Английский писатель Оскар Уайльд создал несколько сборников сказок, которые выделяются поэтичностью, философской глубиной и яркой эстетикой. Основные его сборники - это "Счастливый принц и другие сказки" (1888), в который вошли "Счастливый принц", "Соловей и роза", "Великан-эгоист", "Преданнный друг", "Замечательная ракета". Второй основной его сборник называется "Гранатовый домик" (1891) и включает "Юного короля", "День рождения Инфанты", "Рыбака и его душу", "Звездного мальчика".
Сказки О. Уайльда содержат кладезь красоты и ее истинного значения как соотношение внешней и внутренней эстетики. Он показывает, что подлинная красота неотделима от доброты и сострадания. Также его герои часто жертвуют собой или своим благополучием ради других. И эти жертвенность и сострадание становятся мерилом нравственности.
Писатель обличает черствость, самолюбие и слепую погоню за внешними атрибутами успеха и красоты, а любовь у него является высшей ценностью, ведь под его пером она способна преобразить человека, пробудить в нем лучшие качества. В этих произведениях О. Уайльд противопоставляет мир детей и взрослых: дети там часто воплощают искренность и чистоту, тогда как взрослые - цинизм и расчетливость. Уайльд в своих сказках размышляет о роли искусства, его связи с реальностью и способности влиять на человека.
Для полноты картины его творчества я проведу аналитический обзор двух сказок, являющихся одними из ключевых, а именно: "Звездный мальчик"("Мальчик-звезда") и "Юный король". Сюжет "Звездного мальчика" таков: красивый, но жестокий мальчик, узнав, что его мать - нищенка, прогоняет ее. Лишившись красоты, он проходит через испытания, искупает вину и обретает милосердие. Это очень-очень кратко. Но идея здесь громадна: красота без доброты - ничто, а страдание способно привести к духовному очищению.
Эта поучительная притча, написанная в 1891 году, отличается от привычных сказок отсутствием хэппи-энда и выбивающимися из "сказочного" повествования героями. Все же раскрою сюжет подробнее, иначе будет трудно мне оформить критическое исследование для емкого понимания читателями данного очерка.
Однажды морозной зимней ночью два лесоруба стали свидетелями того, как "необычайно яркая звезда упала с неба". Они надеялись, что это был слиток золота, но, прибыв на место, обнаружили младенца с янтарным ожерельем на шее в плаще, расшитом золотыми звездами. Один из лесорубов сжалился над ребенком и отнес его к себе домой.
Мальчик вырос красивым, но жестоким и эгоистичным. Он ставил себя выше других, потому что произошел от Звезды, и жестоко обращался с детьми лесоруба, бедняками и калеками. Однажды в деревне появилась нищенка, и мальчик принялся "швырять в нее камнями и насмехаться над ней". Лесоруб обругал мальчика и привел несчастную женщину домой. Она призналась, что является родной матерью найденыша, в поисках которого "обошла весь мир".
Услышав это, мальчик-звезда принялся оскорблять ее, а затем прогнал вон. Но, потеряв свою красоту, мальчик-звезда понял, что понес жестокую кару за грубое обращение с матерью. Он отправился на ее поиски, чтобы вымолить прощение. Ему пришлось пережить немало суровых страданий, которые помогли ему стать лучше, чище, добрее.
После пройденных испытаний прежняя красота вернулась к мальчику. В городе он встретил нищенку и прокаженного , которые оказались его родителями - Королем и Королевой. Юноша вымолил у них прощение и стал править городом.
Я четко вижу, что главная мысль сказки в том, что истинная красота человека определяется не его внешностью, а добротой, состраданием и милосердием. Внешняя красота без внутренней доброты и человечности не имеет ценности и может привести к наказанию.
Из этой сказки я извлек важные уроки для жизни:
1) Жестокость и высокомерие приводят к страданиям, и только через осознание своих ошибок и искреннее раскаяние можно искупить вину и обрести прощение;
2) Сострадание и помощь нуждающимся важны и могут изменить судьбу как тех, кто помогает, так и тех, кому помогают;
3) Преодоление трудностей и испытаний позволяет людям расти, становиться лучше, сильнее и мудрее.
"Звездный мальчик" содержит в концентрированном виде поучительную мораль и показывает, как может преобразиться сердце главного героя. Но вместе с тем отмечу здесь излишнюю жестокость и наличие множества вопросов, на которые не даются ответы. Также считаю, что данное произведение со столь жестким и не детским концом не годится для детей, но заставляет задуматься и юных читателей, и совсем взрослых, ведь здесь живописно показаны сильные и слабые стороны человеческой натуры: гордыня, жестокость, доброта.
Читая эту сказку, сразу отмечал для себя, что не увидел все-таки в ней интересного сюжета и ярких героев, а ее мораль оказалась проста и тривиальна: гордыня - это плохо, а стремление героя к искуплению привело его не только к счастливому финалу, но и к трагической развязке.
Финал здесь - очень важная и основная составляющая. У меня два варианта его интерпретации возникло. Один вариант связан с темой вины и искупления. Я считаю, что герой раскаялся, - он не только словами, но и своими последними поступками доказал, насколько сильно изменился. Это дало ему возможность получить прощение и вновь обрести родную семью как заслуженное счастье.
Другая моя интерпретация предполагает, что герой не умер в финале, а мальчику-звезде понадобилось три года, чтобы исчезли люди, более-менее сдерживавшие его природные наклонности. Когда их не стало, он начал править, как подсказывало ему сердце.
Вот такое мое понимание происходящих там событий и совершенных героями поступков. Приятно читать, но в произведении ценю всегда финал, а здесь он уж очень открытый, но дает пищу для размышлений, заставляет меня додумывать, спорить, чувствовать. Может, со следующим прочтением я пойму, что все ниточки связаны, вопросы разрешены, судьбы ясны, но пока у меня осталось чувство незавершенности и неудовлетворенности.
В будущем я, конечно, переосмыслю эту историю и расширю границы понимания, но пока признаю, что Уайльд - великий мастер глубины, символизма и перейду к анализу следующей сказки "Юный король", в которой будущий король видит во сне, какой ценой создаются роскошные одежды и украшения для его коронации. Он отказывается от них, выбирая простоту и сострадание.
Идея "Юного короля" мне понятна: роскошь, созданная за счет страданий других, аморальна, а истинное величие заключается в нравственности. Но давайте раскроем это подробнее и всесторонне.
Главный герой - юноша-пастух, который оказывается единственным наследником умирающего короля. Мать мальчика умерла сразу после того, как ребенка забрали и отдали на воспитание бездетной крестьянской семье. Умирая, король признает наследника, и молодого человека начинают готовить к коронации.
В ночь накануне коронации юноше снятся три сна, в которых он видит изможденных и голодных ткачей. Они день и ночь без отдыха готовят ткань для праздничного одеяния будущего правителя; измученных рабов, которые ценой своей жизни поднимают со дна морского жемчуг невероятной красоты. Также ему снится, как Смерть губит людей, которые собирают рубины для его короны.
Проснувшись и испытав потрясение от увиденного, наследный принц решает идти на коронацию в одежде обычного пастуха: вместо скипетра он берет посох, а вместо короны делает себе венец из дикого вереска. В финале сказки Юный король приходит к нравственному очищению: "И Молодой король спустился с высокого алтаря и прошел среди людей. Но ни один человек не посмел взглянуть ему в лицо, потому что он был похож на ангела".
Этот Юный король - достаточно сложный для меня персонаж, ведь он проходит путь от наивного и эгоистичного правителя к сострадательному и мудрому королю. В начале сказки он изображен как избалованный и высокомерный принц, который больше заинтересован в своем роскошном образе жизни, чем в благополучии подданных. А вот Старый король, - отец Молодого короля, представляется мне как мудрый и справедливый правитель, который понимает обязанности, связанные с обладанием властью. Он служит наставником сына на протяжении сказки.
Основная проблематика этого произведения обозначена и талантливо раскрыта Уайльдом в следущих тезисах.
- Постижение сущности человеческих страданий. Юный король осознает, что его восхищение красотой и роскошью вокруг - лишь начальный этап в нравственном становлении, далее ему предстоит постичь сущность человеческих страданий.
- "Изнанка" прекрасного. Например, решение короля носить корону из драгоценных камней несмотря на то, что она была сделана ценою людских страданий.
- Несостоятельность эстетического отношения к жизни без опоры на ее этическую составляющую.
- Роль власти. Юный король, изначально наивный, становится одержим своими властью и богатством, пренебрегает потребностями людей и моральными последствиями своих действий.
Интересен стиль сказки со сложным сюжетно-композиционным построением и с наличием вставных эпизодов. Например, первый сон переносит Короля в тесную мастерскую ткачей, где он впервые сталкивается с лишениями людей и осознает, что тоже повинен в их страданиях.
Автор красочно описывает дворцвое пространство, где образ королевского жилья создан с помощью перечисления эстетически воспринимаемых объектов, уточнения деталей интерьера и особенностей декора. Образы дворца и храма составляют оппозицию "материальное - духовное". Дворец, наполненный драгоценностями, аккумулирует материальную красоту, а храм - духовные ценности. Перемещение из дворца в храм воспринимается мною как путь духовного становления героя.
Уайльд - талантливый любитель символизма. Например, корона, которая изначально описывается как символ власти и авторитета, но по ходу сказки приобретает более сложное значение - становится бременем для Юного короля, заставляя его сомневаться в истинной ценности своего положения.
Приятно порадовали меня здесь аллюзии: дворец Юного короля в сказке получает специфическое наименование - "Дворец Радости", что связывает произведение с артуровским циклом, где "Садом Радости" называлось поместье рыцаря Ланселота.
Когда в 1891 году был опубликован сборник сказок "Уайльда", он назвал их "не предназначенными ни для британских детей, ни для британской публики". Но "Юный король" - это сказка для детей и тех, кто в душе остается ребенком.
16-летний юноша с головой погружается в обещанные прелести своего нового титула - или, как выразился Уайльд, "в магию и таинственность прекрасных вещей". Но после диковинных кошмаров в ночь перед коронацией Юный король понимает, что за все прекрасное, чего он жаждет, приходится платить жестокую цену.
Меня особенно впечатлил, как ни странно, Старый дряхлый король. Кажется, что я до сих пор слышу, как он скрипит, ковыляя по своему дворцу, согнувшись, как скрепка, на кривых ногах, причмокивая губами. Если вам больше 12 лет, и вы считаете, что все эти выдумки Уайльда слишком приторные, то, скорее всего, вам не стоит читать эту сказку, даже если очень захочется.
Ведь, только глубоко вдумавшись, можно увидеть, что, наконец-то отказавшись от капитализма, Юный король приходит на свою коронацию в одежде простого пастуха. Но эксплуатируемые крестьяне реагируют не так, как он ожидал. "Из роскоши богатых проистекает жизнь бедных, - говорит ему разгневанный рабочий. - Тяжко трудиться на жестокого хозяина, но еще тяжелее не иметь хозяина вовсе".
Конечно, это знакомая всем этическая дилемма, но если мировые лидеры не смогли ее решить, то вряд ли это удастся читателям, - тем более, детям. К счастью, сама история эта довольно проста и заканчивается на мажорной ноте, затем преподносит еще один неожиданный поворот, который застанет врасплох любого читателя.
Сказки Уайльда обладают изысканным, поэтическим языком с обилием метафор и эпитетов. Он создал яркие, почти живописные образы. Каждый его персонаж и предмет несут глубокий смысл. Он пишет на контрасте: противопоставление богатства и нищеты, красоты и уродства, эгоизма и жертвенности.
Проанализированные мною две сказки наделены трагическим и горько-сладким финалом, который подчеркивает сложность морального выбора. Сказки Уайльда - это не просто истории для детей, а философские притчи о вечных ценностях. Через призму волшебных сюжетов автор демонстрирует, насколько важны сострадание, жертвенность и внутренняя красота. Он показывает, что истинная ценность человека измеряется не внешними достоинствами, а его поступками.
Виктор Леденев, кандидат педагогических наук