III–V века нашей эры — эпоха, когда на территории Украины, Молдовы и Румынии встретились готы, славяне, сарматы и римляне
Тайна «полей погребений»
В конце XIX века киевский археолог Викентий Хвойка, исследуя могильники в селах Черняхов и Ромашки, обнаружил нечто необычное. Он нашёл захоронения, которые не вписывались ни в одну известную тогда археологическую культуру. В 1903 году румынский коллега И. Ковач провёл раскопки у села Марошсынтаны, обнаружив те же черты. Так была открыта Черняховская культура (в европейской традиции — культура Сынтана-де-Муреш), которая стала одной из самых загадочных и обсуждаемых страниц ранней истории Восточной Европы.
Что это была за культура? Кто её создал? И какое отношение она имеет к славянам и к Руси? Давайте разбираться, опираясь только на подтверждённые данные археологии, антропологии и генетики.
Что такое черняховская культура: время и место
Черняховская культура существовала примерно с середины III века до начала V века нашей эры . Пик её развития пришёлся на период, известный в истории как «Королевство Эрманариха» — могущественный союз племён, возглавленный готами .
В её развитии исследователи выделяют четыре основных этапа:
- 240–270 гг. — время формирования
- 270–332 гг. — стабилизация
- 333–375 гг. — «эра Эрманариха» (расцвет)
- 375 г. – начало V в. — упадок и исчезновение
Культура погибла в результате гуннского нашествия 375 года, когда кочевники-гунны разгромили «державу» Германариха, разграбили и сожгли практически все поселения.
География: от Балтики до Чёрного моря
Черняховская культура занимала огромную территорию — современные Украина, Молдова, Румыния и часть России . Её памятники сосредоточены в лесостепной и степной зонах между Дунаем и Доном.
Эта территория совпадает с древним путём, известным из готской истории как «Ойум» — «водная страна».
Полиэтничность: главный спор археологов
Кто жил на этой территории?
Самый дискуссионный вопрос — кто был носителем черняховской культуры? Большинство современных исследователей сходятся во мнении, что эта культура была полиэтничной . В её создании участвовали разные народы, и каждый внёс свой вклад.
Археологи выделяют следующие компоненты, (расписано в таблице):
Три научных подхода
В историографии сложилось три основных направления в поиске этнической принадлежности черняховской культуры :
- «Южное» (черняховское) — считает, что под антами (славянским племенем, упоминаемым византийцами) следует понимать носителей черняховской культуры. Этой позиции придерживался академик Б.А. Рыбаков, считавший черняховскую культуру «ранней древнеславянской».
- «Северное» (зарубинецкое) — полагает, что анты связаны с пеньковской и колочинской культурами, генетически происходящими от зарубинецкой культуры.
- «Компромиссное» — признаёт черняховскую культуру полиэтничной, а славянский этногенез связывает с её отдельными элементами. Эта позиция сегодня является доминирующей.
Археологические свидетельства: что именно нашли учёные
Поселения и жилища
Черняховцы жили в неукреплённых посёлках, открытых и разбросанных на огромных пространствах. Это говорит о сравнительно мирном времени — существовании сильного племенного союза, способного обеспечивать безопасность.
Жилища были двух типов:
- Наземные столбовые дома (германская традиция)
- Полуземлянки (славянская традиция)
Именно сочетание разных типов жилищ — один из главных аргументов в пользу полиэтничности культуры.
Погребальный обряд
В могильниках черняховской культуры зафиксированы оба типа погребений:
- Трупосожжения (кремация) — характерны для славянской традиции
- Трупоположения (ингумация) — характерны для сарматов и германцев
Эта двойственность погребального обряда — ещё одно доказательство того, что культура объединяла разные народы. У славян хоронили умерших иначе, чем у германцев, и археологи видят это различие в одних и тех же могильниках.
Эталонными памятниками черняховской культуры считаются могильники Журавка (143 единицы хранения), Черняхов (21 ед.) и Малаешты (20 ед.).
Материальная культура: высокий уровень развития
Черняховцы достигли впечатляющих успехов в ремёслах:
- Металлургия и кузнечное дело — находили совершенные для того времени земледельческие орудия, в том числе сошники тяжёлого типа с плужным ножом
- Гончарное производство — гончарный круг, качественная керамика
- Ювелирное дело — украшения с выемчатой эмалью
Отделение ремесла от сельского хозяйства, по мнению исследователей, произошло в Приднепровье около IV века н.э. — это свидетельство высокого уровня социально-экономического развития.
Торговля с Римской империей
Большое количество римских вещей и монет в могильниках, многочисленные клады серебряных римских монет — доказательства развитого торгового обмена . Из римских провинций ввозили:
- Фибулы (застёжки для одежды)
- Инкрустированные металлические украшения
- Амфоры с вином
- Стеклянные сосуды
В свою очередь, черняховцы вывозили зерно, меха, шкуры — то, что ценилось в античном мире.
Лингвистика и языковые заимствования
Германские слова в славянском языке
Именно во времена черняховской культуры, как считают лингвисты, произошло важнейшее событие: праславянский язык позаимствовал множество слов германского происхождения.
Вот лишь некоторые из них:
- хлеб (от готского hlaifs)
- хлев (от готского hlaiw)
- скот
- блюдо
- котёл
- колодец
- шлем
- меч
- витязь
- князь (от готского kunigs — «вождь»)
- труба
- стекло
- буква
- редька
Эти заимствования — неоспоримое доказательство тесного и длительного контакта славян с германцами (готами) в тот период. Если бы черняховская культура была чисто славянской, таких заимствований не было бы или они были бы минимальны. И наоборот — если бы она была чисто германской, в славянский язык не проникло бы такое количество готских слов.
Генетика и антропология: сенсация 2025 года
Исследование митохондриальной ДНК
В 2025 году в «Вавиловском журнале генетики и селекции» была опубликована сенсационная статья российских учёных (Рождественских, Андреева, Малярчук и др.).
Они проанализировали митохондриальную ДНК индивида из могильника Кринички (III век н.э.), предположительно относящегося к славянской части населения черняховской культуры.
Результаты анализа:
- Митохондриальная гаплогруппа — H5a1a1 (гаплогруппа H5 - относится к числу наиболее распространённых среди славян митохондриальных линий)
- Эта линия обнаружена у пяти представителей современных западно- и восточнославянских популяций
- Обнаружена идентичная митохондриальная последовательность у средневекового индивида из Вологодской области (XII–XIII вв.), имеющего славянское происхождение
Учёные сделали вывод:
«Полное совпадение последовательности мтДНК представителя черняховской культуры и этого средневекового индивида предполагает их вероятное родство по материнской линии. Таким образом, впервые на основе геномных данных показана возможная преемственность между некоторыми представителями черняховской культуры (III в. н. э.) и населения Древней Руси (вторая половина XII – начало XIII вв.)».
(Ух, сложновато было понять и расписать. Генетика - не моя сильная сторона).
Это первое прямое генетическое доказательство связи между носителями черняховской культуры и древнерусским населением. Оно не означает, что все «черняховцы» были славянами — но говорит о том, что славянский элемент в этой культуре действительно присутствовал и внёс вклад в формирование генофонда восточных славян.
Краниологический анализ
Сравнительный анализ черепов черняховской культуры и восточных славян показал:
- Диапазон краниологической изменчивости у обеих групп сопоставим
- Различия в женских выборках выражены не так резко, как в мужских
Это говорит о том, что антропологически «черняховцы» не были чужды славянскому населению, хотя и не были идентичны ему.
Роль черняховской культуры в славянском этногенезе
Участие в формировании славян
Исследователь Р.В. Терпиловский в статье «Некоторые дискуссионные проблемы археологии и истории ранних славян» (2002) пришёл к следующим выводам:
- Киевская культура (II–V вв.) может соответствовать славянам-венедам и является прямым предшественником славянских группировок VI в. (склавинов и антов)
- Период контакта между черняховско-вельбарскими (готскими) и киевскими (славянскими) племенами в Среднем Поднепровье охватывает начало IV в.
- К концу этого периода черняховско-вельбарское население практически вытеснило из лесостепи киевские племена. Часть славянского населения попала в зависимость от «державы» Германариха, что привело к культурной и этнической ассимиляции некоторых вендских групп
- После угасания черняховской культуры (первая половина V в.) на её основе формируются раннесредневековые пеньковская и колочинская культуры — прямые предшественники восточнославянских древностей
А какой был взгляд академика Рыбакова и его оппонентов?
Академик Б.А. Рыбаков, под редакцией которого в 1960 году вышел сборник «Черняховская культура» в серии «Материалы и исследования по археологии СССР» , считал черняховскую культуру преимущественно славянской.
Он полагал, что «доскональный анализ, проведённый археологом, скорее свидетельствует не о зарождении черняховской культуры за счёт задержавшихся там готов, но скорее о заметном её упадке в тот период» . Согласно его версии, готское влияние было временным и внешним.
Современный консенсус
Сегодня большинство учёных, включая российских, украинских и западных, придерживаются иного мнения:
«Главная проблема Черняховской культуры в том, что она одновременно и германская (готская), и славянская, и сарматская, и римская — и каждый из этих компонентов оставил свой след».
Кандидат исторических наук Алексей Земсков резюмирует: «Носителем Черняховской культуры была полиэтничная общность, часть из которых, с определённой вероятностью, можно идентифицировать как протославян».
Что можно считать доказанным
Ниже привожу таблицу, в которой коротко расписано, что разбирали выше и какие этому есть подтверждения:
Плавильный котёл, давший начало Руси
Черняховская культура — это не «готская», не «славянская» и не «сарматская». Это уникальный феномен, где на протяжении почти двух столетий рядом жили, торговали, воевали и смешивались разные народы.
В этом «плавильном котле» рождалось то, что позже станет Древней Русью. Готские мечи, славянские полуземлянки, сарматские захоронения, римские монеты, заимствования в языке — всё это следы сложного и многогранного процесса, который в итоге привёл к формированию восточнославянского мира.
И когда археолог находит в черняховском могильнике Журавка останки женщины с митохондриальной ДНК, которая через тысячу лет повторится у древнерусского населения Вологодчины — он держит в руках не просто кость. Он держит нить, связывающую нас с теми, кто жил здесь 1700 лет назад. Кто строил дома, пахал землю, торговал с Римом и не знал, что станет частью истории, которую мы изучаем сегодня.
Как вы думаете: черняховская культура была больше славянской или больше готской? Или это вопрос, который вообще нельзя ставить в такой формулировке?
Статья подготовлена на основе работ:
- «Повесть временных лет»
- Труды В.В. Хвойки, открывшего культуру (конец XIX в.)
- Сборник «Материалы и исследования по археологии СССР» №82 под ред. Б.А. Рыбакова, 1960
- Седов В.В. Труды по славянской археологии
- Терпиловский Р.В. «Некоторые дискуссионные проблемы археологии и истории ранних славян», 2002
- Рождественских Е.В. и др. «Mitogenomic analysis of a representative of the Chernyakhov culture...», Вавиловский журнал генетики и селекции, 2025
- Березин Я.Б. «Остеологические коллекции черняховской археологической культуры...», Вестник МГУ, 2024
- Материалы Старожил.ру, StudFiles, Инфоурок (обобщение археологических данных)