Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Великая среда: день жертвенной любви и предательства

🕊 Сегодня — Великая среда, третий день Страстной седмицы. В этот день Церковь обращает наш взор к двум важным евангельским событиям: Замечательной идеей, жемчужиной службы Великой Среды является сравнение двух событий, составляющих две темы богослужения, соединение этих тем в рамках одного песнопения. На одном полюсе сравнения стоит блудница, великая грешница, которая своим добродетельным поступком восходит от погибели к спасению, а на другом — Иуда, бывший одним из ближайших учеников Христа, который совершает прямо противоположные действия и в итоге со своего высокого положения низвергается в пропасть. Особенно ярко выглядят противопоставления щедрости женщины и сребролюбия Иуды, благоговейных поцелуев блудницы и предательского поцелуя ученика. Эти два поступка — бескорыстная любовь и корыстное предательство — резко противопоставлены в церковном предании. Один человек отдаёт самое дорогое, другой — продаёт бесценное. Как это могло случиться? Иуда был казначеем апостольской общины. В

🕊 Сегодня — Великая среда, третий день Страстной седмицы.

В этот день Церковь обращает наш взор к двум важным евангельским событиям:

  1. Помазание Христа миром. Женщина (по свидетельству Иоанна — Мария, сестра Лазаря) помазала ноги Спасителя драгоценным миром и отерла их своими волосами (Мф. 26:6–13; Мк. 14:3–9; Ин. 12:1–8). Этим поступком она символически приготовила Христа к погребению.
  2. Предательство Иуды. В тот же день Иуда Искариот договорился с первосвященниками предать своего Учителя за 30 сребреников (Мф. 26:14–16).

Замечательной идеей, жемчужиной службы Великой Среды является сравнение двух событий, составляющих две темы богослужения, соединение этих тем в рамках одного песнопения. На одном полюсе сравнения стоит блудница, великая грешница, которая своим добродетельным поступком восходит от погибели к спасению, а на другом — Иуда, бывший одним из ближайших учеников Христа, который совершает прямо противоположные действия и в итоге со своего высокого положения низвергается в пропасть. Особенно ярко выглядят противопоставления щедрости женщины и сребролюбия Иуды, благоговейных поцелуев блудницы и предательского поцелуя ученика.

Эти два поступка — бескорыстная любовь и корыстное предательство — резко противопоставлены в церковном предании. Один человек отдаёт самое дорогое, другой — продаёт бесценное.

Как это могло случиться?

Иуда был казначеем апостольской общины. В его распоряжении находились довольно значительные суммы, так как среди почитателей Иисуса были богатые люди, исцеленные Им от злых духов и неизлечимых болезней. Все они служили Христу своим имением и жертвовали много. Но, так как Господь был абсолютно равнодушен к богатству, пожертвованные деньги большей частью раздавались нищим, за исключением небольших расходов на пропитание Самого Христа и Его учеников. Вел денежные дела апостолов Иуда. Раздаваемые нищим суммы не были подотчетными, никто не смог бы проверить, раздал ли Иуда деньги или присвоил часть их себе. Эта неподотчетность, очевидно, в недобрый час и соблазнила сребролюбивого Иуду. Тратить украденные деньги открыто он, конечно же, не мог. Перекладывать их из ящика в свой карман было бы глупо и неудобно. Наверняка у него было какое-то укромное место, где он хранил наворованное.

Невозможно выяснить точно, когда он впервые запустил руку в апостольскую казну, однако то, что он стал вором, написано в Евангелии. Любовь к богатству (сребролюбие) стала одной из движущих сил его поступка. Когда первосвященники предложили ему 30 сребреников за предательство, это могло стать для него соблазном.

Конечно, Господь, зная будущее, предвидел все это, пробовал остановить ученика, до самого последнего момента взывая к покаянию. Но в этом есть тайна отношений Бога и человека: Бог не хочет насильно сделать человека хорошим, Он лишь предлагает, напоминает, зовет. А человек откликается на этот зов или нет.

Судьба Иуды

Согласно Евангелию от Матфея, после того как Иисус был осуждён, Иуда «раскаялся и возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошёл и удавился» (Мф. 27:3–5).

В книге Деяний Апостольских (Деян. 1:18–19) приводится другая версия: Иуда «приобрел землю неправедною мздою», но «когда низринулся, рассеклось чрево его и выпали все внутренности его». Жители Иерусалима назвали это место Акелдама («земля крови»).

Существует предположение, что эти описания не противоречат друг другу: Иуда сначала повесился, а позже, когда тело начало разлагаться и раздуваться, верёвка оборвалась или сломалась ветка, и тело упало, разорвавшись на земле поля горшечника.

Судьба денег

Первосвященники не могли положить «цену крови» в храмовую казну, поэтому, посоветовавшись, купили на эти деньги землю горшечника. Она стала использоваться для погребения странников.

Символический смысл

Сумма в 30 сребреников имела глубокий символический и унизительный смысл. По закону Моисея (Исх. 21:32), именно столько составляла компенсация хозяину за раба, убитого чьим-то быком. Предлагая такую сумму, первосвященники намеренно приравнивали Иисуса Христа к беглому или погибшему рабу, выказывая Ему глубочайшее презрение.

Кроме того, за 500 лет до этих событий пророк Захария предсказал: «Если угодно, то дайте Мне плату Мою... и они отвесят в уплату Мне тридцать сребреников» (Зах. 11:12). Евангелист Матфей прямо цитирует это пророчество, связывая его с судьбой Иуды и покупкой на выброшенные деньги земли горшечника для погребения странников.

Земля, купленная на деньги Иуды, до сих пор известна как Акелдама («земля крови»), ее использование:

  1. До I века н. э. — карьер по добыче гончарной глины.
  2. I век н. э. и далее — кладбище для странников, паломников, иноземцев (покупка на «сребреники Иуды»).
  3. IV–XIX века — христианское кладбище и усыпальница (при поддержке византийцев, крестоносцев и местных общин).
  4. XIX–XXI века — территория православного монастыря святого Онуфрия с сохранением древних пещер и захоронений.

Как нам к этому относится: посмотреть в свое сердце и не допускать зависти и корыстолюбия, которые толкнули Иуду на предательство…

🙏 Поделитесь в комментариях: какие строки Евангелия или песнопения Великой среды особенно трогают ваше сердце?

#ВеликаяСреда #СтрастнаяНеделя #Пасха #Православие #Христианство #Духовность #Покаяние #Вера #Евангелие #Молитва

Великая Среда. Предательство Иуды. Автор: Дуччо ди Буонисенья, XIII в.
Великая Среда. Предательство Иуды. Автор: Дуччо ди Буонисенья, XIII в.
 «Пир у Симона Фарисея» Питера Пауля Рубенса (1618–1620 годы, Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург)
«Пир у Симона Фарисея» Питера Пауля Рубенса (1618–1620 годы, Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург)