Нравственность — это закон духовной жизни, закон Божий. Такой же, как созданные Творцом законы, объективно действующие в земном пространстве на физическом уровне: закон всемирного тяготения, законы термодинамики, закон эволюции. И, как и все законы мироздания, он направлен на сохранение жизни на земле, созданной для нас Богом. Пренебрежение человека нравственным законом и невозрастание в духовной жизни, когда он живет только ради потребностей плотско-душевного уровня, идя на поводу своего эго, ведёт к разрушению и гибели как отдельного человека, так и общего сообщества людей и даже всей человеческой цивилизации.
Давайте задумаемся из каких камней складывается здание цивилизации? Как влияют морально- нравственные устои на развитие того или иного общества? Каким незримым раствором скрепляются нации, претворяющие людей из толпы в устойчивое целое?
Ответ таков: как и в любой постройке, видимое держится на невидимом... Потому что невидимое важнее видимого. Первое (духовное) — вечно. Второе ( материальное) — временно.
Некоторые думают, что нравственные нормы вырабатывает само общество подобно законодательным актам, принятым правителями и парламентами. Такое понимание создания норм нравственности свойственно скорее всего подходам, основанным на партийном, классовом, расовом, национальном превосходстве. Поэтому они нежизнеспособны.
Многовековая история человечества показывает, что выживают те сообщества людей, которые опираются на мораль и нравственность, на истинные, установленные Богом духовные законы мироздания, единые как для общества в целом, так и для каждого отдельного человека, причем вне зависимости от того знаком он с ними или нет.
Всем понятно, что ради того, чтобы существовать в материальном мире человек должен постоянно заниматься каким-то жизненно важным делом. Но понимать он должен чуть больше, чем секреты своего постоянного ремесла. Он должен понимать, например, что сложное социальное бытие делает всех людей друг от друга зависимыми и всех для всех необходимыми в своем единстве.
И на труд друг друга, и на самих участников труда поэтому мы должны смотреть с пониманием и уважением. Именно ментальные связи и духовный взгляд на мир, а не только товарно-денежные отношения, творят цельное общество, делают возможным созидание цивилизации.
- Как говорит протоиерей Андрей Ткачев, ссылаясь на древних римлян, "должны быть очаги и алтари," то есть — общая ценностная база, защита которой рождает героев, а укрепление и развитие — мудрецов. Продолжая свою мысль отец Андрей делает вывод о том, что "жизнь удерживается от распада осмыслением и силой мысли, пронизывающей сырую ткань бытия. Мысль же оплодотворяет и согревает его, дает силу для рождения новых форм."
Любая великая цивилизация — это манифестация породившего ее духа, и цивилизации настолько разнятся друг от друга, насколько разнятся духовные явления, лежащие в их основаниях.
Обратимся к человеку.
Замысел Божий о коротком времени нашего пребывания на земле — это труд, понуждение, терпение. Всё это способно сделать из нас того самого Человека, который выше ангелов. Атеисты, которые придерживаются теории Дарвина, говорят, что труд сделал из обезьяны человека. И отчасти это именно так: чтобы быть человеком не только в физическом плане, а именно стать духовным существом, каким человек и задуман Богом, нужно приложить усилие воли и труда для работы над своей греховной природой.
Труд над собой облагораживает человека, делает его тонким, глубоким, благородным. И наоборот, отсутствие духовного роста постепенно ведет к деградации личности.
Человек не трудящийся духовно над собой, не скорбящий, не извлекающий опыта из пережитого, а только ищущий наслаждения и комфорта — становится существом чисто физиологическим, которое только потребляет.
"Просите, и дастся вам" — Бог готов дать и комфорт, и здоровье, и деньги. Но если человек останавливается на этом, то его душа недополучает духовной пищи. Если он не трудится ради Бога, не работает над собой, то его духовная составляющая не растет, испытывая энергетический голод. Тогда то, что человек пережил, но не понял Для Чего ему это было послано Богом, не осознал своей ответственности за происходящее, проходит мимо него как неусвоенный жизненный урок. И как результат с возрастом приходит только старость, а не мудрость.
Его внутренняя составляющая остаётся ни с чем, пустой, без накопления духовного опыта и страдает от голода, потому что внешние материальные блага не могут насытить нас изнутри, где живет духовная сущность человека, дарованная всем нам Богом — его душа.
Поэтому надо трудиться не только ради физического выживания, но и всё время совершенствовать себя в духовном плане, убирая из души плевелы греха, принимать в Причастии благодать Святого Духа для роста и развития в себе таких добродетелей, как терпение, любовь, кротость благодарность, смирение.
Редко кто любит нравоучения. Почему это так и может ли быть иначе?
Известно, что, находясь в обществе мы одновременно переживаем о том, как нас воспринимают окружающие, но практически не обращаем на них внимания, оказываясь зациклены на себе. Возникает парадокс: каждый думает, что на него смотрят и каждый смотрит на себя.
Природа нашего беспокойства в том, что как существа социальные мы ищем принятия и переживаем о возможном общественном отвержении. Мы не любим замечаний, по какому бы поводу они ни делались. В них сбываются наши страхи, в них мы слышим обличающее: "ты не такой каким, должен быть член нашего общества". Но так ли это на самом деле?
Ведь мы не только слышим замечания в свой адрес, но и периодически адресуем их другим. И, конечно, мы знаем, что замечание может быть агрессивным, а может быть сделано из любви, как подсказка, которая помогает изменить жизнь человека к лучшему, указать на истинные причины бед и ошибок, направить его на духовный путь развития. Плод подобных замечаний зависит как от говорящего, так и от слушающего, но обычно радости от таких нравоучений человек не испытывает, неслучайно в разговорном языке само слово "нравоучение" имеет негативную окраску.
О том, что именно мы говорим нуждающемуся в помощи, донося до него духовную информацию, ему нужно не только услышать, но и еще прочувствовать нашу любовь и желание помочь, пусть даже сказанное будет неприятным.
Действительно, в падшем мире услышать правду о себе бывает нелегко. Но мы помним, что когда Христос приходил к людям в человеческом воплощении, Его правда вообще оказалась на кресте. Однако если мы найдем в себе силы смириться перед Христом и даже пойти за Его правдой, мы увидим, что горечь креста сменяется радостью от победы воскресения.
Когда же человек озадачен только материальными проблемами, то он все больше привязывается к земному, но не находит радости в жизни, его энергия постепенно истощается, съедаемая грехами, страстями, происходит выгорание, затем наступает уныние, а то и отчаяние, пока человек не обратится к Богу за помощью с благодарностью за все, что ему послано Творцом через испытания для роста души.
Да, через труд над своим несовершенством человек может стать выше ангелов, если душа его освободится от комьев грязи тяжелых земных страстей через покаяние, и очистившись, став легкой, устремляясь к Богу сможет принять в себя высокочастотные энергии любви, осознанно преобразуя свои реакции из минуса в плюс.
Тогда мы замечаем, что начинаем жить и мыслить по другому — с радостью и живой энергией, с желанием творить и работать не только для себя, ублажая гордыню своего Эго, а для людей, для человечества, ради приумножения Любви на земле, подражая Творцу всего сущего в стремлении созидать.
Иметь интерес к работе, — творить, создавать что-то новое и делиться этим со всем миром, не останавливаться на достигнутом, познавать и выражать себя через свои творения — разве это не истинное счастье?
В творчестве невозможно банальное копирование, приносящее быстрый плод, но не насыщающее душу. Нужен труд, причем двоякий: видимый и невидимый, поэтому, не случайно замечают люди, что монастырский хлеб вкуснее обычного, выпеченного на хлебозаводе.
Сочетание работящих рук и молящегося сердца — это есть подлинное выражение нашей православной и культурной цивилизационной русской самобытности. Эту идею нужно сильнее продвигать и, чаще обращаясь к сердцу каждого православного человека, сродниться с нею. А затем ее стоит двигать в народ и широко распространять. Потому что людей, которые трудятся с молитвой в душе, причем любят и умеют делать свое дело, очень мало. А они должны быть везде, чтобы плоды труда были одухотворенными и приносили радость в жизнь, сеяли добро.
Сегодня невооруженным глазом видно, как изменяется мир, распадаются и умирают цивилизации не от чего иного, как только от человеческого неумения думать и слепого эгоизма каждого отдельно взятого гражданина, которому внушается, что главное — жить комфортно, пользуясь всеми благами цивилизации и ни о чем другом не думать.
Но это не та жизнь, ради которой Бог нас задумал и ради которой послал своего сына Иисуса Христа людям, чтобы нести нам свет нового Знания. Христос пришел для спасения всего человечества, а не только иудеев. Он служил людям и принёс Себя в жертву для спасения души каждого человека, дав нам шанс на изменения себя через искреннее покаяние на пути к духовному совершенствованию.
В последнее столетие энергия, необходимая людям для формирования и развития души, все больше растрачивалась на нужды прогресса и создание человеческого комфорта.
Если власть, контроль, деньги, благополучие и материальные блага становятся самоцелью, они начинают незаметно истреблять душу, отнимая у человека высшую энергию и способность любить и все более взращивая в его душе агрессию, чтобы защитить нажитое.. .
Духовная статичность души подразумевает низкую энергию и, соответственно, малое количество любви в душе, при котором на освободившееся место приходит ненависть, жадность, злоба, зависть, осуждение и другие страсти.
Как говорит Антоний Сурожский: "… Если мы друг друга не любим внимательно, вдумчиво, творчески, жертвенно, когда это нужно, и радостно, – то, когда мы произносим слова о Троичном Боге, Который есть Любовь, мы не веруем, мы только притворяемся."
Когда из души уходит любовь, теряется энергия и связь с Богом, как источником жизни, и начинаются болезни и несчастья, истоки которых всегда кроются на духовном уровне, а потом прекращается жизнь человека, народа или даже цивилизации.
" По причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь" , — сказано в Евангелии.
Именно об этом говорил Иисус Христос — об огромной опасности, подстерегающей человечество, о неправильном отношении к себе и миру.
Христос пришел к человеческой цивилизации как раз для того, чтобы облечь учение об Истинном Боге в понятные рамки, с одной стороны, а с другой – совершил соединение людей с Творцом через уничтожение смерти. Поэтому Христос и есть Слово Бога к людям о том, как нужно жить и что делать для обретения вечного счастья, проще говоря, ради возможности попасть в искомый людьми рай как территорию бесконечной любви Бога к людям и праведных людей к Богу.
Для этого каждый из нас должен изменить свое мировоззрение в соответствии с учением Христа, но многие отказываются признавать свои ошибки-грехи, каяться в них и менять свое отношение к жизни на осознанное. Мешает гордыня и нежелание жить по заповедям, следить за собой, игнорирование действия духовных законов мироздания, о которых многие и слышать не хотят. При этом есть и другие важные причины, по которым ещё люди не трудятся духовно –это психологические травмы, усталость, депрессия, незнание как начать. И тут очень важна помощь церкви, прихода, духовника, наставника, доступность информации. На священниках лежит большая ответственность за тех, кого они ведут за собой своим примером, за наставления, за укрепление через проповедь незыблемых нравственных принципов.
Да мы все соединены величайшей ответственностью перед Богом. Духовная незрелость и невежество людей, их нежелание принять простую истину, что Христос есть Бог, а Его учение – выход для каждого из лабиринта проблем, делают нашу жизнь сложной и непредсказуемой.
Неспособность признавать свои ошибки и грехи не позволяет нашему сердцу и разуму полностью принять мировоззрение и модели поведения Христа. Иисус как Сын Божий пришел в мир для того, чтобы показать нам, как надо жить, думать, поступать по-христиански в соответствии с Его учением.
Сегодня человечеству даны эти знания через всевозможные средства коммуникаций, но готовы ли мы к их осознанию и принятию к действию? Чтобы принять Христа в свое сердце, нужно отбросить все, что составляет нашу собственную самость и проявить смирение. Только так мы сможем услышать и увидеть Бога, соблюсти слово Его и по Его же милости "не вкусить смерти во веки" (Ин. 8:51).
Общество, где религия и нравственность уходят на задний план, а на переднем находятся деньги, благополучие, комфорт, удовлетворение страстей, может выжить только через болезни, войны, беды и катаклизмы, что мы сегодня и наблюдаем в современном мире. При этом все несчастья попускаются Богом такому обществу для его же спасения. Виноваты в этом будут все те люди, кто не осознал своего предназначения на земле как существа духовного, созданного по образу и подобию Отца своего, и не пожелал трудиться над собой, познавать то, как устроено мироздание, чтобы жить по Божественным духовным законам, спасая свою душу для Вечности. Силы на этом пути человеку дает Божья благодать, смирение и деятельная любовь к ближнему.
Дорогие читатели, не забывайте про оценку, чтобы больше людей смогли увидеть полезную информацию о духовности и православной вере и применить ее в своей жизни. Сердечно благодарю!