Продолжение. начало здесь
Площадь перед входом в монастырь. Это пространство перехода от мирского к священному. По краям- деревья с фиолетовыми цветами - жакаранды (фиолетовое «облако»). Фиолетовый цвет в буддизме символизирует трансформацию, высшее знание и путь от мирского к священному.
Ворота Шаньмэнь («Горные врата»). В буддийской традиции «Горные врата» (Шаньмэнь, 山门) — это не буквальные горы, а символ. Это напоминание: ты переступаешь границу между мирской суетой и священной тишиной, как будто уходишь в горы.
Перед нами первый двор - «Двор Четырёх Благородных Истин». Во дворе - четыре пруда, на поверхности которых распустились лотосы и кувшинки. Лотос имеет особое значение в буддистской культуре, так как он олицетворяет чистоту.
Четыре прямоугольных пруда с лотосами. Они расположены симметрично, по углам квадрата. Между ними — аккуратные каменные дорожки, по которым нужно идти, чтобы попасть дальше в монастырь.
Четыре истины — это первая проповедь Будды после просветления:
1. Жизнь есть страдание
2. У страдания есть причина
3. Страдание можно прекратить
4. Есть путь к прекращению страданий
Четыре пруда = четыре истины. Человек буквально вступает на священную территорию, проходя мимо них.
Нельзя пройти напрямую к главному залу. Вам нужно обойти пруды по каменным дорожкам, смотреть на воду, на лотосы, на отражения. Это настраивает на внутреннее созерцание.
Знаете ли вы, почему в Китае изображение дракона часто встречается в культовых сооружениях? Потому что дракон — это символ мудрости, величия и удачи.
Двор ограничен боковыми галереями. Архитектурный приём: галерея ограничивает взгляд, не давая вам отвлекаться на то, что происходит за стенами монастыря. Левая сторона в буддийской традиции часто ассоциируется с мужским началом, активностью, правая сторона — женское начало, мудрость, пассивность
Зона перед входом в главный храм (Зал Четырёх Небесных Владык).
В центре этого зала, на алтаре - статуя сидящего Будды. Ее окружают статуи Четырех Небесных Владык (Короля)), то есть грозных повелителей четырех сторон света, Они охраняют учение Будды и отгоняют зло.
К сожалению ракурс выбирать не приходилось, с этого места сьемка запрещена и далее, в остальные помещения монастыря вход запрещен для посетителей.
Далее находится закрытая зона монастыря – ведь мы находимся не в музее. Относимся к этому с пониманием. Буддийская традиция не запрещает смотреть, но требует не мешать. Табличка «Прохода нет» или просто закрытая калитка — это не «обидная преграда для туриста», а вежливая просьба: «Дальше наша жизнь, пожалуйста, не входите».
Мы разворачиваемся и спускаемся обратно — туда, где журчит водопад, плавают карпы кои и цветёт жакаранда, потому что сад Нань Лянь нас ещё не отпустил.
Продолжение можно почитать здесь