Так почему же в 1922 году вдруг начали у церкви отбирать золото?
Мы уже поговорили, что главной проблемой был голод. А еще была тема золотого запаса - царский отчасти разворовали белые и интервенты, новый еще не наработали. И вот надо было устроить достаточное количество еды, а еще твердых денег, чтобы унять инфляцию и спекуляцию.
Так вот, 23 февраля 1922 года выходит постановление "Об изъятии церковных ценностей для реализации на помощь голодающим".
О чем там было?
Текст известен, есть в интернетах.
Собственно, пунктов там шесть. Пересказываю канцелярщину по-человечески, кто хочет - сверяйтесь:
1. ВЦИК сам не имеет права ничего забирать ни у кого, он лишь исполняет решения. Но он рекомендует всем местным советам депутатов организовать изъятие у церквей. Изъятие должно касаться не всего имущества, а только предметов из золота, серебра и драгоценных камней при условии, что эти предметы прямо сейчас активно в богослужениях не используются и святынями не считаются. А, да, и касается это не строго православия, а всех религий.
2. Чтобы не происходило ерунды и было поменьше эксцессов, каждая губерния страны должна организовать контрольный орган из финансиста, сотрудника комитета по помощи голодающим и работника местной администрации, а в качестве доп.надзора приедет человек от ВЦИКа.
3. Для контроля, когда выбирается имущество и составляется список, обязательно присутствует комиссия из местных верующих, которые должны смотреть, что именно забирают. И проверять, что все записано.
4. Это имущество не идет в общий бюджет, оно целевое. Используется под контролем минфина и только на вопросы спасения от голода
5. Списки имущества, которое попало под изъятие, публикуются в местных газетах. С указанием храма/мечети/синагоги, откуда взяли. Мол, героев должен знать каждый, а заодно верующие из п.3 проверят, не зажал ли кто чего.
6. Минфин, Минюст и комитет помощи голодающим делают совместную инструкцию для советов на местах, как это все должно происходить.
Ну то есть постановление вполне логичное и адекватное. Инструкцию, собстна, подготовили тоже.
Тут еще надо сказать, что с 1918 года порядок был такой: все имущество церквей описали, поставили на народный баланс, а потом выписали церквям в безвозмездное пользование.
Так что в каких церквях чего и сколько есть, большевики к 1922 году знали точно. И потому в инструкции прямо говорилось - не тратьте время на проверки по всем, работайте по самым богатым церквям.
Иногда пишут в заметках "за один только 1922 год изъяли..." - и это сразу показывает, что авторы не очень хорошо представляют, о чем пишут. Не планировалось делать такую тему какой-то регулярной. Планировалось ОДИН раз сделать сбор, накормить голодных, засеять поля и больше к теме не возвращаться. В общем, так все и вышло, в апреле-мае 1922 года все прошло, закончилось и больше не повторялось.
Церковники про изъятие
А вот у священников здесь пошел разброд.
Еще не начались изъятия, еще не было никаких команд - но уже начались официальные высказывания.
Будущие обновленцы - Грановский, Красновский, Введенский - инициативу полностью одобрили. И даже начали высказываться на тему "нам не надо вообще никаких драгоценностей, мы за раннеапостольскую простоту, причастие из простой деревянной чаши, деревянные кресты на церквях и все такое".
Часть священников в местечковых церквях в глубинке вполне охотно пошла навстречу.
Кое-кого тема и не затронула - например, во многих мечетях никогда ничего из золота и серебра и не было. Поэтому и возникает ощущение, что громче всех выступали именно священники РПЦ - потому что это так и было, всех остальных изъятие почти и не затронуло.
Официальную позицию выдвинул Патриарх Московский Тихон. Для православия, сказал он, все кадила, потиры - это не бесполезный символ, они освящены Богом, поэтому даже для благой цели мы не можем допустить их продажи или переплавки. При этом он признал, что церковь в этой ситуации должна помочь. И призвал помогать. Кто по ссылке прошел на текст постановления - там рядом есть решение ВЦИК "согласовать воззвание патриарха Тихона в печати".
И что характерно, тут есть определенная доля правды. Такой профмомент православия: если вещь освященная, а потом ее выносят из храма для мирских нужд - это воспринимается нервно. Вот и было написано воззвание Тихона к церкви - сопротивляться выносу церковного имущества. Отлучать согласившихся церковников. Не дадим святотатствовать.
Сопротивление
Это было серьезным расколом. Потому что вроде как за этим решением Патриарха есть своя правда. Но и за решением продать имущество была своя правда. И эти две правды столкнулись с грохотом.
Часть священников РПЦ не стала выполнять распоряжение Патриарха. Обновленческая церковь использовала тему, чтобы продвинуть себя - мол, мы печемся о людях, а не о церковных предметах. Часть священников просто не нашла в себе сил спорить и доказывать. Кто-то принял правоту властей. И потому где-то все прошло без каких-то проблем. Некоторые церкви в глубинке жто вообще не затронуло.
Часть священников и активных прихожан решила выполнить решение Тихона любой ценой.
Самым громким случаем стало восстание в городе Шуя (сейчас это город Ивановской области). Там прихожане, науськанные священниками, начали физически выталкивать из храмов членов комиссии. Комиссия вызвала милицию - прихожане избили милиционеров. на площади собирается от 3 до 6 тысяч человек. По тревоге были подняты армейские части местного гарнизона с требованием "не стрелять". Когда местные осознали этот приказ, они начали бить красноармейцев, отбирать винтовки и стрелять по армейским. Вот тогда дается команда "при случае стрелять на поражение".
Обычно на этом месте рассказывается "красные стреляли из пулеметов по детям", но детей на площади почти не было, из пулеметов стреляли поверх голов, погибших было 4 человека из толпы, зафиксировано 10 раненых (скорее всего, раненых было больше, но там и давка была, и часть раненых не обращалась в больницы, а кто обращался, шифровался, чтобы участие в митинге не приписали). В итоге четырех зачинщиков выступления приговорили к расстрелу (но одному заменили расстрел на 5 лет заключения), 12 человек получили срока от 1 до 5 лет за выступление против власти. 2 человека получили условный срок, а четверо были признаны невиновными.
Похожие ситуации были в Смоленске, Старой Руссе... В общей сложности по стране есть данные - 231 процесс. То есть, как понимаете, далеко не везде были контры, да и суды не ставили целью только расстрелы.
А большинство священников пыталось лавировать в промежутке между этими крайностями. Например, епископ Петрограда пытался договориться - не трогайте ценности, а мы денег дадим на выкуп.
Тихона же обвинили в подстрекательстве к мятежу и арестовали. Но, правда, арестовали аккуратно, не в "темную" посадили, а под домашний арест в монастыре. Вопреки расхожему мнению, большевики не стремились уничтожить РПЦ (хотя, казалось бы, вот повод же - объявить религию вне закона). Но нет, большевики сами дали людям право на веру, и не собирались менять свое решение, не нагнетали обстановку. Кто выполнил закон - к тому вопросов не было. Кто сопротивлялся - наказывался по всей строгости. Церковь продолжала работать. Тем более, что священники не остались в стороне от проблемы и действительно организовали сбор пожертвований на закупку еды. По некоторым данным изъятие дало примерно 4,5 миллиона рублей, а церковь сама передала еще 9 миллионов.
Ну а что получилось из всего этого - это следующая часть нашей истории: