Продолжение прошлой статьи...
13. «Если человек не обладает состоянием высокой мудрости, он не умеет гармонично соединить эти два качества. Потому бывает, что конкретный деятель прекрасно разбирается в происходящем, но от взора его ускользают тонкие проявления, имеющие далекие последствия. А бывает, что человек, спокойно понимающий тончайшую механику сложных и длинных процессов, не умеет быстро и точно реагировать на происходящее».
Не всегда ярко выраженная способность понимать и быстро реагировать является преимуществом, точно так же и умение вдумчиво подходить ко всему не обязательно позволяет легко и быстро решать простые задачи повседневного характера. Руководитель должен уметь различать эти склонности и направлять подчиненных на такие участки работы, где бы их качества пригодились наилучшим образом.
14. «Свет огня и солнца способен освещать внешние характеристики облика вещей, но не позволяет увидеть их внутреннего устройства. Полированная поверхность металла или поверхность воды позволяют отражаться в себе внешнему облику предметов, но сами не способны излучать свет, направленный вовне».
Каждый человек обладает своим характером, у каждого предмета есть свои свойства, и мудрый человек учитывает все личностные особенности проявления людей в разных ситуациях.
15. «Характеристики огня и металла определяются равновесием в них инь и ян. Для того чтобы правильно оценить качества и свойства личности, нужно соотнести их с классификационными категориями пяти сущностных признаков (дерева, огня, почвы, металла и воды). Признаки и свойства пяти сущностных характеристик обязательно проявляются в каждом конкретном устройстве личности».
При взгляде на человека необходимо установить, с каким из пяти движений соотносится его устройство. Это позволит более точно прогнозировать его поведенческие стереотипы.
16. «В теле пять движений соотносятся со следующими составляющими: дерево – это кости, металл – это жилы, огонь – это сила дыхания, почва – это мышцы, вода – это кровь. Таковы образы пяти сущностей».
Пять видов характера соотносятся с преобладаниями в плоти того или иного движения. То есть каждое из движений имеет свои конкретные проявления в облике, на основании чего можно судить и о характерных реакциях человека в процессе взаимодействия.
17. «Различие в наполнении каждого из пяти движений уравновешивается в общем поведенческом рисунке».
Существует пять исходных типов характера, имеющих отличия, и если в характере преобладает одно качество, то можно наблюдать искажения в рисунке взаимодействия остальных проявлений.
18. «Если видишь у человека устройство костей четкое и ровное, но при этом присутствует мягкость, то это указывает на качество сильной и твердой воли».
Движение дерева можно видеть в проявлении через кости, а в характере оно выражается в мягкости и прямоте, умении быть гибким при наличии твердой и сильной личностной воли. Сильная воля проявляется в широте духа. Человек движения дерева описывается как человек с широкой душой.
19. «Широта души в проявлениях воли суть отражение доброты и человеколюбия».
Пять движений проявляются в пяти моральных качествах. Дереву как таковому соответствует доброта и любовь к ближним. Кроме того, нужно рассматривать еще качества веры, верности, разумности и храбрости (о соотнесении их с конкретными движениями и проявлениями характера будет сказано ниже).