Автор статьи: Елена Климушкина
Хочу выразить огромную благодарность БиблиоЮлии за предоставленную возможность оставить отзыв о моём любимом… Нет, не так. Любимейшем писателе – Николае Семёновиче Лескове.
«Ад и рай - в небесах», - утверждают ханжи.
Я, в себя заглянув, убедился во лжи:
Ад и рай – не круги во дворце мирозданья,
Ад и рай – это две половины души.
Омар Хаям
«Царствие Божие внутрь вас есть…» (Лк.17:21)
Лет в 20 с чем-то открыла для себя Лескова – этого замечательного русского писателя. Не помню, чтобы мы в наше время изучали его в школе (окончила 9 классов в 1991 году). Но я всегда любила читать и часто у разных авторов видела это имя. Всё хотела познакомиться с творчеством Николая Семёновича, но как-то «руки не доходили».
И вот это случилось! Взяла, кажется, двухтомник в городской библиотеке и…пропала)) Сказать, что я была ошеломлена – это ничего не сказать! И, в первую очередь, меня поразил резкий контраст его произведений. Человек, который написал Леди Макбет Мценского уезда пишет Однодум или На краю света. Как так-то?
Позднее, когда узнала, что дед Лескова был священником, а отец – судьёй, всё встало на свои места. Воительница, Леди Макбет…, Старый гений, Отборное зерно – это от отца. Запечатленный ангел, На краю света, Однодум, Павлин – это от деда.
Герои
В своих произведениях Лесков показывает, как высоко может подняться человек и как низко он может пасть. И как, ну как в человеческой природе может одновременно уживаться и рай, и ад? Лесков – романтик, и Лесков – реалист. Он пишет волшебную, мистическую картину, как в Запечатленном ангеле герой переходит опасную реку по обледенелому бревну. Рискуя упасть и погибнуть, он несёт двух «ангелов».
Но как только восторженные читатели начинают восхищаться нереалистичным подвигом, Лесков публикует пояснение: да, он в действительности видел нечто подобное, как мужики по такому обледенелому бревну переходили опасную реку, рискуя жизнью, чтобы попасть…в кабак, который находился на другом берегу. Ад и рай.
Загадка лесковского творчества. Загадка русской души. Как Левша. Гений, который с лёгкостью продаёт свой Дар за рюмку водки. Обидно до боли. Но не это ли чувство дарит нам катарсис? Понимание и освобождение.
Русский человек – это очарованный странник, заколдованный богатырь. Кто способен его расколдовать? Только ему самому это под силу. По Лескову, русский человек сам не понимает, какой мощью он обладает. В этом и заключается и его сила, и его слабость. Непонимание уберегает этого лесковского богатыря от самого страшного греха – гордости. Но и, одновременно с этим, лишает его возможности в полную силу пользоваться своим могуществом. Обидно. А, может, так и надо?
Если вы хотите понять русскую душу - читайте Лескова. Если вы хотите понять христианскую православную веру - читайте Лескова. Можно прочесть тысячи страниц богословских трактатов и ничего не усвоить. А можно прочитать На краю света, Павлин, Несмертельный Голован. И всё сразу станет ясно как Божий день. Так вот она какая, настоящая-то вера!
Видя грязь жизни, в которой по долгу службы «копался» его отец, Лесков задаётся вопросом: почему всё ещё жив род человеческий? Почему Господь ещё не стёр нас с лица земли? И тут писатель вспоминает старую историю из Ветхого Завета о Содоме и Гоморре. Для тех, кто «не в теме», расскажу.
Ангел открыл Аврааму, что хочет истребить два порочных города. И Авраам воззвал к милосердию Божьему: если в городах найдется хотя бы сто праведных людей, неужели Господь не помилует Содом и Гоморру? И получил ответ: конечно, помилует. А если их будет не сто, а десять? И ради десяти помилует. Ну, а если таких праведников будет всего три? И ради трёх праведников Бог помилует эти два города. К сожалению, в Содоме и Гоморре оказался только один праведный человек – Лот.
А у нас, в России? Для Лескова этот вопрос вовсе не праздный. Он основополагающий. Он смысложизненный, если можно так выразиться. И писатель его исследует. Ищет таких праведников. И…находит) Да, ради таких, как Однодум и Несмертельный Голован, всё ещё стоят наши города, на них держится наша страна.
Меня всегда интересовала тема святости. Жития обычно описывают её как совершившийся факт. Да, родился святым, да, стал святым, да, умер святым. А где же путь? КАК человек становится святым? На этот вопрос отвечает Лесков. У него этот путь до удивления прост. Что необычного делает Однодум? Или Несмертельный Голован? А Павлин или человек на часах? Ответ ошеломляет своей очевидностью: они НЕ делают НИЧЕГО, что бы противоречило их совести. Даже в малом.
Верный в малом будет верен и в бОльшем. Так просто? Да. Но как же это сложно – жить по совести! Каждый ли на это способен? О, нет! Далеко, далеко не каждый! А много ли нужно для того, чтобы жить по совести? Ответ даёт нам великий русский святой – Серафим Саровский. Нужно иметь РЕШИМОСТЬ. И всё.
Именно эта решимость жить по совести и объединяет лесковских праведников. Восхождение в рай начинается с малых, практически не заметных постороннему взгляду шагов. Но и дорога в ад начинается с того же. Вспомним Леди Макбет… И только сам человек в ответе за свой выбор, в какую сторону ему шагать: вверх или вниз. Выбору этому никак не помогают, но и ничем не мешают никакие внешние обстоятельства. Поэтому и нет оправдания у Лескова тем людям, которые выбирают идти вниз.
Проза
Ну и, конечно же, я не могу не сказать пары слов о чудесном, ни на что не похожем языке лесковской прозы. С первых строк каждого произведения Лесков начинает плести дивное кружево из слов. Выглядит это со стороны поначалу не совсем понятно. Как кружевница, которая сидит, склонившись над своим рукоделием, и, казалось бы, бессмысленно совершает однообразные движения туда-сюда без какой-то видимой цели. Но зритель понимает, что в этих действиях есть какой-то непонятный смысл. И только терпеливый будет вознагражден.
Как только закончится работа, мастерица выложит на суд зрителей дивный узор, белоснежную сказку. И ты думаешь: как? Ну как возможно создать ТАКУЮ красоту из обычных ниточек? Так и Лесков. Он может долго вести читателя в неведении, плетя причудливый узор из слов. И ты думаешь: к чему всё это? Куда он ведет? А потом все эти ниточки-слова вдруг соединяются вместе, и перед удивленным читателем оказывается стройная картина, чудесный узор из кружев. И ты хлопаешь себя по лбу: вон оно что! Так происходит, например, в рассказе Отборное зерно.
И в самом конце нельзя не отметить тонкую иронию Лескова. Чего только стоит его излюбленный прием «рассказ в рассказе». С одной стороны, он помогает читателю беззаговорочно поверить всему рассказанному. Ведь нельзя не поверить тому, что услышал случайно. Когда невольно подслушиваешь чей-то разговор, полностью веришь сказанному, так как человек говорит не тебе, поэтому у него нет нужды врать и притворяться.
С другой стороны, возникает ощущение нереальности происходящего. Ведь когда ты слышишь: мне это рассказала моя двоюродная тётка, а ей об этом поведала кума, которая, в свою очередь, услышала эту историю на базаре…Ну, право, можно ли такому доверять?
Так тонко подсмеивается автор над своими читателями: да, конечно же, это всё чистая правда! Или нет? Несет ли человек ангела за пазухой, подвергая себя смертельной опасности, или бежит в кабак за водкой? Решать вам, во что верить) И Лесков уверен, что уж его-то читатель обязательно сделает правильный выбор!
Друзья мои! Марафон чтения произведений Лескова прошёл, но я подумала, что невозможно же читать и любить писателя только в отведённое для этого время. Мы же с вами не формалисты какие-то! Поэтому предложила Елене написать статью о Лескове.
Спасибо ей большое за такой удивительный, действительно полный любви, обзор творчества писателя! Лично я получила настоящее удовольствие от чтения этой статьи. И с радостью включу её в итоги нашего марафона: