеств для успешной социализации и профессиональной деятельности.

Социально-важные качества личности, за формирование которых несут равную ответственность руководители организаций с их коллективами и органами самоуправления коллективов:

нравственное мышление – особый настрой мышления и поведения, позволяющий не причинять вред себе, окружающим, среде обитания; формируется с помощью других граждан и организаций, постоянно корректирующих поведение и самооценку человека;

чувство долга и личной ответственности за порученное дело;

семейственность – чувство принадлежности к крепкой семье (устойчивому союзу мужчины и женщины), гордости за свою семью и предков, которое проявляется в способности не вредить своим членам семьи и созидать для них, сохранять историческую память и преемственность поколений;

приоритет духовного над материальным, выражаемый в преобладании нравственных идей в регулировании поведения человека над материальным стимулированием этого поведения;

совесть – способность человека критически оценивать свои поступки, мысли, желания, осознавать и переживать свое несоответствие должному поведению;

справедливость – чувство человека, возникающее в ответ на нравственное поведение других людей, при котором поступки, мысли и слова едины, соответствуют представлениям людей о должном и нравственном поведении;

созидательный труд – деятельность человека, в ходе которой создаются материальные и нематериальные блага для других людей. Даёт положительные обратные связи при потреблении создаваемых благ;

честь – обладание человеком ряда морально-психологических качеств, которые другими людьми оцениваются как качества, заслуживающие уважения, образующие репутацию такого человека; бесчестие – утрата таких качеств, разрушение репутации человека в результате его безнравственных действий;

здоровый образ жизни, выполнение трёх положений нравственного правила трёх С:

не вредить себе мыслью, словом, делом и созидать для себя мыслью, словом, делом;

не вредить другим людям мыслью, словом, делом и созидать для других людей мыслью, словом, делом;

не вредить среде обитания мыслью, словом, делом и созидать для среды мыслью, словом, делом.

Лица, занимающие руководящие должности в системе органов публичной власти, должны иметь следующие знания и умения для управления коллективом:

личный пример нравственного поведения и ответственного отношения к порученному делу, приоритет духовного над материальным в поведении руководителя;

руководитель лично соблюдает нравственное правило трёх С: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом;

в управлении подчиненными использует дискурсивно-оценочный метод: способ регулирования социальных отношений, основанный на групповой экспертной и массовой оценке при обсуждении социально-значимых решений;

в коллектив подбирает сторонников идеи нравственного пути, чтобы быть едиными и непобедимыми;

все решения выносятся на общее обсуждение и оценку;

все члены коллектива участвуют в обсуждении, оценке, совместном принятии, исполнении и контроле исполнения принятого решения;

в коллективе регулярно подводятся итоги исполнения принятых решений;

дается общая оценка каждому члену коллектива и руководства, принимавшего участие в исполнении принятого ранее решения;

ставятся новые задачи, поддерживаемые всеми членами коллектива;

Подготовка кадров и их воспитание, а также профессиональное использование осуществляются в коллективе и через коллектив.

Технология формирования и обеспечения деятельности коллектива:

постановка, обсуждение и общая оценка членами коллектива идей, целей и задач совместной деятельности (учебной, профессиональной, управленческой);

принятие всеми идей, целей и задач совместной деятельности;

обучение совместному (коллективному) действию по достижению намеченных целей и решению поставленных задач;

практика взаимовыручки и поддержки друг друга по принципу «один за всех и все за одного»;

самоуправление: каждому члену коллектива поручается несколько ролей руководителя и исполнителя разных задач;

регулярная общая (коллективная) оценка каждого члена на предмет его социального и профессионального соответствия занимаемой социальной или профессиональной позиции;

проведение мероприятий, направленных на возникновение дружественных связей между членами коллектива;

забота о каждом члене коллектива, чтобы была уверенность в нравственном настоящем и будущем;

конструктивным поведением членов коллектива, обеспечивающим им сохранность психического и соматического здоровья;

награждения и поощрения членов коллектива для формирования чувства гордости за принадлежность к данному коллективу;

совместное обсуждение, оценка, принятие и исполнение учебных, профессиональных, управленческих решений.

Технология ротаций управленческих кадров

Для поддержания доверия к власти её представители вынуждены и обязаны строго соблюдать нравственные нормы.

Граждане могут непрерывно оценивать социальные действия управленческих кадров. Этот процесс может дополняться публичным дискурсом социальных субъектов и наглядным представлением результатов дискурсивных практик.

Несоблюдение нравственных норм, выявляемое в ходе этической оценки действий управленческих кадров со стороны граждан, приводит к ротации этих руководителей.  Эти ротации могут быть как летальными, так и гуманными. Их субъектами становятся потерпевшие от вреда безнравственных управленцев. Этический и правовой запрет на летальные ротации позволяет проявить гуманность к адептам деструктивной идеологии денег. Нелетальные ротации спасают нации.

Ротации управленческих кадров, уличенных в безнравственном поведении, сплачивают общество с органами государственной и муниципальной власти, противодействуют коррупции, криминалу, экстремизму и терроризму, препятствуют возникновению летальных войн.

Дискурсивная практика

Дискурсивная практика как государственная военная и гражданская процедура профилактики летальных войн – это свободное участие заинтересованных социальных субъектов в этической оценке и обсуждении социально-значимых действий других социальных субъектов.

Дискурсивная практика может осуществляться органами государственной власти и гражданами в форме форумов, государственных, научных, экспертных и общественных советов, открытого общения, а также может отражаться в средствах массовой информации и иных информационно-коммуникационных ресурсах.

Личная этическая оценка любого социального субъекта может быть изменена только им лично неограниченное количество раз в ходе дискурсивной практики.

Дискурсы носят непрерывный характер и обеспечивают воспитание нравственности социальных субъектов, социальную справедливость и гражданский мир, формируют частные нормы, регулирующие поведение социальных субъектов, осуществляют профилактику летальных войн и депрофессионализацию (оглупление, утрату интеллектуального превосходства над противником) военных административных, научных и педагогических кадров, специалистов военно-промышленного комплекса.

Дискурсивные практики динамичны, субъективны и не могут быть основанием для привлечения к ответственности участвующих в них социальных субъектов в соответствии с действующим законодательством.

Дискурсивно-оценочный метод

В основе дискурсивно-оценочного метода (ДОМ) лежит глобальный экологический принцип (ГЭП), под которым понимается способ поведения людей, обеспечивающий выживание человечества, основанный на ненанесении человеком вреда среде обитания, другим людям и себе.

Из глобального экологического принципа проистекает глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП), согласно которому человеку нужно вести себя так, чтобы не наносить вреда себе, окружающим и среде обитания.

Дискурсивно-оценочный метод заключается в создании специальной информационно-коммуникационной конструкции, позволяющей осуществлять направленный сетевой дискурс и массовую этическую оценку в режиме реального времени, визуально отражать вред или угрозу, исходящую от социального субъекта. Такое отражение позволяет оказывать положительное влияние на социального субъекта, предотвращать наносимый им вред и разрушать представляемую им потенциальную угрозу.

Дискурсивно-оценочный подход – это процедуры оценивания этичности (нравственности, моральности) поведения конкретных социальных субъектов. Они опираются на дискурсивные практики конкретной жизнедеятельности этих социальных субъектов. В ходе данных процедур возникают дискурсивно-оценочные регуляторы. Они напоминают субъекту, как нужно вести себя в той или иной социальной ситуации, предоставляют субъектам возможность пояснять, почему они поступают так, а не иначе. А другим субъектам они дают возможность оценивать социальные действия субъектов, которым рекомендовано изменить свое поведение в соответствии с глобальным экологическим принципом.

Нравственное управление

Управление осуществляется для защиты и развития общества. Профилактика кризиса управления основана на своевременном выявлении и ротациях из органов управления социопатов, психопатов  и умственно скромных лиц. Выявление данных лиц осуществляется путём массовой оценки профессионального соответствия специалистов и руководителей всех органов власти. Это психогигиена государственного и частного управления, общественного самоуправления.

Для осуществления нравственного управления проводятся исследования профилей жизнедеятельности граждан, из которых могут быть получены показатели профессионального и социального соответствия  поведения глобальной экологии: человек не должен вредить человеку и среде обитания.

Исследования и уточнения профилей жизнедеятельности граждан носят непрерывный характер. Тем самым обеспечивается учёт изменений, вносимых обстановкой с целью защиты и укрепления духовно-нравственных ценностей, обеспечения приоритета духовного над материальным в сознании и поведении человека.

Формирование и укрепление духовно-нравственных ценностей, образующих состав социально-важных качеств личности, осуществляется в процессе непрерывного обучения и воспитания на протяжении всей жизнедеятельности человека. Уточнение динамики социально-важных качеств личности, вызванное изменениями обстановки, немедленно отражается в содержании обучения и воспитания граждан.

Измерение социально-важных качеств личности осуществляется посредством экспертной и массовой этической оценки, а также посредством дискурса – открытого публичного обсуждения.

При выявлении корыстных мотивов деятельности специалиста государственной, военной, гражданской или муниципальной службы осуществляется досрочное расторжение трудового контракта с таким специалистом.

При высоком уровне развития социально-важных качеств личности специалиста осуществляется поощрение такого специалиста и назначение его на более ответственную и руководящую должность.

Нравственное управление позволяет управлять энергией человеческих масс, направляя её на созидание.

Социально-оценочные или дискурсивно-оценочные сети

Конструирование дискурсивно-оценочных или социально-оценочных сетей осуществляется на основе дискурсивно-оценочного метода.

Дискурсивно-оценочные или социально-оценочные сети составляют базу экосоциальных технологий, визуально отражающих процесс группового экспертного и массового этического оценивания и обсуждения поведения социальных субъектов с использованием различных шкал.

Оценка поведения в режиме реального времени позволяет осуществлять воспитание человека, формирует его способность соблюдать в своем поведении требование глобального экологического принципа, глобального этического принципа и правила III-C.

Дискурсивно-оценочные сети, используемые гражданами, организациями, органами государственной и муниципальной власти для самоуправления   и организации своей деятельности обеспечивают движение каждого человека и всего человечества по нравственному пути.

Гражданин, организация, орган государственной и муниципальной власти, соблюдающие в своем поведении правило III-C, становятся добровольцами нравственного пути, получают нравственное и интеллектуальное превосходство в ситуации летального и нелетального противоборства.

Реабилитация участников летальных войн

Реабилитация участников летальных войн осуществляется путем вовлечения их в социально-значимые процессы государственного управления и местного самоуправления, в хозяйственную деятельность и в противоборство с социальными паразитами, социопатами и прочими виновниками разжигания летальных войн.

Участников летальных войн органы государственной власти, общественные организации, добровольцы нравственного пути собирают в учебные группы, направленные на развитие такого социального и профессионально-важного качества, как чувство долга и личной ответственности за порученное дело. Ликвидируется безграмотность и последствия депрофессионализации в военном деле и гражданской специальности. Осваиваются востребованные в обществе и государстве новые специальности. Осуществляется дальнейшее трудоустройство участников летальных войн, обеспечение рабочими местами с высоким уровнем дохода и социальным обеспечением. Закрепляется привычка к общественно-полезному труду, созиданию на благо общества и государства.

У участников летальных войн сохраняется и укрепляется нравственное отношение к себе и другим людям. Они вовлекаются в процесс выявления социопатов и социальных паразитов, виновных в организации летальной войны.

Выявленных виновников летальной войны выносят на общественное обсуждение и оценку, что способствует дальнейшему привлечению преступников к уголовной ответственности и наказанию.

Публичное наказание виновных лиц, установленных в ходе групповой экспертной и массовой этической оценки, блокирует деструктивную активность иных социопатов по развязыванию очередной летальной войны.  Содержание наказания должно соответствовать установленным нормам международного и национального законодательства.

Организационно-правовая форма реабилитации жертв летальных войн – участие в международном движении добровольцев нравственного пути «Нравственная солидарность».

Психолого-психиатрическое обеспечение

государственного управления и общественного самоуправления

Для защиты органов государственной власти и общественного самоуправления от проникновения в них социопатов, психопатов и умственно скромных лиц, способных действовать исходя из гедонистических или паразитических мотивов, осуществляется психолого-психиатрическое обеспечение государственного управления и общественного самоуправления.

Психолого-психиатрическое обеспечение государственного управления и общественного самоуправления заключается в подготовке соответствующих специалистов, привлекаемых в дальнейшем для выявления и профилактики социопатии, психопатий, умственной скромности в органах государственной власти и общественного самоуправления.

При отборе кадров в органы государственной власти и общественного самоуправления кандидаты должны пройти диагностику на предмет социопатии, психопатии, умственной скромности.

При осуществлении профессиональной деятельности государственными служащими, представителями общественных и частных организаций, публичными лицами ежегодно проводятся мероприятия по диагностике их депрофессионализации и социопатизации. По итогам таких мероприятий принимается кадровое решение на ротацию лиц, психика которых разрушена социопатическими и психопатическими проявлениями и отягощена умственной скромностью.

Диагностику депрофессионализации осуществляют эксперты, обладающие соответствующими профессиональными познаниями. Субъектов, обнаруживших основной признак депрофессионализации – дилетантство, направляют на повышение квалификации или принимают решение по ротациям кадров, не соответствующих занимаемым профессиональным или социальным позициям.

Выявление и удаление из органов государственной власти и общественного самоуправления социопатов, психопатов, умственно скромных лиц является основным условием обеспечения глобальной безопасности, защиты прав и свобод граждан. Данная процедура получила название «социальный фильтр».

Без социальной фильтрации органов государственной власти и общественного самоуправления, очистки от социопатов, психопатов, умственно скромных лиц невозможно никакое развитие и нормальное, здоровое будущее. Руководителям следует помнить, что основным источником вреда для общества всегда являются  социопаты, психопаты, и лица с умственной скромностью. От их своевременного удаления зависит личная безопасность каждого руководителя органа (подразделения) государственной власти и общественного самоуправления.

Профилактика проникновения социопатов, психопатов и умственно скромных лиц на все социально-значимые позиции в обществе и государстве, международных и частных организациях является основным способом предотвращения летальной войны.

В регулировании общественных отношений государства мирового сообщества применяют основные положения новой этики: человек не должен вредить человеку, все социально-значимые решения широко обсуждаются и совместно с гражданами исполняются.

В публичных местах и информационных ресурсах недопустимы оскорбления личности, унижение человеческого достоинства, агрессивные высказывания и призывы к убийствам людей.  Демонстрация вреда человеку человеком является неэтичной, безнравственной. Государства всего мира помогают гражданам стать нравственными, чтобы такие граждане защитили свое Отечество от основной угрозы: социопатов, психопатов и создаваемых с их участием АПГ (административных преступных групп).

Нравственное мировоззрение

Смена мировоззренческой парадигмы обусловлена запросом общества на мир, прекращение кровавых летальных войн. Человечество устало от безнравственности.

Для каждого человека фундаментальными ценностями являются свобода и справедливость. Однако старое мировоззрение, основанное на утилитарном, монетарном подходе, по-прежнему утверждает приоритет материальных ценностей  над духовно-нравственными ценностями. Это означает, что человек ценит материальное (деньги, собственность, власть как любование своим произволом) выше служения другим людям,  которые становятся лишь инструментом добычи денег, собственности, власти. Никому никого не жалко, человека можно использовать, и приносить в жертву, используя старый взгляд на мир (мировоззрение) – разделяй и властвуй.

Опираясь на этот принцип, генерируются различного рода разделители (дизъюнкторы) по религиозному, этническому, социальному и другим признакам, опираясь на которые разжигается рознь, усугубляются противоречия. Итогом является  летальное, кровавое противоборство.

Дизъюнкция, логическое ИЛИ, включающее ИЛИ; иногда просто ИЛИ — логическая операция, по своему применению максимально приближённая к союзу «или» в смысле «или то, или это». Она выполняет функцию разделения.

Новое мировоззрение основано на духовно-нравственных ценностях. Оно использует конъюнкцию (объединение).

Конъюнкция — логическая операция, по смыслу максимально приближенная к союзу «и». Синонимы: логическое «И», логическое объединение. Конъюнкция выполняет функцию объединения. Её использование в социальной практике генерирует один универсальный соединитель – новый политический принцип «объединяй и созидай».

Основой нравственного мировоззрения является категория «нравственность».

Институционализация — процесс превращения каких-либо отношений в институты, то есть в форму организации отношений с установленными правилами, нормами и их саморегуляция.

Институционализация нравственности связана с переопределением этой категории через глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить человеку и среде обитания.

Нравственные отношения (отношения, построенные на известном правиле «Три С» (III-С): не вредить себе (С1), соседям (С2), среде (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом) 20-летними усилиями ученых Института нравственности (https://in.ast.social) привели к началу процесса смены мировоззренческой парадигмы во всём мире. Декларация нравственного пути человечества поддержана обществом во многих странах мира. Она основана на нравственном правиле III-C, нормы задаются, поддерживаются, корректируются с помощью дискурсивно-оценочного метода.

Саморегуляция общественных отношений также осуществляется дискурсивно-оценочным путём (методом).

Преимущество этого института (социального института) в том, что каждый человек может выразить свою оценку и дать комментарий в отношении социально-значимого решения. Причём он может менять свою оценку и комментарий. Наблюдая за дискурсивно-оценочным процессом, выбирать для себя наиболее безвредное, то есть нравственное отношение к предмету дискурса и оценки. Инструментом саморегуляции выступают дискурсивно-оценочные или социально-оценочные сети нового поколения. Пример такой сети уже создан – это Глобалнрав (Глобальная нравственность, https://www.m.globalnrav.ast.social).

Социальные активисты, подвижники, добровольцы нравственного пути могут, используя дискурсивно-оценочный метод и новую этику (дискурсивно-оценочную этику, построенную на базе синтеза нравственного правила III-C и дискурсивно-оценочного метода), генерировать новые социально-оценочные или дискурсивно-оценочные сети. Их совокупность будет выполнять функцию глобального этического регулятора поведения социально-значимых субъектов, от которых зависит распределение благ и ресурсов, в том числе финансовых.

Социально-оценочные сети со встроенной дискурсивно-оценочной этикой связывают такие категории, как «свобода» и «справедливость», и балансируют их в диапазоне «нравственно – безнравственно». Свобода и справедливость становятся в зависимость от категории «нравственность».

Балансирование осуществляют другие люди путём публичной групповой или массовой оценки и обсуждения социального субъекта. С помощью оценки поведения осуществляется коррекция поведения этого субъекта.

После того, когда нравственный человек уходит из этого мира, добрая память о нем, продолжает жить,  влиять на поведение других. Социальная жизнь вполне возможна после физической смерти, если человек в ходе своей жизнедеятельности обсуждался и оценивался другими как духовно-нравственный  человек.

Духовность — это труд для других людей, при котором человек отдаёт им больше, чем берет взамен. Труд во благо других людей одухотворяет человека, становится его духовной основой.

Нравственность – это такое поведение человека, при котором он не причиняет вред себе и другим людям.

Таким образом, духовно-нравственные ценности – это когда человек не вредит и созидает, а созидая не вредит себе и другим людям.

Этот баланс обеспечивают другие люди. Категория «другие» включает в себя каждого человека на планете Земля, является основной для нового мировоззрения – нравственного мировоззрения.

Переформатирование старого мировоззрения обеспечивается экосоциальными технологиями.

Новая парадигма мышления человечества основана на практическом применении каждым человеком нравственного правила III-C: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.

Технологическое обеспечение новой парадигмы задается экосоциальными технологиями и экопедагогикой.

Если граждане будут придерживаться единого этического стандарта – не вредить и созидать, тогда граждане не навредят руководителям государства.

Не вредя другим – невредим будешь. Такой жизненный путь гарантирует каждому сохранение здоровья и долголетия.

Старая парадигма мышления, основанная на приоритете материальных ценностей над духовно-нравственными, уходит в историю. Она устарела, обильно полита кровью миллионов людей. Принцип «разделяй и властвуй» заменен на «объединяй и созидай».

Организационное обеспечение продвижения в массы новой парадигмы мышления осуществляет международное движение «Нравственная солидарность» https://is.ast.social/menu-sotsialisticheskij-internatsional.html

Каждый может принять участие в этом движении, внести свой вклад в прекращение летальных войн.

Это движение по факту выполняет функцию нового интернационала – нравственного интернационала (Нравинтерн).

Патологическая привычка управлять путем разделения (разделяй и властвуй) дорого обошлась человечеству.

Новый глобальный гуманитарный проект нравственного пути человечества устраняет все недостатки двухполярности, однополярности и многополярности мироустройства.

Тезис «за то, чтобы всем»  принимается мировым сообществом. Процесс глобализации приобретает нравственное координирующее начало. Формируется нравственная атмосфера на планете Земля. Так начинается новый этап эволюции человечества без потрясений, катастроф и летальных  войн. Противоборство не исчезнет, оно будет сопровождать человечество и дальше. Однако оно будет иметь гуманный нелетальный характер.

Новое мировоззрение – это взгляд на мир через «призму нравственности».

Безопасность человечества обеспечивается нравственным единством человека, общества и государства. Нравственность человека является необходимым условием самого существования всего человечества. Это основание для эволюции без потрясений и катастроф и нового принципа локального и глобального управления «объединяй и созидай», построенного на логической связке «И», «И».

Деструктивную связку «ИЛИ», «ИЛИ» человечество оставляет в мрачном прошлом, чтобы её не повторить в своем будущем.

Профилактика умственной скромности

Умственная скромность (когнитивная инвалидность) проявляется у человека, если ему не привили привычку читать и думать. Он не освоил социально-значимых знаний. Не сформированы актуальные для социализации умения и навыки. Обладает минимальным словарным запасом. В бытовой речи не обнаруживает своих интеллектуальных дефектов. Поверхностными суждениями имитирует свою грамотность. Затрудняется учиться на  собственных ошибках. Умственный труд ему в тягость. Уклоняется от чтения, и ищет развлечения. Выводов не делает, своё поведение самостоятельно корректировать не может. Понимает, что ошибается, но продолжает вредить себе и другим людям своей безграмотностью и поверхностными знаниями. Адекватно оценить окружающую обстановку не может. При крайней подозрительности проявляет излишнюю доверчивость, внушаемость. Становится лёгкой жертвой обмана. Нуждается в индивидуальном обучении и воспитании. При получении такого образования может преодолеть умственную скромность и стать успешным специалистом и грамотным руководителем, проявлять критическое мышление и приучить себя к умственному труду.

Массовая когнитивная инвалидность приводит элиты и массы граждан в состояние неадекватной оценки остановки. Они становятся удобной жертвой для более сообразительных агрессивных субъектов – социопатов, которые руками психопатов поддерживают массовую умственную скромность,  безнаказанно творят свой произвол.

Профилактика умственной скромности осуществляется путём массовой оценки профессионального соответствия специалистов и руководящих кадров. По результатам оценки принимаются адекватные кадровые решения на ротацию или переподготовку лица, профессионально непригодного к занимаемой должности.

Массовая оценка профессионального соответствия – способ оценки соответствия специалиста занимаемой должности, основанный на оценке граждан конкретного специалиста путём использования бинарной шкалы: занимаемой должности соответствует; занимаемой должности не соответствует.

Бинарная оценка становится корректной при групповой оценке личности и коллективной оценке личности лиц, знающих друг друга по совместной работе. Также корректна массовая оценка публичного лица, от деятельности которого зависит уровень жизни граждан. Если этот уровень растёт и вреда от руководителя они не ощущают, то оценка будет такой: занимаемой должности соответствует. Если граждане ощущают снижение уровня своей жизни, то их оценка будет следующей: «занимаемой должности не соответствует».

Ротации специалистов и руководителей по результатам их массовой оценки профессионального соответствия позволяют обеспечить безопасность общества.

Рекомендуемые инструменты общественной профилактики умственной скромности:

Globalnrav

https://globalnrav.ast.social

Open Europe

https://euroopen.ast.social

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации автор представил на теоретических, научно-практических конференциях и семинарах, проводимых в Институте философии и Институте информальной юстиции (Санкт-Петербург, 2026).

Материалы диссертационного исследования используются в учебном процессе Института информальной юстиции.

Структура и объем диссертации определялись целями и задачами исследования. Работа выполнена на соискание учёной степени доктора философии права и экономики (Ph.D).

Объем и оформление диссертационного исследования отвечает требованиям, предъявляемым международной Высшей квалификационной комиссией Академии экосоциальных технологий и требованиям международного совета Института философии Академии экосоциальных технологий.

Заключение

Результаты настоящего исследования дали возможность автору сформулировать ряд научных выводов и на их основе внести соответствующие предложения, которые подробно излагаются и обосновываются в тексте диссертации. Их основное содержание заключается в следующем:

Воспроизводство в популяции субъектов, лишённых совести, сохраняется на протяжении всей истории человечества. Обладая большими конкурентными преимуществами для внутривидовой борьбы и агрессии, субъекты, лишённые совести и сопереживания людям, легко захватывали властные позиции и творили свой произвол в виде грабежа присвоенной территории и её жителей, затем война за захват соседних территорий и стран.

Особую тревогу вызывает административная преступность, под контроль которой попадают современные технологии, гарантирующие уничтожение человечества.

Ограничить такие технологии можно с помощью экосоциальных технологий.

Для того чтобы экосоциальная технология носила гуманный характер, её применение корректно не только для оценки поведения простых граждан, но и для отражения обратных социальных связей к субъектам управления (руководителям). Именно эта социальная группа является объектом публичного внимания, а их решения проходят через дискурсивно-оценочные практики, что автоматически  совершенствует их, делает адекватным запросам человечества на мир и благополучие.

Блокирующая экосоциальная технология (БЭСТ) позволяет запрещать вредные действия социальных субъектов. Она удерживает человека, отдельную группу людей, человечество от катастрофы, связанной с деятельностью социопатов и психопатов.

БЭСТ для каждого гражданина:

лично встать на нравственный путь, перестать вредить себе, другим людям и среде обитания;

увидел, почувствовал вред – говори «нет» мыслью, словом, делом. Проявляй несогласие с произволом социопатов. Игнорируй информационный мусор и ложь, которую распространяют социопаты. Сам производи оценки, а не пересылай чужие мысли;

обсуждай и оценивай социопатов в дискурсивно-оценочных сетях. Пример такой сети: Глобальная нравственность GN (https://globalnrav.ast.social);

приглашай к обсуждению и оценке как можно больше других граждан, специалистов, экспертов; от количества и качества участников обсуждения и оценки зависит наступление блокировки паразитической вредоносной активности социопата, ставшего объектом групповой экспертной и массовой этической оценки;

активно информируй общество всеми средствами коммуникаций о результатах осуждения и оценки конкретного социопата.

Тогда сработает блокирующий эффект, который называется визуализацией негативного гражданского согласия. Все граждане согласны в том, что социопаты во всем виноваты.

Информальная юстиция -  процесс защиты общества и государства от АПГ, позволяет устанавливать справедливость на основе практического применения дискурсивно-оценочного метода. Правовые и судебные решения обсуждаются на всех этапах и оцениваются экспертами и специалистами с нравственных и правовых позиций: не причинить вреда, следовать духу, а не букве закона.

В битве за свободу и справедливость победу одерживает только тот, кто добился нравственного превосходства.

При оказании правовой помощи, защите прав и свобод граждан необходимо занимать нравственную позицию и таким образом эффективно защищать права потерпевших от экономических преступлений.

Отличительным признаком АПГ (административных преступных групп), совершающих экономические преступления, является их состав. Его образуют  руководители и иные должностных лица органов публичной власти. Они вступают в корыстный сговор. Планируют и совершают экономические преступления под деструктивным влиянием идеологии денег – приоритета материального над духовным. АПГ являются основным субъектом развязывания летальных войн и втягивания народов и государств в летальное противоборство.

Экономические преступления подрывают основы обороноспособности государства.

Ликвидация экономических преступлений – основа обороны и безопасности общества и государства.

Наиболее эффективную борьбу с экономической преступностью могут вести только нравственные граждане – подлинные патриоты Отечества. Безнравственный гражданин Отечество предаст и продаст. Именно безнравственные лица идут на экономические преступления, чтобы ослабить оборону страны и удовлетворить свои корыстные интересы.

Адепты деструктивной идеологии денег встают на безнравственную дорожку экономических преступлений.

Механизм экономических преступлений:

Социопатизация человека – утрата совести и сострадания к людям, небрежное отношение к общественным интересам, угрызения жадности и неадекватные амбиции.

Безнравственное мировоззрение, приоритет материальных ценностей над духовными.

Готовность к вступлению в преступные сговоры по захвату и присвоению материальных ценностей.

Неспособность соблюдать условия сговоров, новые сговоры.

Предательство друг друга по мотивам зависти и жадности, что и способствует обнаружению и расследованию экономических преступлений.

Модель процесса экономических преступлений: социопатизация – безнравственность – приоритет материального над духовным – сговоры – захват материальных ценностей – произвол распоряжения материальными ценностями – предательство – наказание.

Использование этой модели экономических преступлений позволяет создать адекватный механизм защиты общества и государства от этого вида криминала:

воспитание нравственных граждан – подлинных патриотов Отечества, у которых сформирован приоритет духовного над материальным;

они открыто всё обсуждают и решают, придерживаются глобального экологического принципа (ГЭП – человек не должен вредить человеку и среде обитания);

соматически и психически здоровы;

в преступных сговорах не участвуют, социопатов и психопатов идентифицируют и во взаимодействие с ними не вступают, рекомендуют им лечиться и учиться.

Только безнравственный человек идет на совершение преступлений.

Воспитание нравственного человека защищает общество и государство от преступлений, худшими из которых являются экономические преступления. Продолжением экономических преступлений становятся летальные войны.

Способ противодействия экономическим преступлениям – воспитание нравственных граждан и специалистов правоохранительных структур, суда и надзора.